Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. April 1866, Seite 135

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sonst würden sie dieselben nicht mit so fürchter⸗
lichen Eiden erhärten.“ Nur einige Wenige
blieben dabei: „Der Bischof ist unschuldig, Gott
wird's noch an's Licht bringen.“ Indeß da die
große Mehrheit den Verleumdern glaubte, kam
der Bischof, so unschuldig er auch war, um seinen
ganzen Credit bei der Gemeinde, und sah sich ge⸗
nöthigt, in eine entlegene Einsiedelei sich zuruck⸗
zuziehen, Gott es üͤberlassend, daß Er seine Sache
fuhre und den Verleumdern vergelte, wie sie es
selbst gewunscht hatten.
Diese göttliche Vergeltung ließ denn auch nicht
allzulange auf sich warten. Ein Blitz fuhr des
Nachts vom Himmel herab und zündete das Haus
des ersterwähnten Verleumders an; plötzlich stand
seine ganze Habe in Flammen; ja er konnte nicht
einmal das nackte Leben mehr retten, sondern
mußte mit Weib und Kindern verbrennen. Der
Zweite wurde von einem schrecklichen Aussatze
von der Fußzehe an bis zum Scheitel befallen;
Alles war an ihm voll Geschwüren und jedes
einzelne Glied ging bei lebendigem Leibe in Fäul⸗
niß uber. Der Dritte erschrack uber diese Stra-
fen so sehr, daß er in sich ging und sein sündhaf⸗
tes Leben so schmerzlich und langwierig mit
Thränen bereute, daß er blind wurde. Da kehrte
Narcissus wieder nach Jerusalem zurück.
(Kurhess. Sonntagsbote.)

Selbst ist die Frau.

Die alten Hausmütter pflegen ihren jungen
Töchtern im Hause ein solches Exempel zu sagen
von zwei Nachbarinnen und Gevatterinnen. Das
eine war eine reiche Frau, der Gut nahm täglich

ab; ihre Nachbarin aber ward zusehens reich.
Sie ging zu ihr und fprach: Liebe Gevatterin,
ich wundere mich uber eure Wirthschaft, ihr und
euer Mann waren zwei arme Kinder, und gedeiht
zusehens; ich habe zu meinem Manne ein groß
Gut gebracht, doch wills nirgends reichen. Offen⸗
bart mir doch, wie ihrs macht. Die Gevatterin

sprach: Ich habe ein Heiligthum, das trage ich
alle Tage Morgens und Abends durch alle Kam-
mern, Gewölbe und Ställe. Da bat sie höflich,
sie sollte es ihr doch leihen. Jene aber band ein

Steinlein in ein Tuchlein. Als ste nun mit die—

sem vermeinten Heiligthum fleißig hernm spa⸗
ierte, fand sie überall Unrecht, und ließ es än-
dern. In weniger Zeit ging alles bei ihrer

Wirthschaft fort, als wenns vier Räder hätte.
Darauf brachte sie das Heiligthum wieder, und

bedaukte sich demüthig. Die Na barin sagte:

Liebe Gevatterin, ich muß euch nicht im Aber-
glauben lassen stecken: besehet das vermeinte
Heiligtbum, das ist ein schlecht Feldsteinlein;

das hat euch gemangelt, ibr habt alles dem Ge⸗
fnde vertraut, und seid auf dem Stühlchen sitzen

blieben.

Die Frau muß selber sein die Magd,
Will sie im Hause schaffen Rath.
(Val. Herberger zu Sirach 16.)

Der König Friedrich von Preußen,
den man den alten Fritz nennt, ritt einst
spazieren, und erblickte einen alten Bauern, der

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neben der Straße, fröhlich singend, seinen Acker
pflügte. „Du mußt's gut haben, Alter,“ sagte
der König, „gehört der Acker dir, auf dem du so
fleißig arbeitest?“ — „Nein, Herr,“ antwortete
der Bauer, welcher den König nicht kannte, „so
reich bin ich nicht, ich pfluge um Lohn.“ — „Wie
viel verdienst du da täglich?“ fragte der König
weiter. „Acht Groschen!“ antwortete der Bauer.

erwiderte der Bauer, „das muß noch weiter rei⸗

und sagte:
wollt, zwei Groschen sind zum Auskommen fur
mich und mein Weib, mit zweien bezahle ich
alte Schulden, zwei leihe ich aus und zwei ver⸗
schenk ich um Gotteswillen.“ — „Das ist ein
Räthsel,“ erwiderte der König, „das kann ich
nicht lösen.“ — „Nun,“ erwiederte der Bauer,
„so will ich's thun. Ich habe zu Hause noch
zwei alte Eltern, die haben mich'“ einst ernährt,
als ich schwach war; nun sie schwach sind, muß
ich sie ernähren, — das ist die Schuld, die ich
zu bezahlen habe, und darauf wend' ich täglich
zwei Groschen. Das dritte Paar Groschen, die
ich ausleihe, wende ich auf meine Kinder, damit
sie was Ehrliches lernen und christlich unterwie⸗
sen werden. Das soll mir und meinem Weibe
einst zu gute kommen, wenn wir alt sind. Mit
den beiden letzten Groschen erhalte ich zwei
kränkliche Schwestern, die ich gerade nicht zu
versorgen hätte — diese verschenke ich also um
Gotteswillen.“

Der König, welchem die Antwort sehr wohl
gefiel, sagte: „Brav, Alter, nun will ich dir
auch Etwas zu rathen geben. Hast du mich
schon einmal gesehen? — „Niemals,“ sagte der
Bauer. — „Ehe fünf Minuten vergehen, sollst
du mich fünfzigmal sehen und alle Fuͤnfzig mei⸗
nes Gleichen in der Tasche heimtragen.“ „Das
ist ein Räthsel,“ sagte der Bauer, „das kann ich
nicht lösen.“ — „Nun so will ich's thun,“ erwie ⸗
derte der König, griff in die Tasche und zählte ihm
50 nagelneue goldene Dukaten in die Hand, auf
deren jedem sein Bildniß geprägt war, und sagte
zu dem erstaunten Bauern, der nicht wußte, wie
ihm geschah: „Die Münz' ist gut, denn sie kommt
euch von unserm Herrgott, und ich bin sein
Zaylm. ister. Adje!“ —

(Bayreuther Sonntagsblatt.)

Anekdote.

Von einem „vernünftigen“ Generale wurde
J. F. Flattich einst gefragt: ob man denn
wirklich etwas Gewisses von dem Zustande nach
dem Tode wissen könne? Flattich sah ihn mit
seinen tiefen Augen ernst an und fragte: „Herr
General, glauben Sie, daß Sie nach dem Tode
nicht mehr General sein werden?“ — „Ja!“
erwiederte dieser. — „Glauben Sie es auch
gewiß?“ fragte F. aufs neue. — „Ja, ich zweifle
gar nicht daran!“ entgegnete der General. —
„Nun,“ sagte Flattich, „so wissen Sie also etwas
Gewisses von dem Zustaude nach dem Tode;
fangen Sie nur bei dem an, was Sie jetzt gewiß
wissen!“

Füllstein.

Gegen die Macht und Wirkung der Gnade
in den Gläubigen tritt alles Andere, als z. B.
Lebensalter, Erziehung, Erkenntniß, Erfahrung
u. s. w. zurück; denn es kann von zwei Christen
der eine junger in Adam und doch älter in Christo
sein; und wiederum kann von zwei gleich alten,

gleichbegabten, gleichzeitig bekehrten Christen der
— „Das ist nicht viel,“ sagte der König, „kannst

du denn damit auskommen?“ — „Auskommen ?“

eine älter in Christo sein, als der andere. So
gewiß aber die größere Förderung in der Hei—

ligung bei dem Einen eitel Gnade, so gewiß

chen. — „Wie so das 2“ — Der Bauer lächelte ist das Zuruckbleiben des Andern seine eigene

„Nun, wenn ihr's gerade wissen

Schuld.

Kirchliche Nachrichten.

Nachdem Herr Past. F. J. Th. Jungck einen
Beruf von der ev.-luth. St. Johannis Gemeinde
u. A. C. bei Wapakoneta, O., erhalten und mit
Einwilligung seiner fruheren Gemeinde in
Misbawaka, Ind., angenommen hatte, ist der⸗
selbe von mir im Auftrage des Hochw. Präsi⸗
diums mittleren Districts am Sonntage nach
Ostern in sein Amt eingefuhrt worden. Der
HErr setze ihn aus Gnaden zum Segen über
Viele. Hermann Kühn.

Adresse: Rey. F. J. Th. Jungcek,

Wapakonéta, O.

Da Herr Pastor Mangelsdorf wegen chro⸗
nischen Kopfleidens sich genöthigt sah, fur einige
Zeit sein Amt niederzulegen, um auf Anrathen
des Arztes eine Seereise zu unternehmen; so berief
seine Gemeinde in Belleville, Ills., den bishe⸗—
rigen Zögling des praktischen Seminars zu
St. Louis, Herrn J. E. Gottlieb, als Pastor
vicarius. Nachdem derselbe sein Examen ge⸗
macht, wurde er auf Anordnung des Präsidiums,
am Sonntag Quasimodogeniti, von dem Unter⸗
zeichneten inmuten seiner Gemeinde ordinirt und
in sein Amt eingeführt.

Der treue Gott helfe dem kranken Amtsbruder
durch seine Gnade zur Genesung, und sei auch
dem neuberufenen Hilfsprediger selbst die rechte
Hilfe in seinem Amte, damit, was hier begonnen
ist, erhalten und gemehrt werde zu seines Namens

Preis. F. Wm. Holls.
Adresse: Rev. J. E. Gottlieb,
Box 330. Belleville, IIls.

Da es dem HErrn der Kirche gefallen hat,
seinen treu bewährten Diener J. G. Birkmann,
weiland Pastor bei Waterloo, Ills., durch einen
sauften und seligen Tod aus der streitenden in
die triumphirende Kirche zu versetzen; so ist auf
ordentlichen Beruf und im Auftrag des Präsi⸗
diums als sein Nachfolger im Amte Herr Pastor
C. S. Kleppisch, dessen fruhere Gemeinde in
Holstein, Mo., sich der Predigt des reinen Wor⸗
tes für unwerth hielt, am Sonntage Misericor—
dias Domini von dem Unterzeichneten unter
Assistenz Past. F. Schaller's eingeführt worden.

Der selige Pastor Birkmann hat als ein kluger
und treuer Haushalter Gottes, unter vielem
schwerem Hauskreuz, sein zwiefaches Amt als
Lehrer und Seelsorger, 16 Jahre lang an dieser
Gemeinde wahrhaft väterlich verwaltet, und sich
dadurch die Liebe und Achtung aller erworben,
die Gottes Gabe und Gnade in ihm erkannten.
Er ist durch Gottes Gnade ein Vorbild der
Heerde gewesen im Glauben, in der Liebe und im
Leiden. Nun ist er dem Erzhirten zur ewigen
Freude gefolgt, und aus der Sundennoth und
Schwachheit zur herrlichen Vollkommenheit uns

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