Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1866, Seite 34

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schwach, und durfte sich erst nach und nach
wieder den gewohnten Arbeiten seines Berufs
unterziehen; die Augen des Genesenden blieben
sonderlich noch länger leidend und schwach, da
ohnehin die Jahreszeit des rauhen und kalten
Winters nicht darnach angethan war, um die
schnelle Wiederherstellung des Kranken zu be—
fördern. — Als aber der Missionar sich einiger⸗
maßen wieder kräftig fühlte, fing er an, Be⸗

suchsreisen in eine Gegend zu machen, wo sich

ihm neuerdings eine Thür zu den Indianer⸗
Herzen zu öffnen schien. Es ist dies ein lieb⸗
licher Strich Landes am Mooswasser-See,
etwa 40 Meilen östlich und 50 Meilen nördlich
von Crow⸗Wing; der See läuft in einen Fluß
aus, Willow River genannt, der von da in
seinem gewundenen und nach Südosten gerichte⸗
ten Lauf etwa noch 40—50 Meilen bis zu seiner
Mündung in den Mississippi haben mag. Da⸗
gegen ist noch eine nähere Verbindung des
Mooswassersees mit dem Mississippi durch eine
sogenannte Portage gegeben, wo man den
leichten Birkenkande nur vier Meilen weit zu
tragen oder zu schleifen hat, um sich ihm, der
darauf wieder vom Mississippi getragen wird,
von Neuem anzuvertrauen. Es wohnt an
jenem Mooswassersee eine kleine Bande von
Chippewahy-⸗Indianern; doch ist das Land um⸗
her keine sogenannte Reservation, d. h. kein den
Indianern für die ihnen von Seiten der Re⸗
gierung gebührenden Zahlungen verpfändetes
Land. Nachdem des Missionars Clöter frühere
Station Gabitawigama unter den wenigen
nunmehr ganz ausgestorbenen Rabbit-Lake In⸗
dianern in dem Indianer-Aufstande von 1862
zerstört worden war, haben öfters Etliche der
Mooswassersee-Indianer dem Missionar ans
freiem Antriebe den Vorschlag gemacht, er
möchte bei ihnen am Mooswasser⸗-See eine
ordentliche Niederlassung gründen helfen; sie
wollten gern Land klären, Vieh halten, Häuser
bauen, Kirche und Schule haben, wie die Wei⸗
ßen. Freilich sind es nur wenige Familien, die
ihre Wohnsitze am Mooswassersee haben; aber
sie selbst versichern, daß sie überzeugt seien, daß
es sich bald Mehrere ihres Stammes hier wür⸗
den gefallen lassen, wenn die Sache nur erst in
Gang gekommen sei. Platz ist da, selbst für
eine große Ansiedlung, das Land ist vorzüglich
und die Gelegenheit, sich anzusiedeln, im Gan⸗
zen für die Indianer ausgezeichnet. Es scheint
nun dem Missionar nach den gegebenen Ver⸗
hältnissen der beste Weg, um seinen Wirkungs⸗—
kreis unter den Indianern zu erweitern, der zu
sein, daß er auf das Begehren der Mooswasser⸗
see⸗Indianer eingeht, umsomehr da es ihm von
dort aus leichter ist, nach allen Seiten hin
Missionsreisen zu den weiter entfernt wohnen⸗
den, wie z. B. zu den am Sandy⸗Lake, am
St. Louis River u. s. w. sich aufhaltenden und
bis zum Lafe Superior schwärmenden India⸗
nern zu machen. Die Kosten für die Uebersied⸗
lung des Missionars werden nicht erheblich
sein, da am Mooswassersee ein Blockhaus
leicht zu bauen ist, indem Cedar⸗Holz in Menge
sich darbietet, und der nöthige Proviant durch
eine jährliche Reise mit einem kleinen Flach—
boote beschafft werden könnte, welches an Ort

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und Stelle von Cedar-Holz leicht erbaut und
mit vier Tonnen Gehalt, von fünf Männern
geführt, denselben den Mississippi hinauf von
der Stadt St. Cloud aus bis zur neu projer⸗
tirten Station bringen könnte. Der nächste
Marktplatz für Crow-Wing sowohl, wie für die
neue Station, ist die eben erwähnte Stadt; sie
ist 50 Meilen unterhalb Crow-Wing am rechten
Ufer des Mississippi gelegen und von dort aus
führt eine directe Eisenbahn im Mississippi⸗
Thale nach Minneapolis und St. Paul.

Anßer den oben erwähnten Indianer-Plätzen
ist noch eine von Chippewah-Indianern belebte
Gegend am Ottertail-Lake, etwa 60— 70 Mei⸗
len westlich von Crow-Wing, nur wenig nach
Norden abweichend, die dem Missionar wohl
bekannt ist und von der er Gottlob sagen kann,
daß sich die daselbst sich aufhaltenden Indianer
ihm nicht verschlossen haben. Er wird auch
diese Gegend an dem erwähunten neuen Platze
im Ange behalten können und hätte die beste
Gelegenheit, wenn ihm nur noch ein oder ein
paar Gehülfen zu Gebote ständen, Besuchs⸗
und Missionsreisen unter ihnen zu machen.
Es ist offenbar jetzt an der Zeit, die Missions⸗
sache in Minnesota mit voller Hingebung an⸗
zufassen, um die von Gott gegebene Gelegen—
heit zu benntzen, den Samen des Evangelii
unter die Heiden auszustreuen. Es wäre in-—
sonderheit ein köstlich Ding, wenn ein paar
Jünglinge, die ein Herz für die Mission hätten
und einigermaßen gut vorbereitet wären, sich
bei dem Missionar Clöter praktisch ausbildeten,
um demnächst von dem Missionar hierhin und
dorthin als Evangelisten unter die Indianer
ausgesandt zu werden. Wir dürfen nicht mehr
hoffnungslos auf unsere Indianer-Mission in
Minnesota blicken; ohnehin ist die Indianer⸗
Nation ihrer Naturanlage nach die edelste
Art der Heiden, die mit vielen natürlichen Tu⸗
genden geschmückt und (die Blutrache abgerech—
net) vor den schändlichsten Lastern des übrigen
Heidenthums bewahrt geblieben war, bis sie
von dem nachdrängenden Auswurf der weißen
Europäer verführt, in die heidnischen Laster
der alten Welt völlig eingeweiht wurden und
beute freilich durch Truukenheit. Unzucht, Lust⸗
seuche, Dieberei, Geldgier und Unverschämt⸗
heit auf einen sehr tiefen Grad der Stumpf—
heit und Unempfänglichkeit für geistliche Dinge
herabgekommen sind. Dazu ist von den bis⸗
herigen Missionaren der Secten meistens ein
so verkehrter Weg, sie zu christianisiren, einge⸗
schlagen worden, indem man den Plan ver—
folgte, durch Civilisation dem Christenthum un⸗
ter ihnen Bahn brechen zu wollen, daß ihnen
die Sinnen ganz verrückt zu sein scheinen und
sie jedem Missionar schon mit den Augen an⸗
sehen, daß sie ihn für Zwecke der Civilisation
ausnutzen möchten, um allerlei weltliche Vor⸗
theile zu erlangen.

Eine überraschende liebliche Erfahrung durfte
der Berichterstatter bei seiner letzten Anwesen⸗
heit in Crow-Wing machen.
vom Mooswassersee war auf längere Zeit als
Arbeiter und auch als Familienglied im Hause
des Missionars. Seine Frau und seine Kinder
waren daheim geblieben, er aber half dem Mis⸗

Ein Indianer

sionar für einige Wochen, sein nöthiges Hen
für die Milchkühe zu machen. Da ihm die
englische Sprache ziemlich bekannt war, so
konnte ich mich mit ihm einigermaßen unter⸗
halten. Ich erfuhr von ihm, daß er in frühe⸗
ren Zeiten von einem protestantischen Missio⸗
nar getauft und daß sein Judianer-Namt
Ojinawigijik d. h. Ringing ok the sky, Him⸗
melsläuten, sei. Sein Weib Wabane (die
Weiße) und seine vier Söhne Akiwensi (Alter
Mann), Weneni (Weiße Feder), Nawagwesh⸗
kang (der zur Mittagszeit erscheint) und Piennt⸗
(Pierre oder Petrus) seien leider nicht getauft,
er bedaure das sehr und er erkenne die tiest;
Verdorbenheit und Verlorenheit seines ganzen!
Volks, ja es schaudere ihn, wenn er daran
denke, wohin es mit seinem armen Volke gehen
müsse, wenn dieses Leben, welches doch so
gebrechlich und vergänglich sei, zu seinem Ende
komme. Die meisten seiner Volksgenossen
dächten freilich gar nicht daran, was nachher
sein werde, und lebten in den Tag hinein; er
aber wisse es, wie elend das Loos der Seinen
sei, wenn sie nicht einen Lehrer kriegten, der sit
zur Erkenntniß der Wahrheit brächte. Des⸗
halb sei es sein einziger Wunsch, daß seine Fa⸗
milie und seine Nachbarn einen Lehrer bekon⸗
men möchten. Er wolle gern sein früheres
unstätes Leben aufgeben und dagegen das Land
bauen. Daß er das Wort Gottes lieb hatte.
war sichtbar, er las viel in der englischen Bibel
und die Stücke aus Gottes Wort, welche in
der Missionsfamilie zum Grunde der Erbauung
gebraucht wurden, ließ er sich jedesmal ankün⸗
digen; so erbaute er sich, während wir die Pre⸗
digt in der deutschen Muttersprache einnahmen,
in der englischen Bibel. Dabei war er beschei⸗
den und mäßig in Speise und Trauk und bot
die Erscheinung eines erusten, nachdenklichen,
mit dem Heile seiner Seele viel beschäftigten
Meuschen dar; der Missionar rühmte außer⸗
dem seinen Fleiß und seine Verständigkeit im
Heu⸗-Machen, so daß er den ihm bewilligten
Lohn redlich verdiene. Zu meiner Verwun⸗
derung erfuhr ich, daß er von seiner Ingend⸗
bildung her (er war eine Zeitlang Glied einer
englischen Schule gewesen) noch etwas englisch
schreiben könne; ich bat ihn daher, daß er sei⸗
nen Namen eigenhändig in meine Brieftafel
einschreiben möge, was er in sehr zierlichen
und leserlichen englischen Schriftzügen wirklich
ausführte.

Eine andere Ausnahme von der erschrecken⸗
den Sicherheit und Sorglosigkeit über das Loos
der Menschen in der Ewigkeit, die unter den
Indianern heutiges Tages herrscht, legte mir
der Missionar Clöter vor. „Auf einer meiner
Reiien unter die Indianer,“ so sprach er, „traf
ich eine alte Frau, die mir gleich sagte, sie sei
getauft und zwar nicht von einem Mekatewik—
wanaie (Schwarzrock der römischen Kirche),
sondern von einem Kikinvamagewinini (Pro—
testantischer Missionar) gleich mir, vor langer,
langer Zeit und ihr Mann sei bis an seinen
Tod ein Christ gewesen, seitdem derselbe aber
gestorben sei, habe sie keine Anleitung zum Be—
ten mehr gehabt und habe Alles vergessen; sie
hoffe aber noch vor ihrem Ende die fröhlicht

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