Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1866, Seite 39

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Sünde und Welt noch nie bis aufs Blut wider⸗
standen (Ebr. 12, 4.), sondern bisber gemächlich
dahin gelebt haben, und doch der Vollkommenheit
sich hoffärtig ruhmen, während der heilige Blut-
zeuge Ignatius noch auf seinem Todesgange in
Demuth erkannte, er sei noch nicht vollkommen,
ja, fange erst an, ein Christ zu werden? W.

Pastor Schwedler.

Magister Johann Christoph Schwedler,
Pastor in Niederwiese an der schlesischen
Grenze, ließ einmal vor der Communion das
Lied singen: „Valet will ich dir geben, du
arge falsche Welt!“ Indem der selige Mann
das erste Wort anstimmen hörte von der darauf
folgenden Zeile: „Dein sündlich böses Leben
durchaus mir nicht gefällt“ — gerieth er in
einen solchen Eliaseifer, daß ihm das Angesicht
gleichsam flammte. Er rief über die Orgel,
über so viele tausend Stimmen mit einem
Donnerschall: „Um Gottes willen! was singt
ihr? Was gefällt euch nicht? Der HErr JE—
sus Christus gefällt euch nicht. Zu dem müßt
ihr sagen: Du gefällst mir nicht; so singt ihr
die Wahrheit. Ihr sprecht aber: die Welt.“
Nachden er ihnen nun diese Wahrheit auf eine
solche eindringende und durchgreifende Art de—
monstrirt hatte, daß sie Alle, von ihrem Gewis—⸗
sen überzeugt, in Jammer und Thränen da—
saßen und die Wenigsten wußten, wie ihnen
geschah, — „nun,“ sagte er, „wem es nun so
ist, wem die Welt und der Welt sündlich böses
Leben zuwider worden ist, der bekenne es in
IEsu Namen,“ — und so wurde denn endlich
dieser Vers mehr geweint als gesungen. —
Kannst du, o meine Seele, diesen Vers auf⸗—
richtig und ohne Heuchelei singen?

(Gideon.)

Ein alter Prediger verkauft.

Viele betrübende Thatsachen haben wir in
neuerer Zeit über Leiden armer, alter Prediger
veröffentlicht. Hier ist aber eine Thatsache, die
alle anderen, von denen wir je hörten, gänzlich
in Schatten stellt. Ein mehr als in vierzig
Jahren bewährter Subscribent bringt uns einen
Brief von einem Freunde, der uns umständlich
die außerordentlichen Thatsachen mittheilt und
die buchstäbliche Wahrheit derselben in jedem
Einzelnen bestätigt:

„Es ist ein alter Prediger in Charleston,
Pennsylvanien, in der Nähe von Wellsboro,
der immer einen ausgezeichneten Charakter be—
wies und ein treuer, fleißig arbeitender Bap—
tisten-Prediger war. Vor zwei Jahren wurde
er krank und hülflos auf seinem Zimmer gefun⸗
den. Die Freunde, für die er aus Liebe seine
Kräfte geopfert hatte, setzten ihn ins Armen—
haus, oder vielmehr, was die Stelle desselben
vertritt, die Stadt bezaͤhlt an denjenigen, der
ihn am billigsten verköstigt, für ihn dir
Kost! Er wird folglich auf die Auction ge—
bracht und dem niedrigst Bietenden zugeschla—
gen!! — Dieses Frühjahr glaubten die Bür—
ger von Charleston, für ihn genug gethan zu
haben, und meinten, er müßte einem angren—

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zenden Township, wo er in frühern Jahren zu
Zeiten gepredigt hatte, übergeben werden. Sie
brachten daher die Sache nach Wellsboro vor's
Gericht uud hatten einen förmlichen Prozeß des
armen, alten Mannes wegen. Zuletzt, nach
Allem, wurden sie aber doch verbindlich ge—
macht, ihn zu behalten. Es empörte mich sehr,
ein solches betrübendes Beispiel von Christen
in der Welt statuirt zu sehen; aber es ist alles
wahr. Mr. —— war bei dem Prozeß zu⸗
gegen.“ (Sendbote.)

Menschen⸗ und Gottes Ohren.

Im dreißigjährigen Kriege, vermuthlich im
Jahre 1631, wo der schreckliche Tilly nach der
Zerstörung Magdeburgs Hessen und Weimar
verheerte, um sie für ihr Bündniß mit den
Schweden zu bestrafen, kam die kaiserliche Armee
auch gegen die Stadt Jena anmarschirt, die
wegen ihrer lutherischen Universität den Fein⸗
den des Evangelii schon längst ein Dorn im
Auge gewesen war und nicht eben viel schonende
Behandlung erwarten durfte. An der Univer⸗
sität lehrte damals als Professor der berühmte
Dr. Johann Gerhard. Der vergaß um der
lieben hohen Schule willen Weib und Kind und
Alles und machte sich mit seinem Collegen, dem
Dr. Major, auf, das Herz des kaiserlichen
Generalissimus zu erweichen. Draußen vor
Jena auf der hohen Saalbrücke treffen die bei⸗
den geistlichen Herren mit ihm zusammen, thun
einen Fußfall und bitten demüthiglich, man
wolle ihre liebe Stadt mit Plünderung und
Zerstörung verschonen. Aber der feindliche
Feldherr hat dicke Ohren und will vom Pardon⸗
Geben nichts wissen. Da steht Dr. Gerhard
endlich auf, faßt sich ein Herz, tritt nahe an
ihn heran und ruft ihm die kräftigen Worte zu:
„Wollt ihr mich nicht hören, höret mich doch
unser HErre Got!“ Das hat dem harten
Manne doch zuletzt das Herz gebrochen und die
Stadt Jena sammt der Universität kam mit
einem blauen Auge davon. (Pilg. a. S.)

Evangelische Antwort.

A. 1513 wurd Erz-Bischoff und Admini-
strator Ernestus plötzlich krank zu Halle auf
St. Moritzburg. Es kamen aber zu ihm zwei
Barfüßermönche, so gegen Mittag täglich vom
Schlosse ihre Pröven (Almosen) zu holen pfleg⸗
ten, gingen zu ihm vors Bette, und trösteten ihn
mit solchen Worten in Gegenwart seines Capel⸗
lans Clemens Schauen, unter andern sagend:
Seid wohl zufrieden, edler Fürst, gnädiger Herr,
wir wollen E. Gnaden nicht allein mittheilen
alle unsere guten Werke, sondern auch unsers
ganzen Ordens, und Ihr sollt nicht zweifeln, wo
Ihr dieselbigen empfahet, werdet Ihr vor Gottes
Gerichtsstuhl als gerecht und selig bestehen.
Der Bischoff aber hat ihnen geantwortet: nein
traun, ich begehre eure Werke nirgends zu,
meines HErrn Christi Werke, die müssen es
allein thun, darauf ich mich verlasse.

(Halberstadtsche Chronik.)

Christliches Gottvertrauen.

Der Ehrw. J. Summerfield erläuterte einst
in einer Predigt, was christliches Gottvertrauen
sei, auf folgende Weise: „Ihr erinnert Euch
Petri, wie er gefangen lag zwischen zwei Kriegs⸗
knechten, gebunden mit zwo Ketten. Die Ge⸗
meinde betete mit Thräͤnen und bekümmerten sich,
was aus ihnen werden solle, wenn dieser maͤch⸗
tige Streiter sollte von ihnen genommen werden.
Die Feinde Gottes auf Erden und die Teufel
in der Hölle freuten sich, daß sie Petrum in ihrer
Gewalt hätten; die Engel im Himmel, allzeit
gespannt auf die geheimnißvollen Wege Gottes
in dem Werke der Erlösung der Menscheu,
schauten auf die Erde, um zu sehen, was Gott
mit Petrus thun werde. Während so der Himmel,
die Erde und die Hölle sich mit Petrus beschäf⸗
tigten, womit beschäftigten sich Petri Gedanken?
was trieb Petrus derweile? Petrus schlief.

(Olergy of America.)

Füllsteine.

Das Gewissen un serer ersten Eltern vor ihrem
Falle war ein Zeuge ihrer seligen Gemeinschaft
und Vereinigung mit Gott. Nach ihrem Falle
aber und in Folge deß auch in uns war und ist das
Gewissen ein Zeuge unserer Losreißung und Ent⸗
zweiung mit Gott und demgemäß zugleich auch
ein Verkläger und Richter. Nach der durch Chri⸗
stum vollbrachten Versöhnung Gottes und Erlö⸗
sung Adams und aller seiner Kinder ist das Ge⸗
wissen des Gläubigen theils ein Zeuge der in
Christo wieder hergestellten Gemeinschaft und
Vereinigung mit Gott, theils, durch das Wort
Gottes geschärft, ein Zeuge, Verkläger und Rich⸗
ter der auch dem Gläubigen noch an haftenden
giftigen Seuche der Erbsünde und ihrer Wir⸗
kungen in allerlei verborgenen und offenbaren
wirklichen Sünden.

Die weltlichen Güter und die natürlichen gei⸗
stigen Gaben, ja selbst die geistlichen Gnaden⸗
gaben sollten die Gläubigen billig allezeit haben,
als hätten sie dieselben nicht, die Gnade selbst
aber, als hätten sie dieselbe. Die Schwäche des
Glaubens aber und die Unart des natürlichen
Hochmuths kehrt zuweilen dies Verhältniß um.

Auch die Thierwelt ist ein gewaltiger Buß⸗
spiegel des gefallenen Menschen; denn diese und
jene bösen Eigenschaften, die zerstreut in ihr vor⸗
kommen, sowohl unter den wilden, als unter den
Hausthieren, finden sich vereinigt und zusammen⸗
gedrängt in jedem menschlichen Herzen, wie es
nach seiner erbsündlichen Beschaffenheit geartet
und gestaltet ist. Da finden wir die List der
Schlange und des Fuchses, die Grausamkeit des
Tigers, die Geilheit des Bocks und Affen, die
Falschheit der Katze, den Neid des Hundes, den
Geiz des Hamsters, die Freßgier des Wolfs, die
Eitelkeit des Pfaues, die Geschwätzigkeit des
Papageis, die Unsauberkeit des Schweines, die
Störrigkeit des Esels, die feige Tüͤcke der Hyäne,
die Trägheit des Faulthiers, die Zornwuth des
Kampfhahns u. s. w. Dagegen finden wir im

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