Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1866, Seite 35

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Botschaft wieder zu hoͤren.“ Außer dieser
Frau traf der Missionar Clöter noch mehr Leute
an, denen es ein Ernst zu sein schien in Bezug
auf das Verlangen, Gottes Wort zu hören, und
die sich in ihrem gegenwärtigen Zustande un—
heimlich fühlten.

Wie dankbar dürfen wir, ihr lieben Leser des

„Lutheraner,“ deshalb sein, daß wir, dem Elende
des armen Indiauer-Volks in Minnesota
gegenüber, jetzt in dem Missionar Clöter eine
so tüchtige Kraft haben, der eben die Schwie—
rigkeiten der Sprache so weit überwunden hat,
daß er überzeugt sein darf, daß, was er ihnen
darbietet, wirklich der heilsamen Gotteslehre
gemäß ist. Darum wollen wir nur den HErrn
anflehen, daß er uns diese tüchtige Kraft erhal⸗
ten und stärken wolle, damit der Frieden Got⸗
tes unter denen gepredigt werde, die so lange
im Schatten des Todes gesessen haben und fern
von dem Testamente der Verheißung und ohne
Christo waren!
Das Anrecht auf eine Entschädigungssumme
aus dem Schatze der Ver. Staaten für unser
1862 im Indianer-Aufstande zerstörtes und
eingebüßtes Missions-Eigenthum ist vom Mis⸗
sionar Clöter schließlich für 1000 Dollars ver⸗
kauft worden und ist dieses Geld dazu verwandt
worden, um größtentheils die Ausgaben für die
Station während der letzten zwei Jahre zu
decken.

Lasset uns nun, geliebte Leser des „Luthe⸗
raners,“ zum Andern einen Blick auf Isabella
County in Michigan thun, wo nuser Missionar
Mießler seit 1861 thätig ist, uachdem Bethanien
von den Indianern verlassen und als Station
tingegangen war.

Wenn von der Station Crow-wing in Minne⸗
sota das Urtheil dahin ausfällt, daß wir der
Hoffnung leben, der HErr werde uns bald die
Zeit sehen lassen, wo das, was bisher in Finster⸗
niß gesagt ist, im Lichte gehört, was bisher ins
Ohr in den Kammern geredet ist, auf den
Dächern gepredigt und wo das Evangelium,
welches bisher kindlich gelallt ist, in kräftiger
Mannessprache verkündigt werden wird: so
haben wir in Bezug auf Isabella County in
Michigan zu klagen, daß Viele, ja die Meisten
der dort uns anvertrauten Indianer die erste
Liebe verlassen haben, worüber wir schon in
früheren Berichten seufzen mußten. Der Mis—
sionar, welcher in Bethanien hauptsächlich auf
seine um ihn her wohnenden Indianer beschränkt
gewesen war, hatte an dem neuen Platze in Isa⸗
bella County nicht bloß seinen schon vor ihm
dahin übergesiedelten Gemeindegliedern nach—
zugehen, sondern auch dahin zu arbeiten, daß
die jetzt um ihn her wohnenden Heiden und
Falschgläubigen herangelockt und unter den be—
seligenden Einfluß des Evangelii gebracht
würden. Heiden im eigentlichen Sinne des
Wortes gab es, als unser Missionar dahin zog,
nur noch wenige und diese Wenigen waren fast
ohne Ausnahme alle im Heidenthum ergraute
Sünder, während bei Weitem die Meisten den
Methodisten angehörten. Unsere Bethanischen
Christen hätten nun unter den übrigen In-
dianern wie eine Stadt Gottes auf dem Berge
leuchten sollen: aber leider wandte sich das Blatt;

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denn unsere Christen ließen sich zum großen
Theile von den Andern verführen und versanken
theils in Gleichgültigkeit gegen den Glau⸗
ben, theils in völligen Abfall von der
Kirche. Dazu wohnen sie so zerstrent, daß sie
meilenweit von einander getrennt sind, und das
neu gebante Blockkirchlein ist weder für den
Missionar noch für viele der Indianer bequem
zu erreichen, obwohl es den Umständen nach an
den passendsten Ort gebaut sein mag. Dieses
Kirchlein, welches im Anfange zu des Mis—
sionars Freude allsonntäglich von Zuhörern
gefüllt war, ist je länger je leerer von Zuhörern
geworden und die meisten selbst unserer alten
Bethanischen Christen ziehen es vor, der Jagd
nachzuhängen, als daß sie daheim der Ihrigen
warten und des Gottesdienstes pflegen sollten.
Und wie steht es dabei mit der Bildung der
Jugend in der Schule? Leider hatten sich bis⸗
her die Methovisten der Schulen im neuen
Indianer⸗County Isabella bemächtigt, und es
war dem Missionar Mießler bis vor wenigen
Monaten nicht gelungen, eine Hand mit an der
Regierungsschule zu bekommen; jetzt aber ist
ihm durch Gottes gnädige Fügung eine der
Schnlen anbefohlen und er ist den Tag über in
derselben thätig, und braucht nicht mehr seine
Indianer-Jugend, wenn sie daheim ist, von
einem Methodisten-Prediger auf falsche Bahn
geführt zu sehen.

Der Mangel an Lebensmitteln treibt die
Indianer häufig Monate lang von ihren Wohn⸗
sitzen fort, so daß der öffentliche Gottesdienst
schon oft ganz eingestellt werden mußte. Selbst
der kranke Philipp, der noch immer leidend ist,
brach im Herbste 1865 mit seinen zahlreichen
Verwandten wieder auf und zog der Jagd nach.
Kurz vor seinem Weggange schrieb er dem
Missionar einen Brief, der hier eine Stelle
finden mag, um den lieben Lesern zu zeigen,
wie sich die deutsche Sprache, deren er während
seiner Schulbildung zu Fort Wayne ziemlich
mächtig ward, noch erträglich gut bei ihm er⸗
halten hat. Der Brief lantet also:

„Lieber Herr Missionar!

Ich will ein paar Zeilen schreiben an Sie,
Ich will Ihnen sagen, wie es mir geht.
geht mir Schlecht. Ich bin so krank, daß ich
immer im Beitliegen muß. Es thut mir sehr
leid, daß ich Sie nicht sehen kann. Morgen
will mein Onkel fort nach Bethanien. Und
ich will probiren mitzugehen, und ich weiß nicht,
ob ich aushalten kann das Reiten. Wir währen
nicht mit, wenn wir etwas zu essen hätten, unser
Korn und Kartoffeln sind alle. Und wollen
Sie nicht so gut sein und mir Mediein geben.
Und noch etwas, wollen Sie nicht so gut sein,
wenn Sie eine alte Decke übrig hatten, mir zu
geben. Ich habe nicht als eine Decke, die ich
von Fort⸗Wayne gebracht hab, ist karpurt und
es friert mich immer. Well, ich grüße euch
alle. Ich weiß nicht, ob ich wieder besser werde.
Ich bin so krank. Ich will immer an Gott
bleiben. Ich will immer an Gott beten. Und
wollen Sie nicht so gut sein und diesem Jungen
ein Zetel Schreiben. Das mir der Scherman
Salb geben soll. Diese Schachtel thut er immer
voll geben für Dollar.“

Es

Von Bethanien schrieb er später folgenden
Brief:

„Lieber Herr Missionar!

Ich will Ihnen ein paar Zeilen Schreiben.
Ich will Ihnen sagen, wie es mir geht, es geht
mir jetzt wieder ziemlich besser, Ich kann jetzt
wieder sitzen. Und wollen Sie nicht so gut sein
und mir die Scherman Salb verschaffen, und
meine Medicin ist auch alle. Und ich grüße
euch alle recht schön. Ich bin der Schreiber

Philipp Gruet.“

Lassen wir nun den Missionar Mießler reden.
Derselbe schreibt also: „Aus Philipps Briefen
kann man zur Genüge ersehen, daß es zum Theil
die Noth ist, die die Indianer veranlaßt, auf
die Jagd zu ziehen. Freilich sind sie in der
Regel selbst Schuld an ihrer Armuth und Noth,
weil sie sich schlechterdings nicht an Arbeit ge⸗
wöhnen wollen. Wenn sie heute ihren Hunger
stillen können, da sind sie zufrieden und guter
Dinge — der morgende Tag wird für das
Seine sorgen *) Welch ein Hinderniß dieses
Schlenderleben für die Mission ist, bedarf keines
Beweises; ein Wachsen in der Erkenntniß des
Heils ist unter solchen Umständen bei Alt und
Jung kaum möglich. Daher es denn auch
kommt, daß die Mission von Jahr zu Jahr auf
ein und derselben Stufe stehen bleibt und es zu
keinem Fortgange kommen kann. Wie ent⸗
muthigend aber ein solcher Zustand wieder für
den Missionar ist, ist leicht zu erachten. —
Wenn es so einerseits nicht zu verkennen ist,
daß der jetzige Stand der Mission nichts weniger
als ermuthigend ist, so sind doch auch im ver⸗
gangenen Jahre wiederum Beispiele vorge—
kommen, die das verzagte Herz aufrichten und
zeigen, daß unsere Arbeit dennoch nicht vergeb—
lich gewesen ist. Dies hat sich namentlich ge—
zeigt an den Sterbebetten zweier Personen,
nämlich der Frau unseres Häuptlings Nagishig
und des jugendlichen Sohnes unseres alten
Wabigomshkom. Die Erstere hat zwar nie
gliedlich der lutherischen Kirche angehört, war
vielmehr früher ein eifriges Glied der Metho—
disten; doch sie erkannte immer mehr den Irr⸗
thum dieser Secte und legte es namentlich auch
dadurch an den Tag, daß sie ihre vier jüngsten
Kinder in unserer Kirche taufen ließ.!“)) In
den letzten fünf Jahren nahm sie der liebe HErr
in eine besondere Kreuzesschule, um sie auf
einen seligen Abschied aus dieser Welt vorzu⸗
bereiten. Nachdem in weniger als drei Jahren
fünf Kinder ihr in die Ewigkeit voraugegangen
waren, erkrankte sie endlich selbst. Fast am

*) Anmerkung des Einsenders: Das angezogene
Wort Gottes aus Matth. 6, 34. ist dem natürlichen und
unwiedergebornen Menschen willkommen, weil er es nach
seinem Gelüste der Faulheit auslegt und das damit verbun⸗
dene andere Wort Gottes (2 Thess. 3, 10—12. „So je⸗
mand nicht will arbeiten, der soll auch nicht essen. Denn wir
hören, daß etliche unter euch wandeln unordentlich und ar⸗
beiten nichts, sondern tmeiben Vorwitz. Solchen aber gebieten
wir und ermahnen sie durch unsern HErrn JEsum Christum,
daß sie mit stillem Wesen arbeiten und ihr eigen Brod essen“)
verachtet. —

**) Anmerkungdes Einsenders: Zwar ist schon
das Ende dieser Christin in diesen Blättern (Jahrgang 21,
No. 24) kurz erwähnt; doch wird eine aus führlichere Be⸗
schrtibung aus dem Munde des Missionars nicht unwill⸗
kommen sein.

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