Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1867, Seite 137

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Nod ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern.
Offenb. Joh. 14, 6.

Herausgegeben von der Deutschen

Cvangelisc

Lehr vergehet

— —

Hutherishen Spnode

nun und nimmermehr. VX

von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lauis.

Vlrd sprach mit großer Stim⸗
mi: Fürchtei Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn dit Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemachi hat
Himmel und Erde, und Meer,
und bit Wasserbrunnen.
Oflb. Joh. 14, 7.

Jahrgang 23.

St. Louis, Mo., den 15. Mai 1867.

No. 18.

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(Eingesandt von Past. Fick.)

Der Chiliasmus ist falsch.
(Fortsetzung.)

Hierauf wollen wir nun zeigen, daß die sicht—
bare und zeitliche Herrlichkeit, welche die Chi-—
liasten im tausendjährigen Reiche erwarten,
im Widerspruche steht mit den Weissagungen
und Beschreibungen, welche uns die heiligen
Propheten von der Kirche des Neuen Testa⸗
mentes geben und zwar:

1. Vom Künigreiche unseres HErrn
IEsu Christi.

Die heiligen Propheten verkündigen, daß der
Messias ein König sein und den Stuhl Davids
besteigen werde. Man vergleiche 2 Sam. 7,
12. 13.; Pf. 89, 2—5., 132, 11.; Jes. 9, 7.;
Jer. 33, 15.; Dan. 2, 44.; Mich. 4, 7.;
Sach. 9, 9. Man beachte aber wohl, die hei—
ligen Propheten selbst geben diesem Könige
solche Kennzeichen, woraus klar hervorgeht,
daß er nicht nach Art weltlicher Könige in sicht—
barer Herrlichkeit regieren werde. Denn es
heißt von ihm: „welches Herrschaft ist auf
seiner Schulter“, Jes. 9, 6.; „man wird
ihn nennen: der HErr, der unsere Gerech—
tigkeit ist“, Jer. 33, 16.; „man wird den
Richter Israels mit der Ruthe auf den
Backen schlagen“, Mich. 4, 14.; „er wird
auch Priester sein auf seinem Thron“,
Sach. 6, 13.; „siehe, dein König kommt
zu dir, ein Gerechter und ein Helfer,
arm und reitet auf einem Esel und auf

einem jungen Füllen der Eselin“,
Sach. 9, 9.

Die Weissagungen von dem Königreiche
Christi faßt nun der Engel Gabriel kurz zusam⸗
men, indem er Luc. 1, 31—33. der Maria ver⸗
kündigt: „Siehe, du wirst schwanger werden
im Leibe, und einen Sohn gebären, deß Namen
sollst du JEsus heißen. Der wird groß und
ein Sohn des Höchsten genannt werden, und
Gott der HErr wird ihm den Stuhl
seines Vaters David geben; und er
wird ein König sein über das Haus
Jakob ewiglich, und seines König⸗
reichs wird kein Ende sein.“ Wie legt
nun der Heilige Geist dies aus? Soll Christus
etwa erst im tausendjährigen Reiche König
werden? Keinesweges. Vielmehr ist er
es schon von seiner Menschwerdung an.
Denn als die Weisen aus dem Morgenland
mit der Frage nach Jerusalem kamen: „Wo ist
der neugeborene König der Juden?“
da führte sie der Heilige Geist theils durch das
prophetische Wort, theils durch den Wunder—
stern nach Bethlehem zu JE su, wo sie ihn
anbeten, Matth. 1, 1—11. Vom Heiligen
Geiste erleuchtet, rief Nathanael aus: „Rabbi,
du bist Gottes Sohn, du bist der Kbnig
von Israel!“ Joh. 1, 49. Christus selbst
bezeugte beim Antritte seines Lehramtes, daß er
ein König sei und das verheißene Königreich
aufrichten wolle, indem er predigte: „Die Zeit
ist erfüllet und das Königreich Gottes
ist herbeigekommen. Thut Buße und

glaubet an das Evangelium“, Mare. 1, 153
„Das Königreich der Himmel) ist
nahe herbeigekommen“, Matth. 4, 17. In vie⸗
len Gleichnissen beschreibt er die Beschaffenheit
seines Reiches, nämlich derschristlichen Kirche,
z. B.: „Das Königreich der Himmel
ist gleich einem Menschen, der guten Samen
auf seinen Acker säete“, Matth. 13, 24.
Christus sagt von seiner Zeit: „Das Gesetz und
die Propheten weissagen bis auf Johannes;
und von der Zeit an wird das Königreich
Gottes durch das Evangelium
gepredigt, und jedermanmdringet
mit Gewalt hinein“, Luc. 16, 16.
Christi Königreich ist hienach die Kirche des
Neuen Testamentes. Christus ließ sich öffent—
lich vom Volke huldigen, indem dasselbe, von
Gott erweckt, ihm am Palmsonntage zurief:
„Hosianna, gelobet sei, der da kommt in dem
Namen des HErrn, ein König von
Israel!“ Joh. 12, 13. Er bekannte vor Pi⸗
lato: Du sagstes, ich bin ein König“,
Joh. 18, 37., und Pilatus selbst mußte durch
Gottes Regierung über Christi Kreuz die Ueber—
schrift in allen Hauptsprachen der Welt schrei⸗
ben: „JEsus von Nazareth, der Ju⸗-
den König“, Joh. 19, 19. 20.

Aber, sagen die Chiliasten, Christus soll doch
auf dem Stuhl seines Vaters David sitzen
und herrschen; dies wird erst im tausend⸗
jährigen Reiche geschehen. Allein nach der

*) So nach dem Grundiext.

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