Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. August 1867, Seite 181

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Reformation 197

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Ehe wir über diesen zweiten Punet ab—
schließen, nur noch ein Wort über die Behand—
lung, welche Herr Pastor Schieferdecker von
Seiten unserer Synode erfahren haben soll.
Prof. S. Fritschel schreibt hiervon: „Sie (die
Missourier) haben den (Schieferdecker) nur
um deswillen mit so unsagbarer Bitterkeit ver—
folgt und halb zu Tode gehetzt, weil er ihre
Verwerfung des 1000jährigen Reichs als eines
zukünftigen nicht zu einem Artikel des
Glaubens und kirchlichen Bekenntnisses machen
lassen wollte.“ Wir haben hierauf lediglich
zu antworten, daß dies eine infame Lüge
ist. Während der ganzen Verhandlungen mit
Past. Sch. ist, so viel wir wissen und wie Herr
Past. Sch. selbst wird bezeugen müssen, nie
auch nur ein unfreundliches Wort gefallen,
man müßte denn die entschiedene Verwerfung
seiner schwärmerischen Lehren eine „Verfol—
gung mit unsagbarer Bitterkeit und ein halb
zu Tode Hetzen“ nennen, was freilich lächer—
lich wäre.

(Fortsetzung folgt.)

Einige Nachrichten
über die Art und Weise, wie in früheren Zeiten
die Reformatious⸗Inbelfeste, auch die halbhundert⸗
jährigen, gefeiert worden sind.

Am 31. October 1517 war es, als Dr. Mar⸗
tin Luther 95 Sätze wider den päbstlichen Ab—
laßgreuel an die Thür der Schloßkirche zu
Winenberg öffentlich anschlug. Am nächstkom—
menden 31. October dieses Jahres 1867 sind
ts daher gerade viertehalbhundert Jahr,
seidem dieses geschah. Zwar scheint das An-
schlagen von einigen Sätzen wider die papistische
Ablaßkrämerei, deren Greuel selbst ein Blinder
mit Händen greifen kann, etwas nicht eben so
Wichtiges gewesen zu sein; und es ist wahr,
selbn Luther, als er jenen Schritt that, meinte
keinesweges, daß er damit etwas so Großes,
Wichtiges und Folgenreiches thue. Aber ohne
daß es Luther selbst ahnte, legte er damit den
Grundstein zu dem großen Werke der Refor—
mation der Kirche, welche Millionen Freiheit
aus den Banden seelenverderblichen Irrthums
und greulicher Seelentyraunei, das reine selig—
machende Evangelinm und ewigen Gottestrost
im Leben und Sterben gebracht, die ganze Welt
umgestaltet und eine Guagdenheimsuchung über
die ganze Christenheit gebracht hat, deren Seg—
nungen auch wir noch heute und auch in diesem
neuentdeckten Abendlande genießen. Diese große
Thatsache, die gerade darin das deutliche Siegel
Herren Jowaer, die so ernstlich darauf dringen, daß die
historische Auffassung der Worte der Sombole die allein
richtige sei? Wir fürchten sehr, in der Auslegung de. 17.
Arnkels der Augsb. Confession werden sie die gram matische
der historischen Auslegung vorziehen. Uebrigens sagt auch
Rechenberg, welchen Prof. F. als Patron seiner
Schwärmerei wider alle Wahrheit anführt, der 17. Artikel
der A. C. sei gerichtet: „Gegen diejenigen Chiliasten
Wiedertäufer, Rosenkreuzbrüder, Paraeelsisten, welsche
vordrallgemeinen Auferstehung eine
Partieular-Auferstehung der Gläubigen
statuiren, die sie die erste nennen.“
Appendix tripart. Ed. 2. p. 186. Also rechnet Rechen⸗
berg auch die Jowaer zu den von der A. Conf. verworfenen
Chiliasten!

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hat, nicht ein Menschenwerk, sondern ein Got—
teswerk zu sein, daß Luther, das Werkzeug
hierbei, selbstnicht ahnte, was er damit thue, —
diese große Thatsache ist daher wohl werth, daß
ihrer fort und fort bis an den jüngsten Tag
gedacht, daß sie mit Lob und Preis Gottes, als
des wahren Urhebers derselben, öffentlich und
festlich gefeiert werde, so oft jener wichtige Tag,
der 31. October, im Jahre wiederkehrt, und noch
mehr, wenn nach jenem 31. Oetober 1517 wie⸗
der ein ganzes oder halbes Jahrhundert
verflossen ist, ohne daß die an jenem Tage
eröffnete Quelle himmlischer Segnungen ver—
siegt wäre.

Die Kirche des Alten Bundes hatte sogar
den ausdrücklichen Befehl Gottes, nach
der Zeit der Einnahme des ihr verheißenen
Landes am Schluß eines jeden halben
Jahrhunderts zum Gedächtniß dieser
großen Thatsache ein ganzes Jahr zu einem
Jubeljahr, Erlaß- oder Hall⸗
jahr zu machen. Während desselben mußte
alle Feldarbeit ruhen, die Leibeigenen, welche
zum Volke Gottes gehörten, freigelassen, die
verkauften Grundstücke an den ursprünglichen
Besitzer oder an seine blutsverwandten Erben
ohne Kaufschilling zurückF- und einem Jeden
freigegeben werden, Alles, was in diesem Jahre
von selbst wuchs, sich zuzueignen und zu genie—
ßen, gleich als gehöre in diesem Jahre alles
dergleichen Allen. 3 Mos. 25. Daher denn
der alte lutherische Theolog I. Adamm Osi—
ander schreibt: „Wir halten dafür, Gott
habe durch die Einrichtung des Jubiläums
verhüten wollen, daß nicht Einer Alles an sich
zöge, während der Nächste Mangel litte, die
Stämme und Familien nicht unter einander
gemengt würden, und daß das Herz (der Gläu⸗
bigen), das für den Himmel geboren ist, nicht
an einem Stückchen Erde kleben, sondern be—
denken möchte, daß wir hier Fremdlinge sind
und Alles dem Wechsel unterworfen sei, das
Herz sich daher auf das Vaterland, das droben
ist, richte; daß dies Alles überhaupt ein Vor—
spiel der Freiheit des Neuen Testamentes und
die wir in Christo haben, gewesen sei, die eben
durch diese Zeit vorgebildet wurde“.“)

Gerade darum aber, weil die von Gott selbst
zur Zeit der Alten Bundes angeordneten Fest—
tage und Jubeljahre zu den Vorbildern
und Schatten des Alten Testamentes ge—
hörten, hat Gott im Neuen Testamente, wo
das Wesen selbst gekommen ist, keine solche
heilige Tage und Zeiten durch ein bestimmtes
Gebot eingesetzt, sondern die Feier derselben
der Freiheit der neutestamentlichen Kirche über—
lassen; hat aber auch der Zweck der alttesta—
mentlichen Feier- und Festzeiten, Vorbilder
zu sein, seine Endschaft erreicht, so hat doch
auch die Kirche des Neuen Testamentes an—
dere Ursachem genug, Feier- und Festzeiten
in christlicher Freiheit zu halten, und daher
auch je und je von dieser ihrer Freiheitreichlich
Gebraͤuch gemacht.«

Neben den großen Thaten Gottes zur Erlö—

*) Commentar. in Pentateuch. Tubingae 1677. III,
238. 8.

sung der Welt durch Christum ist es aber son⸗
derlich das göttliche Reformations⸗
werk, welches die lutherische Kirche sehr bald
an bestimmten Tagen, mit gemeinschaftlichem
öffenttichen Lobe und Preise Gottes für dieses
Werk seiner großen Gnade in der allerletzten
Zeit der Welt gefeiert hat.

Die Lutherauer haben aber immer das Ver—
langen gehabt, sich bei diesen ihren Festen nach
dem Vorgange ihrer treuen Väter zu richten
und sich ihnen darin gleichförmig zu machen.
Als im Jahre 1717 auch im Sachsen-Gotha⸗
ischen das Reformationsjubelfest gefeiert wer—
den sollte, ertheilte der damalige Herzog Fried⸗
rich seinem Kirchenrath Dr. E. S. Cyprian
den Befehl, „um das Jubelfest in Dero Landen
ordentlich zu feiern, nicht nur die nöthige
Correspondenz mit auswärtigen Theologen in
Zeiten zu pflegen, sondern auch, wie das Dank—
fest vor 100 Jahren gefeiert worden, ohne
Geld und Mühe zu sparen, aufs genaneste zu
erforschen. Nachdem man aber, heißt es, we⸗
der im Archiv, noch in den Coburgischen, Alten—
burgischen und Gothaischen Consistorial-Regi⸗
straturen völlige Nachricht hat finden können,
haben seine Durchlaucht ihm ferner Befehl er—
theilt, alles und jedes, was dieses mal im Druck
herauskommen oder sonst veranstaltet werden
möchte, zu sammeln und zum Behuf der Nach⸗
kommen fleißig zu verwaͤhren.“ *) Diesem
Auftrage ist denn auch der treue Cyprian nach⸗
gekommen und hat unter dem Titel: „Hilaria
evangelica oder Bericht vom andern Evange⸗
lischen Jubelfeste,“ eine vollständige Beschrei—
bung davon geliefert, wie die Lutheraner in
allen Ländern ihr Jubiläum im J. 1717 ge⸗
feiert haben. Das Werk ist ein großer starker
Foliant, und doch versichert der Herausgeber,
„daß noch viele tansend evangelische (d. i. lu⸗
therische) Kirch en seien, von deren Anstalten
zum Inbelfeste hier nichts gelesen werde,“ von
den lutherischen Gemeinden aber, welche sich
heimlich mitten im Pabstthum befänden, sei mit
Fleiß nichts gemeldet, damit nicht dadurch dem
Wolfe ver Weg zum Schafstalle gewiesen
werde. f) Auch das Eßlinger Consistorium
lirß im Jahre 1717 in seinen Archiven nach⸗
suchen, wie das Fest hundert Jahre vorher ge—
feiert worden sei, um sich darnach zu richten.
Man fand aber außer den Jubelfest-Gebeten,
die man wieder gebrauchte, wenig. Die Eß—
linger schreiben daher: „Damit, auf den
Fall dieses Weltgebäude über
ein Säeulum (Jahrhundert) noch
aufrecht stehen solhte, unsere lieben
Nachkommen mehr Merkmale von uns,
als wir von unseren Vorfahren gefunden,
haben möchten: sollenalle diese in dieser Ma—
lerie sich angebenden Acta fleißig gesammelt,
sowohl von den Herrn Geistlichen wenigstens
die Dispositionen ihrer Predigten, als vom
Herrn Rector die Copie der gehaltenen Reden
begehrt und dann über die Celebrirung dieses
Jubiläi eine vollständige Nachricht begriffen
werden “4)

*) Unschuldige Nachrr. vom J. 1719. S. 58. f.

f) S. Hilaria etc. fol. 853.
1) Hilaria etc. fol. 717.

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