Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1868, Seite 66

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichtanmeldung 3 · Chriſtenlehre 5 · Erziehung · Erziehung 4 · Erziehung 7 · Erziehung 19 · Jugend 5 · Wandel · Erziehungsmittel · Schule und Haus

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Zum Andern geschieht dies gedeihliche Zu⸗
sammenwirken auch darin, daß ein solcher
Lehrer mit einem väterlichen Herzen die rechte
christliche Zucht in seiner Schule handhabt, und
im evangelischen Sinne und Geiste das Gesetz
auch in seinen Drohungen und Strafen handelt,
damit die betreffenden Kinder ihre Sünde dar⸗
aus lernen erkennen und daß es ihnen darnach
ein Zuchtmeister auf Christum werde. Deß⸗
gleichen bei gröberen Versündigungen einzelner
Schulkinder, z. B. bei Lügen und Leugnen,
wird ein christlicher Lehrer darin den Eltern in
die Hände arbeiten, wenn er, nach gebührender
Strafe vor den andern Schulkindern, den
Schuldigen allein zu sich nimmt und ihm auf
väterliche Weise unter herzlichem Beileid aus
der kürzlich gestraften wirklichen Sünde den
erbsündlich verderbten Herzensgrund aufdeckt
und ihn dadurch zum bußfertigen Sündebekennen
vor Gott, und zum gläubigen Vergebung-Er—
bitten von Christo anzuleiten sucht.

Zum Dritten arbeitet ein christlich gesinnter
Schullehrer mit ähnlich gesinnten Eltern an
den Kindern zusammen, wenn er sich mit diesen
in näheres Vernehmen setzt, theils wo beharrliche
Uebelstände bei diesem oder jenem Kinde sich
zeigen, etwa in Hinsicht auf Achtgeben, Fassen,
Behalten, Verhalten gegen andre Kinder u. s. w.,
theils in Bezug auf gröbere sittliche Verge⸗
hungen, die hin und her auch bei christlich er⸗
zogenen Kindern vorkommrn. Da kann es
denn im letzteren Falle unter Umständen dem
schuldigen Kinde recht heilsam sein, wenn es
von dem leiblichen und dem Schulvater dieselbe
ermahnende Liebe erfährt.

Aber auch der Kirche arbeitet ein treuer und
tüchtiger Schullehrer gar heilsam in die Hände.
Denn da findet der Diener der Kirche z. B.
für seinen Confirmations-Unterricht Kinder
vor, die in der biblischen Geschichte und im
Katechismus schon wohl geschult sind und
einen kleinen Schatz biblischer Beweissprüche,
Psalmen und kernhafter Kirchenlieder im Ge—
dächtniß und Verstande und zum Theil auch
wohl im Herzen haben.

Deßgleichen ist es von Wichtigkeit, daß der
Schullehrer, der ja im Handeln des göttlichen
Worts gegen die Kinder der Mithelfer des
Pastors ist, sich mit diesem auch seinerseits in
näheres Vernehmen und Gemeinschaft setzt zu
Nutz und Frommen seiner Schulkinder. Und
es gibt maͤncherlei Fälle — vorzüglich wenn
der Lehrer jung und der Pastor älter ist und im
Schulehalten früher längere Uebung gehabt
hat, — wo jener von diesem auf sein Befragen
z. B. in Hinsicht auf Lehrweise, Schulzucht,
Verfahren mit einzelnen schwierigen Kindern
oder deren Eltern, mancherlei nützlichen Dienst
erlangen kann. Ist aber der Fall umgekehrt,
daß der Lehrer älter und erfahren, der Pastor
aber noch jung ist, so wird dieser durch die An-⸗
näherung von jenem in Sachen der Schule um
so mehr zu einer lebendigen Theilnahme dafür
angeregt und darin warm erhalten.

Und Gott sei gelobt, in unserer Synode

wenigstens ist auch dies eine liebliche Frucht

der reinen Lehre vom geistlichen Priesterthum

aller wahrhaft Gläubigen und ihrem brüder—

— *

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lichen Verhältniß unter einander, daß es keinen
solchen gesetzlich gemachten Standes-Unterschied
zwischen Pastor und Schullehrer gibt, wie man
ihn in der papistischen und in der Staatskirche
vorfindet; denn hier begegnet man hin und her
einer kastenartigen Abschließung des Priesters
und Pfarrers von seinem Schullehrer, als wäre
jener aus einem edleren Stoffe geformt und
stände auch vor Gott eine Stufe höher als
dieser. Vor dem HErrn gilt aber kein Ansehen
der Person; und nach seiner Rangordnung
steht unleugbar ein gläubiger, treuer und de—
müthiger Landschullehrer, der nichts anderes
will, als den Schäflein Christi in der Liebe zu
dienen, viel höher, als ein noch so gefeierter
und berühmter rechtgläubiger Kanzelredner
oder Kirchenregent, wenn beide nicht dieselbe
Demuth und dieselbe selbstverleugnende dienende
Liebe haben.

Wir kommen nun zu dem dritten Theil,
nämlich zu der Art und Weise, wie die Kirche
mit Haus und Schule zu Nutz und Frommen
der Kinder heilsam zusammenzuwirken habe.

Die erste Wohlthat, welche die Kirche den
leiblich geborenen Kindlein erzeigt, ist die,
daß sie als die geistliche Mutter dieselben durch
die heilige Taufe und die Wirkung des Glau⸗
bens darin geistlich gebieret, also daß sie aus
Heiden Christen werden.

Sodann aber gehört es auch zu dem Amt
und Beruf der Diener der Kirche, daß sie die
Eltern mit und nach Gottes Wort unterweisen,
wie sie, dem Willen Gottes gemäß, ihre Kinder
in der Zucht und Vermahnung zum HErrn auf—
zuziehen und Gesetz und Evangelinm auf ihre
Kinder anzuwenden haben.

Als Einleitung dazu ist freilich zunächst den
Eltern zu bezeugen, daß sie aus eigener Ver—
nunft und Kraft unvermögend und untüchtig
seien, ihre Kinder Uchristlich und gottgefällig
aufzuziehen, daß sie zur Ausrichtung dieses
vor Gott großen und wichtigen Werkes gläu—
bige und bekehrte Christen sein müßten, die sel⸗
ber in der Zucht und Schule des heil. Geistes
stünden; denn allein aus seiner Gnade würden
sie durch das Wort Gottes erleuchtet und gekräf—
tigt, Mosen und Christum, Gesetz und Evan-—
gelium gegen ihre Kinder recht zu handeln.

In der That lehrt auch die Erfahrung und
Geschichte, wie ohne diese erleuchtende und stär⸗
kende Gnade des heil. Geistes auch von Eltern,
die sich zu rechtgläubigenschristlichen Gemein—
den halten, die Kinder übel erzogen werden.
Die Einen nämlich wenden auf fleischliche
Weise nur das Gesetz an und erzwingen nur
einen ans Furcht der Strafe geleisteten knechti—
schen Gehorsam; die Andern dagegen lassen die
Kinder zu viel frei, greifen das Fleisch der—
selben nicht mit der Schärfe des Gesetzes und
seinen Drohungen und heilsamen Strafen,
lassen den Eigeuwillen und die Selbstsucht der
Kinder kräftig wuchern und suchen höchstens
durch Erregung des Ehrgeizes und des Hoch⸗
muths allerlei Ergebnisse im Lernen und äuße⸗
ren Betragen zu erzielen. Jene wie diese aber
verstehen nicht die geistliche Art und Natur des
Gesetzes, also auch nicht des vierten Gebots
und die fleischliche Beschaffenheit der erbsünd—

lich verderbten menschlichen Natur; und dahtr
kommt es denn, daß beiderlei Eltern nicht ver⸗
stehen, ihre Kinder zur Erkenntniß ihres von
Natur bösen und gottfeindlichen Herzens zu
bringen, das Verlangen nach Christo in ihnen
kräftig anzuregen und sie zur gläubigen Ergrei⸗
fung der Vergebung der Sünden in Christo
kraft der Taufgnade durch Vormalung der Liebe
Gottes in Christo auf lockende Weise zu bewegen.

Da soll denn der Pastor den empfänglichen
Eltern behülflich sein, zu dieser christlichen
Erziehkunst immer mehr zu gelangen; und zwar
auf zweifache Weise; denn theils ist es heilsam
und wohlgethan, öffentlich über die wahrhaft!
christliche Kinderzucht gelegentlich zu predigen,
dazu ihnen Gottes Wort im Alten und Neuen
Testament genugsamen Stoff darbietet; theils
haben sie bei Hausbesuchen und bei der Beicht⸗
anmeldung hinreichende Gelegenheit, sonderlich
auch mit den lieben Müttern diese wichtige
Materie zu handeln und durch Belehrung und
Ermahnung als die guten Haushalter Gottes
diesen ihren Hausgenossen die ihnen nöthige
Gebühr zu geben.

Nicht minder aber ist dem Pastor in der
Christenlehre oder Katechismus-Examen Gele—
genheit gegeben, um mit Gottes Wort unmittel⸗
bar an das Herz und Gewissen der Kinder
zu gelangen, und zwar sonderlich der Con⸗
firmanden und Confirmirteu; denn damit ist
die Sache nicht gethan, daß diese im formellen
Verstand der heilsamen Lehre immer mehr be—
gründet und erhalten werden, sondern daß sie
auch immer tiefer nach Innen zu ihrem Ge—
müthe als die Wahrheit von Gott sich bezeuge.

Aber auch bei der Beichtanmeldung der Con⸗
firmirten fehlt es dem Pastor nicht an Veran⸗
lassung, denselben das vierte Gebot zu schärfen .
und die Lehre von den guten Werken mit ihnen
zu treiben, welcherlei Menschen dieselben nur
thun können, wer sie wirke, woraus sie noth—
wendig fließen, worin sie sich bewegen und zu
wessen Ehre sie geschehen müssen, damit sie ein
wahrer Gottesdienst seien.

Nicht minder aber liegt einem treuen Stel⸗
sorger ob, das junge Volk, Jünglinge und
Jungfranen, wohl im Auge zu behalten, auch
wo es nicht gerade sich zum Abendmahl anmel⸗
det; denn die Zeitströmung des weltförmigen
Wesens und einer mannigfaltigen Genußsucht
wird wohl Keinen unberührt oder gar uner—
griffen lassen, wenn er gleich auferzogen ist in
den Werken des Glaubens und der heilsamen
Lehre, ja Solchen stellt der Teufel auch durch böse
Exempel am liebsten nach, um sie von Christo
ganz abzureißen und für sein Reich zu gewinnen.
Da ist es denn von großer Wichtigkeit, ihnen
sowohl den Ernst Gottes nach dem Gesetz als
die Liebe Gottes in Christo nach dem Evangelio!
möglichst kräftig und eindringlich vor die Seelt
zu malen, daß auch dadurch die Buße zu Gott
und der Glaube an ihren HErrn und Heiland
in ihnen gewirkt und erhalten werde, damit sie
die Lüste der Jugend fliehen und den Früchten
des Geistes immer mehr nachjagen.

Was nun schließlich das Zusammenwirken
des Pastors mit dem Schullehrer für das geist
liche Wohl der Kinder betrifft, so besteht dits

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