Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1868, Seite 105

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus · Chiliasmus 5

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Vid ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sizen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen. und

Völkern.
Offend. Jod. 14, &.

ů N Galas Wort und Luchers Lcht — unn und —

PIPI‚I‚I‚I‚IPI‚I‚I‚I‚III‚IFIIFIIFIIIIIII.....—

— ——

Vind sprach mit großer Stim-
mi: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offend. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelih⸗ Lutherischen Synode von Misonri 50 und andern Staaten.
nig redigirt van den Lebrer⸗ —. des theologischen. Seminars in St. Lauis.

—

Jahrgang 24. ͤ

St. Louis, Mo., den 15. März 1868.

No. 14.

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2.

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641 South Feurth Sir, St. Lonis, Mo., anherzusenden.

—

X.
Der Chiliasmus ist falsch,
weil er mit dem Texte von Offenbarung
Capitel 19. und 20/ durchaus im Wider⸗
spruche steht.
(Saluß.)

Ehe wir nun dazu üÜbergehen, das 20. Kapitel
der Offenbarung näher zu betrachten, müssen
wir auf einen Irrthum aufmerksam machen,
der für das rechte Verständniß desselben sehr
verderblich ist. Viele behaupten nämlich, die
Offenbarung weissage die zukünftigen Ereig⸗
nisse in strenger chronologischer Ordnung,
d. h. so, wie sie in der Zeit der Reihe nach anf
einander folgen würden; darum müsse man
nothwendig annehmen, die Offb. 20, 1—7.
geweissagten Begebenheiten, auf welche nach
V. 10—15. unmittelbar der jüngste Tag folge,
seien noch nicht eingetreten, sondern erst als
zukünftige zu erwarten.

Wohl herrscht nun in der Offenbarung die
schönste Ordnung, allein diese ist eine andere
als eine so äußerliche chronologische. Es wäre
offenbar ganz gegen das Vorbild der übrigen
prophetischen Bücher der heiligen Schrift,
wenn die Offenbarung so kapitelweise her—
rechnete, was Jahrhundert für Jahrhundert
passiren würde. Dazu gibt sie uns selbst die
deutlichsten Fingerzeige, daß wir in ihr eine
treng chronologische Ordnung gar nicht suchen
sollen. Der Leser weiß, daß erst mit Kap. 6.
der Offenbarung die eigentlichen Weissagungen

beginnen. In viesem Kapitel wird voraus-⸗
verkündigt, daß die Welt mit Krieg, Hungers-—
noth und Pestilenz heimgesucht werden solle.
Bei einer gevaiken chronologischen Darstellung
müßte man nun annehmen, daß es nur im
Anfange per christlichen Kirche diese Plagen
gegeben hätte, was doch offenbar falsch waͤre.
Besonders merkwürdig ist aber V. 9—12.
Nachdem vorher noch von gar keiner Christen⸗
verfolgung die Rede gewesen ist, sieht Johannes
chier schon „die Seelen derer, die erwürget
waren um des Wortes Gottes willen, und um
des Zeugnisses willen, das sie hatten“. Darauf
werden erst Kap. 11. V. 7. die Märtyrer wieder
erwähnt, und zwar wird erst Kap. 13. das
„Thier“ beschrieben, welches sie überwinden
würde. Sodann wird schon im folgenden
7. Kapitel ausführlich die Herrlichkeit der
triumphirenden Kirche und die Freude des
ewigen Lebens beschrieben, was gleichfalls mit
der Annahme einer streng chronologischen An⸗
ordnung unvereinbar ist.

Somit kann nicht bewiesen werden, daß die
Weissagung Offb. 20, 1—7. nothwendig erst
noch erfüllt werden müsse. Wie wir gesehen
haben, ist es außer allem Zweifel, daß die Offen⸗
barung in Verkündigung der zukünftigen Ereig⸗
nisse keine strenge Zeitfolge inne hält. Es ist
also sehr wohl möglich, daß die Weissagung
Offb. 20, 1—7. schon in Erfüllung ge—
gangen sei. Dies behaupten auch in der That
die bewährtesten Ausleger, z. B. fast sämmt⸗
liche Theologen aus der besten Zeit unserer

Kirche. Indeß wollen wir hier weiter kein
Gewicht darauf legen. Uns genügt, daß aus der
Offenbarung selbst nicht bewiesen werden kann,
die Weissagung Kap. 20. V. 1—7. sei noch nicht
erfüllt und muͤsse nothwendig erst noch erfüllt
werden. Dies muß jeder zugeben, der die
Offenbarung unbefangen lies't und darauf,
als auf Gottes Wort, noch etwas achtet.
Damit fällt aber der ganze Chiliasmus zusam⸗
men. Denn wer aus der Offenbarung erkennt,
daß die Weissagung Kap. 20, V. 1—7. mög⸗
licher Weise schon erfüllt sein kann und nicht
nothwendig noch erfüllt werden muß, der wird
sich hüten, das tausendjährige Reich zu einer
Bibellehre zu machen.

Hierauf wollen wir zeigen, daß der Chilias—
mus mit dem Texte von Kap. 20. selbst durch⸗
aus im Widerspruche steht, wobei hauptsächlich
folgende Punkte in Betracht kommen:

1) Die Bindung des Satans,
V. 1—3. Dies denten die Chiliasten dahin,
der Teufel würde im tausendjährigen Reiche
so völlig alle seine Macht verlieren, daß er
dann keinen Menschen mehr zur Sünde reizen
und anfechten könne. Allein das ist gegen
unsern Text. Auch die übrige Schrift drückt
in ähnlicher Weise aus, daß Christus den Teufel
überwunden habe. „Die (bösen) Engel . hat der
HErr behalten zum Gericht des großen Tages
mit ewigen Banden in Finsterniß“,
Jud. 6. „Gott hat die Engel, die gesündiget
haben, . . . mit Ketten der Finsterniß
zur Hölle verstoßen und übergeben, daß

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