Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1868, Seite 113

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 5

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UNid ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan-
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern.
Offenb. Joh. 14, 6.

UVrd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. J.). 14, J.

n und nimmermehr.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Zeitweilig redigirt van dem Lehrer⸗Collegium des theolsgischen Seminars in St. Lauis.

Jahrgang 24.

St. Louis, Mo., den 1. April 1868.

No. 15.

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Der Friedeusbote und der Antichrist.

Der Friedensbote sagt in No. 6.: „Die Deu⸗
tung des Antichrist ausschließlich auf das Pabst⸗
thum war einseitig.“ Dieser Vorwurf trifft die
tv.⸗-luth. Kirche nicht. Denn diese hat nie
behauptet, daß Alles, was uns die heil. Schrift
vom Antichristen weissage, im Pabstthum erfüllt
sei. Allerdings erklärt sie in ihren Bekenntniß—
schriften auf das bestimmteste, daß der Pabst der
„rechte Antichrist“ sei. Zugleich jedoch nennt
sie das Pabstthum „ein Stück vom Reich des
Antichrists“ (Apologie, Von den menschlichen
Satzungen), womit sie bezeugt, daß der Begriff
des antichristlichen Reiches ein weiterer sei
und noch andere Christo feindliche Mächte um-
fasse. Dazu werden von unsern Theologen alle
Ketzer, der Türke, Gog, Magog ꝛc. gerechnet.

Indem der Friedensbote die dem ganzen
älteren Protestantismus gemeinsame Lehre ver—
wirft, daß der Pabst der Antichrist sei, ergeht er
sich in Vermuthungen, wer doch wohl der Anti—
christ sein möchte. Er meint, Napoleon III.
möchte wohl auch ein Vorläufer des ÄAnti—
christen sein, führt aber nichts an, um das
zu beweisen. Sodann hält er es für „recht
gut möglich“, daß ein Inde aus dem Stamm
Dan einst als Antichrist auftreten werde.
Er sucht „die große Wahrscheinlichkeit dieser
Meinung“ darzustellen. Dieser Jude aus dem
Stamme Dan wird als falscher Messias erschei—
nen und von den Juden als der wahre Messias
aufgenommen werden. Zugleich wird er als

mächtiger Weltherrscher auftreten. Denn in
unserer Zeit zeigt sich, „daß der Antichrist sich
aus der letzten Weltmacht hervorarbeitet“.
„In seiner eigenen Person wird der zu erschei⸗
nende Antichrist eine vollständige Leugnung
des ganzentchristlichen Glaubens und der gan⸗
zen Kirche IEsu Christi sein.“

Der Friedensbote sagt selbst, daß er hiemit
nur auf dem Gebiete der Möglichkeit und
Wahrscheinlichkeit wandele, allein auch diese
seine Vermuthungen sind durchaus falsch,
weil im Widerspruche mit der heil. Schrift und
der Geschichte. Daß ein Jude aus dem
Stamme Dan einmal als Antichrist aufstehen
werde, ist schon darum eine Unmöglichkeit,
weil der Stamm Dan in seiner Sonderung
gar nicht mehr existirt und die Juden selbst nicht
mehr wissen, zu welchem Stamme sie eigent—
lich gehören. Oder hat der Friedensbote etwa
den Stamm Dan wieder entdeckt? Dann möge
er doch diese Entdeckung der Welt nicht vor—
enthalten. Doch der Friedensbote führt einen
biblischen Grund an, weshalb der Antichrist sehr
wahrscheinlich aus dem Stamm Dan hervor—
gehen wird: „Der Stamm Dan, sagt z. B.
Auselmus und Andere, werde aus eben diesem
Grunde nicht mit unter diejenigen gerechnet,
welche in der Offenbaruug Johannis ver—
siegelt seien.“ Offenb. 7. wird nämlich ange—
führt, wie viele aus jedem Stamm versiegelt
worden seien. Und weil dabei der Stamm Dan
nicht genannt wird, so muß daraus nach der

aufstehen. Mit demselben Rechte könnte man
auch beweisen, der Antichrist müßte aus dem
Stamm Simeon hervorgehen, weil Moses den—
selben in seinem Segen 5 Mos. 33. ausläßt.
Man sieht hieraus, daß diese Vermuthung des
Friedensboten ohne allen Grund der heil.
Schrift ist. Wenn die alten Väter in der Be⸗
stimmung des Antichristen irrten, so war das
sehr verzeihlich, denn damals war das Geheim—
niß der Bosheit noch verborgen. Jetzt aber,
nachdem durch die Reformation der Antichrist
geoffenbart ist, ist es unverantwortlich, wenn
man sich dieser Wahrheit verschließt. Die Ver⸗
achtung derselben rächt sich auch dadurch, daß
man auf solche Thorheiten verfällt und einen
Juden aus dem Stamme Dan zum Anti⸗
christen macht.

Ebenso unglücklich ist die Meinung des
Friedensboten: „In unserer Zeit zeigt sich,
daß der Antichrist sich aus der letzten Welt—
macht hervorarbeitet.“ Wohl weissagt die
heil. Schrift, daß der Antichrist eine ungeheure
Macht besitzen und die Zeugen IEsu auf das
furchtbarste verfolgen würde, was alles, wie
jedes Kind weiß, im Pabstthum erfüllt wor⸗
den ist. Allein nirgends sagt die heil. Schrift,
daß der Antichrist aus einer „Weltmacht“ her—
vorgehen würde. Sondern sie lehrt, daß er in
der Christenheit entstehen, darin sitzen und
regieren würde. In der Hauptstelle über den
Antichristen, 2 Thess. 2., heißtees nämlich V. 4.,
„daß er sich setzet in den Tempel

Meinung des Friedensboten der Antichrist

Gottes, als ein Gott“. Der Antichrist

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