Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1868, Seite 148

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnis 6 · Lehre. — Falſche Lehrer 11 · Lehre. — Falſche Lehrer 9

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Werkzeuge das Unkraut der Menschenlehre,
des Irrthums und der Lüge zwischen den Wei⸗
zen zu säen. Schon Paulus mußte klagen,
nachdem er eine Gemeinde gegründet hatte:
„Das weiß ich, daß nach meinem Abschiede
werden unter euch kommen greuliche Wölfe,
die der Heerde nicht verschonen werden.
Auch aus euch selbst werden aufstehen Männer,
die da verkehrte Lehren reden, die Jünger an
sich zu ziehen.“ Auch Johannes ruft noch
vor dem Ende des ersten Jahrhunderts den
Christen zu: „Ihr Lieben, glaubet nicht einem
jeglichen Geiste, sondern prüfet die Geister,
ob sie von Gott sind, denn es sind viele fal—
sche Propheten ausgegangen in die Welt.“
Als aber die Apostel ihren Lauf vollendet und
Auge und Mund dieser treuesten Wächter sich
endlich geschlossen hatten, da traten falsche Leh⸗
rer in der Kirche in immer größerer Anzahl
und immer kühner auf; bis sich endlich schon
zu Anfang des siebenten Jahrhunderts der
Bischof zu Rom zu Christi Stellvertreter auf
Erden und zum sichtbaren Oberhaupte der gan⸗
zen Christenheit aufwarf, unter diesem Titel
seine antichristische Lehre durch lügenhafte
Zeichen und Wunder bestätigte, die Annahme
derselben durch Feuer und Schwert erzwang
und so Millionen getaufter Christen mit sich in
die Hölle riß. Durch die Reformation ist nun
zwar sein antichristischer Thron im Tempel
Gottes in seinen Grundfesten erschüttert,
seinem Lügenreich ganze Völker entrissen und
das Licht der reinen, seligmachenden Lehre
wieder auf den Leuchter gestellt worden;
allein auch die Kirche der Reformation muß
mit Elias klagen: „Ich bin nicht besser,
denn meine Väter“; ja, je mehr sich der Tag
der Welt geneigt hat, um so zahlloser sind Irr⸗
lehrer und Secten geworden, und gerade unser
Land ist davon wie von einer Sündfluth bedeckt.
Wenn je, so erfüllt sich daher jetzt das Wort
des Heilandes an seinen armen Christen:
„Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter
die Wölfe.“

Was aber das Erschrecklichste hierbei ist:
die in der Christenheit aufstehenden falschen
Lehrer treten meist nicht als offenbare Feinde
des Evangelinms auf — solche sind für die
Christen noch die ungefährlichsten —, sondern
gerade als die allein rechten Verkündiger des
Evangeliums Christi. Schon zu den Zeiten
der Apostel gab es solche, die sich, wie Paulus
schreibt, „zu Christi Aposteln verstellten und
durch süße Worte und prächtige Reden verführ—
ten die unschuldigen Herzen“. Und diese List,
sich zu Christi Aposteln zu verstellen, haben die
Irrlehrer zu allen Zeiten angewendet; aber zu
keiner Zeit war dieses mehr der Fall, als in
der unsrigen. Jetzt hüllen sich alle Irrlehrer
in irgend einen blendenden Schein ein; die
einen in den Schein des nöthigen Fortschritts,
großer Weisheit, tiefer Aufschlüsse des apo⸗
stolischen oder prophetischen Wortes, die ande—
ren in den Schein großer Heiligkeit und An—
dacht, die dritten in den Schein großer Liebe
und Friedfertigkeit, die vierten in den Schein
großer Werke, die fünften in den Schein des
uleinigen apostolischen Ursprungs, des größ—

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ten Alters, der größten Einigkeit, der größten
Ausbreitung, und — wer mag alle die Ver⸗
kleidungen nennen, in denen die Verführer
jetzt auftreten?!

Jeder Christ ist daher in großer Gefahr,
eine Beute der Irrlehrer zu werden, also, daß,
wie Christus vorausverkündigt hat, verführet
werden möchten in den Irrthum, wo es mög—
lich wäre, auch die Auserwählten.

Was ist es nun, was den Christen nächst Got⸗
tes bewahrender Gnade allein dagegen schützen
kann? — Es ist dies ein guter Grund
klarer Erkenntniß.

Ja, wehe denen, deren Christenthum in
nichts weiter besteht, als in angewöhntem
Kirchengehen und anderen religiösen Uebungen,
oder doch nur in Erfahrung einiger religiöser
Eindrücke und Gefühlsaufregungen, durch die
sie wohl ein bleibendes Interesse für Religion
bekommen haben, bei denen sie aber ohne klare
Erkenntniß der rechten Lehre geblieben sind!
Solche sind eben, wie der Apostel in unserem
Texte sagt, jene Kinder, die sich „wägen und
wiegen lassen von allerlei Wind der
Lehre, durch Schalkheit der Menschen
und Täuscherei, damit sie uns er⸗
schleichen zu verführen.“ Jeder
Schein der Weisheit, der Heiligkeit, der Liebe,
der Werke, der Menge und Angesehenheit der
Glieder einer Secte, der Pracht ihrer Tempel,
des Glanzes und der hitzigen Andacht ihres
Gottesdienstes, alles dies macht auf Seelen,
die einer gründlichen Erkenntniß ermangeln,
einen fast unwiderstehlichen und oft wie bezau—
bernden Eindruck, und ehe sie es sich versehen,
sind sie von einem Verführer gefangen, und
meinen nun, daß ihnen jetzt erst das wahre
Licht aufgegangen sei, während doch in ihnen
nun auch noch das kleine Lichtlein, das in
ihnen brannte, erloschen ist; sie meinen, nun
erst die rechte volle Wahrheit gefunden zu
haben, während sie nun auch noch das Wenige,
was sie von Wahrheitserkenntniß besaßen, ver—
loren haben; sie meinen, nun erst das Wunder
der wahren Wiedergeburt erfahren zu haben,
während ihnen nun auch noch das schwache
göttliche Glaubensleben, das in ihnen war,
aus dem Herzen gestohlen ist; sie meinen, nun
erst auf einen festen Grund des Heils gestellt
worden zu sein, während sie gerade nun der
Verführer unvermerkt auf das Schlüpfrige
gestellt und ihnen das Ziel verrückt hat; ihre
vermeintlich neuen Wahrheiten sind ihnen bis⸗—
her unbekannt gewesene alte Irrthümer, und
ihr vermeintlich besserer Glaube eine Kere Ein—
bildung ihres kläglich betrogenen Herzens.
Sehet da die erschreckliche Folge des Mangels
an einem guten Grunde klarer Erkenntniß!

Sagt selbst, warum werden Tausende unserer
deutschen Stammes- und Glaubensgenossen,
nachdem sie in dieses Land eingewandert sind,
hier nur zu bald theils dem Unglauben, iheils
den irrgläubigen und schwärmerischen Secten,
theils der unionistischen Religionsmengerei,
theils einem trügerischen Namenlutherthum
zur Beute? — Wären sie in unserem alten
Vaterlande von treuen Hirten gegründet wor⸗
den in der goldreinen Lehre unserer evangelisch—

lutherischen Kirche, so würde sie nicht der erste
hier wehende Wind falscher Lehre mit ihrem so
geringen guten Scheine wie Spreu hinweg

führen; dann würden sie fest stehen, die —

„Schalkheit der Menschen und Täu⸗
scher ei, damit sie sie erschleichen zu
verführen“, durchschauen und aus dem
Schriftwort, als aus ihrer sicheren Festung,
sich nicht herauslocken lassen, sondern allezeit
den Versuchern mit Christo das „Es stehet ge—
schrieben“ entgegen halten, und wenn ihnen

die Irrlehrer auch Gottes Wort trüglich brin-⸗

gen, der Schriftverkehrung derselben die recht
verstaͤndene Schrift entgegen setzen, und auf
das den rechtgläubigen Christen abgelernte „Es
stehet geschrieben“ der Irrlehrer mit Christo
antworten können: „Wiederum stehet auch ge—
schrieben.“ (Matth. 4, 6. 7.)

O, meine theuren Christen! so lieb euch
eure Seligkeit ist, so ernstlich hütet euch vor
jenem Mode-Christenthum unserer Zeit und
namentlich unseres Landes, welches meist in
nichts besteht, als darin, daß man sich einmal
hat aufwecken lassen, oder sich allsonntäglich
oder auch täglich zu religiösen Gefühlen brin⸗
gen läßt, ohne daß man in klarer Erkenntniß
der biblischen Wahrheit sich zu gründen und
darin zu wachsen sucht. Bei einem solchen
auf bloße Gefühlserfahrungen gegründeten
Christenthum ist kein Irrthum so närrisch und
greulich, ein listiger Verführer kann ihn euch
aufreden. Trachtet darum vielmehr darnach,
immer fester gegründet und immer tiefer gewur—
zelt zu werden in der reinen Lehre göttlichen
Wortes, wie sie unsere Kirche durch Gottes
Gnade hat und wie sie in ihren Bekenntniß⸗
schriften und in den Schriften Luthers und
anderer treuer und erleuchteter Zeugen der
Wahrheit niedergelegt ist, auf daß ihr euch
„nicht mit mancherlei und fremden Lehren um—
treiben lasset“, soudern „das köstliche Ding,
ein festes Herz“ und „geübte Sinne“ bekommet
„zum Unterschiede des Guten und des Bösen“.
Erst dann, wenn nicht nur unsere Prediger,
sondern auch die Glieder unserer Gemeinden
in klarer Erkenntniß der lutherischen Wahrheit
stehen, fähig und bereit zur Verantwortung
jedermann, der Grund fordert der Hoffnung,
die in ihnen ist, — erst dann wird auch unsere
evangelisch-lutherische Kirche die Aufgabe er—
füllen, die ihr Gott in diesem Lande der See⸗
ten ohne Zweifel gestellt hat, nehmlich ein
Sauerteig der Wahrheit und ein mächtiger
Damm zu sein gegen den alles überfluthenden
reißenden und wilden Strom des Irrthums
und seelengefährlicher Schwärmerei.

Doch, meine theuren Ehrwürdigen Brüder
im heiligen Amte, laßt uns auch das nicht ver—
gessen: die Kirche hat das Ziel nie erreicht
und wird es nie erreichen, daß ihre Glieder
„alle hinan kommen zu einerlei Glau⸗
ben und Erkenntniß des Sohnes
Gottes, und ein vollkommener
Mann werden, der da sei in der
Maße des vollkommenen Alters
Christi“. Immer hat es in der Kirche ge⸗
geben und wird es geben Kinder in der Er—
kenntniß. Aber mag das auch für Tausende

ö

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