Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1868, Seite 150

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aber in der Nummer des „Lutheraner“ vom
1. Mai beschuldigt werde, das geheimnißvolle

Verschwinden vieler Personen, wovon wir in

den Zeitungen lesen, mit der Zukunft des
tausendjährigen Reichs in nahe Verbindung
gebracht zu haben, so erlaube ich mir, Sie zu
benachrichtigen, da es sonst scheinen möchte, ich
gebe die Wahrheit jener Beschuldigung zu, daß
ich niemals so geschrieben, gedacht oder gelehrt
habe. Ich glaube allerdings, daß wenn Chri⸗
stus unser HErr kommt, ein geheimnißvolles
und plötzliches Verschwinden von Personen statt
finden wird nach Luc. 17, 34—37.; 1 Cor. 15,
51. 52.; 1 Thess. 4, 16. 17. Auch glaube und
lehre ich, daß wir in der letzten Zeit sind, daß
der Tag des jüngsten Gerichts nahe ist und daß
die, welche aufs ewige Leben hoffen, aufwachen
und wachsam und bereit sein müssen jeden Tag,
wie Luther und unsere Bekenntnisse lehren, ge—
mäß klarer Aussprüche heiliger Schrift. Ich
habe sehr wenig Respect vor dem größten Theil
der modernen Lehren vom tausendjährigen
Reich und verwerfe mit der Augsb. Confession,
daß irgend eine solche Periode der Herrschaft
der Frommen oder der Kirche zu erwarten ist
vor dem Tage des jüngsten Gerichts und der
Auferstehung der Todten. Ich finde die
Zeichen des Endes nicht in solchen geheimniß—
voll verschwindenden Personen, sondern in der
Gottlosigkeit, Unglauben, Unordnung, Verlassen
der Wahrheit, welches alles so gewaltig über—
hand nimmt. Und das dient auch nicht dazu,
meine Ueberzeugung in dieser Beziehung zu
verringern, daß Zeitungen, die für religiös ge⸗
halten sein wollen, so unentschuldbar meine
Aeußerungen verkehren und verfälschen und
ohne Ursache und zu meinem großen Nachtheil
mich vor das religiöse Publieum hinstellen, um
als ein Narr und falscher Lehrer belacht und
verhöhnt zu werden für etwas, was ich nir—
gends geschrieben, gesagt oder gedacht habe. —
Vielleicht ist es Ihrem Gerechtigkeitsgefühle
gemäß, ebenso bereit zu sein, diese falsche Be—
schuldigung zu verbessern, als Sie bereit ge—
wesen sind, dieselbe zu verbreiten.
Sehr achtungsvoll
Jos. A. Seiß.“

IE. Eemist offenbar etwas empfindlich, ob⸗
wohl er im Anfang seines Briefes sehr schön
von ver Geduld eines Christen handelt, und
zwar darüber, daß der „Lutheraner“ in der
vorigen Nummer die kurze Notiz aus dem
„Evangelist“ abgedruckt hat. Er nennt das
ein Hingestelltwerden vor das Publieum zu
Hohn und Spott „hold me up to be laughed
and sneered at““, er spricht mit Indignation
von Zeitungen, die für religiös gehalten sein
wollen und doch so unentschuldbar verfälschen,
von möglichem Gerechtigkeitsgefühl u. dergl. —
Er thut so unschuldig, als ob er niemals das
Wasser getrübt habe, als ob er ganz fern sei
von irgend welcher chiliastischen Schwärmerei,
und daß es darum mit zu den Zeichen der
letzten Zeit gehöre, wenn eine religiöse Zeit—
schrift den Bericht einer andern mittheilt, daß
er, Dr. Seiß, eine neue chiliastische Entdeckung
gemacht habe. Nun, es freut uns, daß er
diesen chiliastischen Traum, den er nicht gehabt,

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gedacht und ausgesprochen, zurückweis't; noch
erfreulicher, und zum Frieden der Kirche dien—
licher würde es aber freilich sein, wenn sich
Dr. Seiß nun auch noch von den Träumen
lossagen würde, welche er wirklich gehabt und
auch in einem großen Buche von 438 Seiten
beschrieben hat, welches Buch leider schon, ge⸗
wiß zum Schaden vieler Seelen, in 6 Auflagen
erschienen ist. In diesem Buche werden den
Christen unter andern folgende Fantasieen vor⸗
getragen: das tausendjährige Reich beginne mit
der zweiten sichtbaren Wiederkunft Christi zum
Gericht, dann erfolge die Erneuerung der Erde
durch Feuer und specielle elektrische Einflüsse,
wodurch sie rein und fruchtbar und ihre Pro⸗
ducte überflüssig reich und heilsam würden.
Zugleich finde die erste Auferstehung statt,
Offb. 20, 5., welche leiblich sei, aber nur die
Heiligen umfasse. Diese regierten mit Christo
in einem Reiche, das „buchstäblich, wirklich,
äußerlich, irdisch, sichtbar, allgemein, göttlich
und ewig“ sei, tausend Jahre lang. Dieses
tausendjährige Reich und das jüngste Gericht
seien ein und dasselbe, denn der jüngste Tag
währe tausend Jahre lang. Der jüngste Tag
werde schon da sein, und doch werde es die
Welt nicht glauben, sondern hingehen, wie
vorher, und gegen das Lamm kämpfen. Die
Heiligen würden verklärt, erhöhet und zu
Christo in die Wolken entrückt, ohne daß sterb—
liche Augen sie sähen. Das Gericht über die
Völker bestehe darin, daß alle gegenwärtigen
Regierungs⸗Systeme in Staat und Kirche zer⸗
stört und die großen Mittelpunkte und Mächte
der Gottlosigkeit und Tyrannei verbrannt
würden. Von dieser allgemeinen Zerstörung
sei nur die jüdische Raee ausgenommen, welche
sich bekehre und Jerusalem und Palästina wie—
der einnehme. Endlich würden alle Mächte
der Erde einen großen Bund unter dem letzten
Haupte des Thieres, dem Antichrist, — wahr-—
scheinlich dem Kaiser Napoleon III. von
Frankreich — bilden, und ein großer östlicher
Krieg würde entstehen, dessen Mittelpunkt Pa⸗
lästina sein werde. Nachdem der Antichrist
noch allerlei Unheil angestiftet, werde ihn und
seine Schaaren endlich ein schauderhaftes
Schicksal treffen. Die Inden würden indeß
nach Jes. 66. auf Rossen . . . und in schnell
sich bewegenden Fahrzeugen, welches Einige für
eine Beschreibung der Eisenbahnen genommen,
in ihr Land zurückkehren. Nach Jes. 18.
werde auch eine Seemacht im fernen Westen
von Palästina, welches entweder die Vereinig—
ten Staaten, Großbritannien, oder vielleicht
beide sein, sich für die Juden interessiren und
ihnen mit Schiffen helfen. Jerusalem werde
neu gebaut und die Hauptstadt der Welt wer⸗
den; Christus sitze sichtbar auf dem Throne
seines Vaters David. Der Satan sei dann
gebunden, alle Völker bekehrten sich, Gerechtig⸗
keit und Liebe herrsche auf Erden. Nach die⸗
sen tausend Jahren werde der Teufel wieder
los, die gottlosen Todten, welche bis dahin
in der Hölle geblieben, würden auch erweckt
und gerichtet und Satan, Tod und Hölle der
ewigen Verdammniß überliefert. Dies tau—
sendjährige Reich sei sehr nahe. Aus ver⸗

schiedenen Berechnungen ergebe sich, daß
das tausendjährige Reich 1869 oder 1870, in
welchem Jahre die Welt 6000 Jahre alt sein
werde, wahrscheinlich seinen Anfang nehme.“)
— Das Schlimmste, Seelengefährlichste ist,;
daß durch solche arge chiliastische Träumereien
die Seligkeit des armen Sünder-Evangeliums
verdunkelt und die inwendige Herrlichkeit des
Reiches Gottes, welche da ist „Friede und 4
Freude im heil. Geist“ ganz verkannt wird; so
heißt es S. 217: „Wird sie (die tausend⸗
jährige Herrlichkeit) nicht eine größere Frende
und eine befriedigendere Wonne einflößen, als
alle Gaben des Pfingstfestes?“ und S. 133:
„O sag mir nicht, daß dies ist das herrliche
Reich des Messias! Sag mir nicht, daß dies
die Scenen sind, worauf die alten Heiligen mit
so vieler Freude blickten! Ich will meinen
Heiland oder sein Wort nicht so entehren, daß
ich für einen Angenblick zugäbe, diese Dispen⸗
sation sei das erhabene messianische Königreich.
Nein, nein, nein, Christus herrscht noch
nicht in dem Königreiche, welches er ver⸗
heißen und um welches er uns zu bitten gelehrt
hat.“ Wahrlich, gegen solche falsche Lehre
verhält sich das in Verbindung Setzen geheim— x
nißvoll verschwindender Personen mit der Nähe
des tausendjährigen Reiches wie eine Mücke
zum Kameel, und was hat man für seine Per⸗
son damit Großes gewonnen, wenn man
Mücken seigt und Kameele verschluckt?! —

*

Kircheinweihungen.

Die neue evangelisch⸗lutherische Immannels⸗Kirche
in St. Louis.

An die Stelle der am 9. December 1865 durch
Feuer zerstörten Immanuels-Kirche au der
elften Straße und Franklin-Avenue ist durch
Gottes Segen eine viel größere und schönere
Kirche gekommen. Die neue Immanurls⸗
Kirche, welche am Sonntag Lätare, den
22. März d. J., feierlich eingeweiht werden
konnte, ist 137 Fuß lang und 64 Fuß breit.
Ihr Thurm hat eine Höhe von 209 Fuß.
Mehr als noch einmal so viel Zuhörer, als die
alte Kirche faßte, können in der neuen auf—
genommen werden. An 1500 Personen kön⸗
nen bequem sitzen. Das ist für die Aus⸗
breilung des Reiches Gottes in der großen
Stadt St. Louis, welche an 80,000 deutsche
Einwohner zählt, von großer
Diese Kirche ist im rein gothischen Styl nett
aufgeführt und steht fast mitten in der Stadt,
an der Ecke der sechszehnten und Morgan⸗Eu.
Ein Hauptportal und zwei Seiteneingänge
führen von der Morgan⸗Straße i in die gewölbie,
Vorhalle und dann in das Innere der Kirche,
Hier präsentirt sich ein hoher, weiler Naum,
denn das Schiff ist 95 F. lang, 57 F. breit,
und 45 F. hoch. Die Wände sind als Ouader
steine gemalt und die Decke als ein Gewölbe.
Rechts und links befinden sich die auf Säulen x
ruhenden Emporkirchen. Das Altar steht in
einem besonders angebauten Chor, das in der
hinteren Wand drei Spitzbogenfenster hat mit ;
schön gemaltem Glas. Der goldne Kelch in
blauen Felde zeigt an, daß hier das Sacrament
des Altars unverstümmelt verwaltet wird.
Das Altar selbst bildet eine Säulenhalle von
fünf Abtheilungen, in deuen fünf aus Holz

*) Siehe Näheres „Lehre und Wehre“ Februar⸗-Heft
S. 45 ff.

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