Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1868, Seite 149

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einfältiger Christen je nach ihrem Stand und
Beruf zur höchsten Nothdurft hinreichend sein:
von uns, die wir das Amt des Wortes, die wir
das heilige Lehramt tragen, wird schlechter—
dings mehr gefordert. Kinder an Erkenntniß
gehören nicht auf den Lehrstuhl, sondern auf
die Bank der Hörer und Schüler. Hirten und
Lehrer sollen und müssen Männer und Väter
in Christo sein.
Damit wir dies alle werden und auch unsere

theuren Gemeindeglieder zu mündigen Christen.

machen, das ist daher auch der Hauptzweck⸗un—
serer Synodalversammlungen. Laßt mich euch
darum allen jetzt zum Schlusse ein ernstes Wort
unseres Luther zurufen, welches er einst an die
Prediger seiner Zeit richtete. Er schreibt
nehmlich:

„Wache, studire, attende lectioni (das ist:
„Halte an mit Lesen)! Fürwahr, du kannst
„nicht zu viel in der Schrift lesen; und was
„du liesest, kanust du nicht zu wohl verstehen;
„und was du wohl verstehest, kannst du nicht
„zu wohl lehren; und was du wohl lehrest,
„kannst du nicht zu wohl leben. Experto
„crede Ruperto (das ist: Glaube mir's, ich
„hab's erfahren)! Der Teufel ist's, die
„Welt ist's, unser Fleisch ist's, die wider uns
„wüthen und toben. Darum, lieben Herrn
„und Brüder, Pfarrherrn und Prediger,
„betet, leset, studiret, seid fleißig! Fürwahr,
„es ist nicht Faulenzens, Schnarchens und
„Schlafens Zeit zu dieser bösen, schändlichen
„Zeit. Darum brauchet eurer Gabe, die
„euch vertrauet ist, und offenbaret das Ge—
„heimniß Christi.“*)

So weit Luther. Und hierzu sage ich denn
nur: Amen! Amen! Ja, das helfe uns
allen IEsus Christus, damit wir uns selbst
selig machen und die uns hören. Amen!

8
—

(Eingesandt.)
Ein paar gesegnete Erfolge des Buffaloer
Colloquinms in Wisconsin.

Nachdem die maiissourische Gemeinde

in Freistatt nach längerer Vacanz in der Per—
son des Herrn Past. F. Schumann wieder
»tinen Seelsorger erhalten hatte, so fing die
dortige Buffaloischee Gemeinde, die in
ihren. Vorstehern und in ihrer weit überwiegen—
den Majorität dem Buffaloer Colloquium bei—
getreten, dazu auch in Folge des durch den
Wegzug Past. Müllers vacant geworden war,
Verhandlungen betreffs einer völligen Eini—

Yaung mit Herrn Past. Schumann und seiner

Gemeinde an. Durch Gottes Gnade gediehen
dieselben Zueiner völligen Einigung in der
Lehre und Zu einer damit verbundenen herz—
lichen Aussöhnung, bei welcher die Brüder von
der Buffaloer Synode die missourische Ge⸗
meinde zu Freistatt als eine rechtgläubige und
zu Recht. bestehende Gemeinde anerkannten, ihr
herzlich abbaten, sie so lange als eine Rotte
und ihre rechtmäßig berufenen Prediger als
Rottenpriester bezeichnet und behandelt zu
2 *

ů

8. Luthers Vorkede V Spangenberg's Postille vom
Jahre 1542. Tom. XIV, 379. f.

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haben, und demgemäß alle bisher verhäng⸗—
ten ungerechten Banne aufhoben, während
wiederum die dortigen Brüder aus der
Missouri⸗Synode jenen alles das abbaten,
was in jenem langen und traurigen Kirchen⸗
streit ihrerseits aus Schwachheit des Fleisches
im Eifer für die Wahrheit wider die Liebe
gesündigt worden ist. Nach Vollzuz Veser
Einigung gaben darauf die Glieder Ius,der
Buffaloer Synode Herrn Pastor Schamann
einen ordentlichen Beruf, sie, weil es die Um—
stände so räthlich machten, als eine besondere
Gemeinde neben seiner bisherigen so lange zu

bedienen, bis beide Gemeinden auch äußerlich.

in einem Gemeindeverband stehen könnten.
Da nun Herr Pastor Schumann mit Zu⸗-
stimmung seiner Gemeinde diesen Ruf an⸗
nahm, so vollzog auf besondere Einladung des
Pastors und der betreffenden Gemeinde und
unter Assistenz des Herrn Pastor Moll von

Mequon River der Unterzeichnete am vierten

Advent v. J. nach Vorschrift der alten Chur—
sächsischen Agende die Einführung in der dor—
tigen vormals buffaloischen Kirche. Mit
welchen Empfindungen des Dankes, unter wie
lebhafter Erinnernng an Jer. 15, 19. und
Hervorbrechen der nun ungehemmten Liebe zu
diesen Brüdern die Handlung vollzogen wurde,
bedarf wohl nicht der Beschreibung.

Bald nach der Berufung Past. Schumanns

an diese Gemeinde konnten beide Gemeinden!

schon in Bestellung der beiden Schulen als
Eine handeln und während sie den Winter hin—
durch den öffentlichen Gottesdienst gemeinsam
in der buffaloischen Kirche hielten, so verlegten
sie denselben gemeinsam wieder in die missou—
rische Kirche, als das noch übrige kleine Häuf—
lein der dortigen Grabauisten gegen die
Gemeinde einen Prozeß wegen des Kirchen—
eigenthums einleitete und bis zum Ausgang
desselben die Kirche gerichtlich schließen ließ.
Dieser Prozeß ist aber durch Gottes Hülfe zu
Gunsten der Gemeinde vom Gericht entschieden
und der Grabauistische Theil mit seiner Klage
abgewiesen worden. Auf diesen Ausgang
wollte der Berichterstatter warten, daher die
Verzögerung. Wenn aber je die Grabauisten
ihre falsche Lehre so recht deutlich von sich ge—
geben haben, so ist es hier geschehen. In
ihrer Klageschrift legten sie die Lehrdifferenz
dem Gerichte vor und bezeugten Folgendes als
authentische Lehre der Buffaloer Synode:

„I. Die Buffaloer Synode lehrt, daß die
wahre und alleinige Kirche Christi auf Erden
eine sichtbare Kirche ist und in der sichtbaren
Versammlung der Gläubigen um das durch
rechtmäßig ordinirte Kirchendiener rein und
lauter gepredigte Wort Gottes besteht, daß
diese sichtbar um solche rechtmäßig ordinirten
Kirchendiener versammelten Gläubigen die
wahre und alleinige christliche Kirche bilden
(constitute), daß die lutherische Kirche allein
und ausschließlich (exclusively) die Kirche
Christi ist, daß alle andern Gemeinschaften
(congregations), welche sich zu einer andern
Lehre halten, keine Theile der christlichen
Kirche sind.

2. Die Buffaloer Synode lehrt, daß Gott

—

und IEsus Christus allein durch rechtmäßig
ordinirte und bestellte Diener des Evangeliums
das Predigen, die Ausrichtung und Ver—
waltung der heil. Sacramente und die Ver—
gebung der Sünde geschehen lässet, daß Nie⸗
mand als nur (that none, except) ein recht⸗
mäßig und wirklich ordinirter und installirter
Diener des Evangeliums solche Handlungen
verrichten kann und daß, um ein solcher
Kirchendiener zu sein (in order to constitute
such minister), erfordert wird, daß er recht⸗
mäßig ordinirt sei durch eine und von einer.
eigentlichen kirchlichen Autorität (ecclesiastical
authority), welche von der Gemeinde (con-
gregation) verschieden ist.

3. Die Buffaloer Synode lehrt, daß die
Macht und Gewalt, Sünder von der Kirche
auszuschließen oder im Fall der Buße sie wie—
der anzunehmen, ausschließlich (exelusively)
zu dem Amt und den Verrichtungen der
Kirchendiener gehört!

4. Die Buffaloer Synode lehrt, daß die
höchste Kirchengewalt die aus rechtmäßig or—
dinirten und installirten Kirchendienern und
gewissen Deputirten der verschiedenen Ge—
meinden zusammengesetzte Synode sei.“ —

Solchem Pabstthum entronnen zu sein, dür—
fen jene unsere Brüder Gott auf den Knieen
danken!

Für diese gottgefällige Vereinigung dessen,
was Menschen trennten, Gott aber wieder auf
dem rechten Grunde nach seiner Barmherzig⸗
keit zusammenfügen wollte, war unter anderm
auch Herr Past. A. C. Großberger von
Kewaskum mit großem Eifer und sichtlichem
Erfolg thätig. Auch ihn, der seit dem Aus⸗
gang des Buffaloer Colloquiums mit den hie⸗
sigen missourischen Pastoren in enger amts⸗
brüderlicher Gemeinschaft steht, einzuführen,
hatte der Unterzeichnete die Freude. Hier
aber war der Fall ein umgekehrter, denn da die
etliche Meilen entfernt liegende missourische
und durch Wegberufung Pastor Krumsiegs
vacant gewordene Gemeinde Herrn Pastor
Großberger berufen hatte, sie mitzubedienen,
so wurde am 25. Febr. der missourischen Ge—
meinde ein noch dem Namen nach buffaloischer
Pfarrer gesetzt.

Der HErr, dessen Name hochgelobet sei,
gebe den beiderseitigen Brüdern in Freistatt,
wie in Kewaskum, seinen weiteren Segen, daß
sie nun recht fleißig seien, zu halten die Einig⸗
keit im Geiste durch das Band des Friedens,
und mache dabei insonderheit die gegnerischen
Wühlereien zu Schanden, wie sie sich in jüng⸗
ster Zeit an letzterem Orte zeigen!

F. Lochner.

Zur kirchlichen Chronik.

Dr. J. A. Seiß zu Philadelphia hat folgenden
Brief an den „Lutheraner“ geschrieben: „Chri⸗
sten haben es zu erwarten, daß sie verkannt, falsch
angeklagt und oft geschmäht werden. Es ist immer
so gewesen und wird so bleiben bis ans Ende.
Ich bin daher nicht ungeduldig, daß ich lächerlich
gemacht werde, sogar von solchen Blättern,
welche christlich zu sein vorgeben. — Da ich

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