Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1868, Seite 187

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Wind seien, ist unschwer zu erschließen.“ Hat
man erst so offenbar alles Christenthum über
Bord geworfen, das Fundament der Kirche
und den Grund der Propheten und Apostel
verlassen, indem man die seligmachende Lehre
verkehrt in verdammliche Lügen, dann ists
hinfort ganz gleichgültig, ob der Wider—
wärtige, den man an Christi Statt gläubig
verehren soll, Pabst heißt, oder Mikado, oder
Sultan, oder Dalai Lama.
(Fortsetzung folgt.)

Missionsbericht.
(Schluß.)

Am Montag den 22. Juli ward die verab⸗
redete Gemeinde-Versammlung in des Mis⸗
sionars Hause gehalten. Außer dem treu—
gebliebenen, in Fort Wayne einst unterrichteten
Jünglinge Philipp waren fünf unserer Ge—
meindeglieder und zwei Methodisten gegen⸗—
wärtig. Von den letzteren war Einer wohl
nur aus Neugierde, der andere aber als Ver⸗
treter seiner lutherischen Frau gegenwärtig.
Philipp machte den Dolmetscher. Vor Allem
ward den Indianern der Zweck der heutigen
Zusammenkunft mitgetheilt und ihnen vor—
gestellt, wie die große Liebe Gottes
in Christo zu uns und ihnen die
Synode vor etwa zwanzig Jahren bewogen
habe, ihnen einen Prediger des reinen Wortes
und Sacramentes zu geben und bis jetzt zu
erhalten. Nächst der Sendung Seines lieben
Sohnes sei es die größte Gnadenwohlthat
Gottes, daß Er die Predigt Seines theuren
Evangeliums gebe, und es sei die schnödeste
Sündt, wenn man diefe Predigt verachte. Wir
hätten leider solche Nachrichten über unsere
lutherischen Indianer Isabella's, die uns
fürchten ließen, daß sie Verächter des Wortes
und der Gnade Gottes seien. Auf die Auf—
forderung, die Indianer möchten sich auch aus⸗
sprechen, erklärte Einer der Indianer in
längerer Rede, es sei zwar nicht recht, daß sie
nicht fleißiger im Besuch des Gottesdienstes
gewesen seien; die Ursache davon liege aber
hauptsächlich darin, daß sie das Bibel- oder
Buchlesen, wie er des Missionar Mießler's
Predigten nannte, nicht verstehen könnten.
Es sei besser, er würde durch einen Dolmetscher
zu ihnen reden, dann könnten sie ihn doch ver—
stehen und der Kirchenbesuch werde viel besser
werden. Auf weitere Nachfrage erklärte der
würdige Greis Wabigomschkom, er verstehe
freilich auch nicht alle Worte des Missionars,
könne ihm aber doch bei seiner Predigt ziemlich
gut folgen, so daß er wisse, was derselbe sagen
wolle. Dasselbe bezengten auch die Uebrigen.
Auf die Frage, ob, wenn Missionar Mießler
etwas lauter und deutlicher rede, sie ihn ver—
steben würden, antworteten sie alle: „Ja“.
So wurde denn der Missionar von der Com-—
mission gebeten, künftig seine Predigten zu
memoriren, wenn es auch viel Mühe erfordern
sollte. Eine halb so lange Predigt, lebendig
vorgetragen, wirke gewiß mehr, als eine noch
so lange in der bisherigen Weise vorgetragene.

Die Commission konnte nicht umhin, den

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Indianern anzudeuten, daß unsere Synode
sich etwa bewogen finden möchte, unsern Mis—
sionar von ihnen zu nehmen, worauf derselbe
Wabigomschkom mit Zustimmung unserer
übrigen Indianer erwiederte, er liebe die
Kirche, in der er getauft worden sei; in ihr
werde Gottes Wort gepredigt; nähme man
ihnen ihren Mekadekonich (Schwarzrock), so
sei es mit der deutschen (er meinte lutherischen)
Kirche dort aus. Auch sagten Alle, es sei
ihnen schon gar oft und sehr leid gewesen, daß
sie von Bethanien fortgezogen seien und nicht
auf Missionar Mießler's Rath und Warnung
geachtet hätten. Was der Letztere ihnen über
den bösen Einfluß der Methodisten in Isabella
vorausgesagt, sei nur allzu wahr geworden.
Wie sie, so dächten auch ihre Weiber, die der
Commission ihre Grüße schickten und sagen
ließen, sie freuten sich gar sehr, daß die Sy⸗
node noch in Liebe ihrer gedächte. Die Com-⸗
mission versprach nun ihrerseits, daß der Mis⸗
sionar vorläufig noch sechs Monate bei ihnen
bleiben solle. Die weitere Verfügung der
Synode werde dann wohl dadurch bedingt wer—
den, wie sie die nächste Probezeit bestehen wür—
den. Aus freien Stücken erklärten sie darauf,
es sei wohl besser, wenn sie sich von den Me—
thodisten ganz absonderten, und dabei blie—
ben sie.

Der erste Redner bot zugleich sein eigenes
Haus zur Abhaltung der sonntäglichen Gottes—
dienste an, wo dann auch die Kinder durch den
Missionar in Gottes Wort unterrichtet werden
sollten, ein Anerbieten, welches von den an—
dern Indianern mit Dank angenommen ward.
Auch versicherten alle, daß wenn die Synode
ihnen den Wunsch erfüllte, an einem geeig—
neten Orte wieder ein kleines Blockkirchlein
zu errichten, sie gern bereit seien, bei der Er—
bauung desselben nach Kräften Handreichung
zu thun.

Als die Commission abreis'te, baten sich die
Gemeinde-Glieder aus, daß sie in der schönen
Beerenzeit etwa einen Monat zur Einsamm⸗—
lung derselben fortzögen, in welcher Zeit sie
dann mithin des öffentlichen Gottesdienstes
nicht pflegen könnten; aber nachher wollten
sie sich fleißig zu Gottes Wort halten. Der
letzte Eindruck, den die armen Leute auf die
Commission machten, war ein versöhnender,
der der Hoffnung Raum machte, daß noch nicht
alle Mahnung aus Gottes Wort an sie ver⸗
loren sei.

Missionar Mießler's Familie ward bald
darauf von cinem Augenübel heimgesucht, dem
auch der Missionar selbst nicht entging, und
demnach längere Zeit sehr leidend war.

Während einer Reise des Missionars zur
Conferenz nach Detroit starb in Isabella die

alte Salome, die Wittwe des alten Häupt⸗

lings Pemassike, und der alte Pemagojin
am Pine-River. Leider hatten sich beide seit
den letzten Jahren wenig um Gottes Wort
bekümmert; ja der letztere war ganz von der
Kirche abgefallen. Außer ihnen war ein
Säugling, ein Kind eines unserer aufrich—
tigsten Kirchenglieder, nämlich des Petier Pe⸗
massike, gestorben. In des Letzteren Hause

wurden, nachdem aus dem einen Monat des
Beerensuchens volle zwei Monate geworden
waren, verabredeter Maßen die Gottesdienste
gehalten; gleich am ersten Sonntage hatte der
Missionar die Freude, zwei Kindlein, beide
Enkel des alten Wabigomschkom, zu taufen.
Obwohl die Zahl der Zuhörer nur klein war,
wie denn auf Viele nie zu rechnen ist, so hatte
der Missionar doch eine Zeitlang immer die
meisten unserer Lutheraner um sich und diese
hörten dem Worte, das ihnen gepredigt ward,
zu. Leider sollte aber diese schöne Zeit bald
wieder der vorigen Dürrt weichen, da die
Herbstjagd die Indianer schon Ende Octobers
in die Wälder lockte, wohin ihnen der Mis⸗
sionar nicht nachgehen konnte.

Das Augenleiden hatte bei dem Missionar
zur Folge gehabt, daß er die Regierungsschule
wieder abgegeben hatte. Umsomehr wäre es
der Wunsch der Missionscommission gewesen,
daß der Missionar eine christliche Schule
eingerichtet hätte. Doch sind wohl zu große
Schwierigkeiten dabei zu überwinden gewesen,
indem die Familien der Unsern zwischen den
Methodisten eingestreut wohnen, mithin ihre,
ohnehin wenigen Kinder schwer zusammenzu—
bringen sind, besonders da die Methodisten
uns auf jegliche Weise hindernd in den Weg
treten.

Erst im Februar kehrten die Indianer von
ihrer Winterjagd heim. Leider kann der
Missionar nicht sagen, daß sie die Versprechun⸗
gen, die sie im Juli des vorigen Jahres ga—
ben, im Mindesten gehalten haben. Es ist
nach seiner Aussage vielmehr unzweifelhaft,
daß sie sehr gleichgültig in Bezug auf ihr See—
lenheil sind und sich demnach selten und un⸗
regelmäßig zur Anhörung des göttlichen
Wortes einfinden. Die Zahl der Zuhörer in
den Gottesdiensten war nie mehr als fünfzehn,
unter denen noch einige Glieder der Metho-⸗
disten waren. Zwei Kinder des alten Wabi⸗
gomschkom, ein Sohn und eine Tochter, deren
Kindlein der Missionar, wie oben berichtet,
getauft hat, haben leider ihre Ehen in alther⸗
gebrachter Weise geschlossen, ohne den Segen
der Kirche zu ihrem neuen Stande zu begehren.
Obwohl alle Beide Methodisten zu Ehegatten
gewählt haben, zählte der Missionar sie doch
je und je zu den Besseren seiner Gemeinde,
und that ihm diese ihre Nichtachtung des Se—
gens der Kirche sehr wehe.

Kaum hatte er am Ende Februar die sonn⸗
täglichen Gottesdienste wieder ein wenig ge—
regelt und in Gang gebracht, als schon in der
Mitte März die Indianer abermals ihre Häu—
ser verließen und sich in ihre Zuckerbüsche
begaben. So fand der Missionar eines
Sonntags, als er in gewohnter Weise zum
Hause des obigen Peter Pemassike ritt, das⸗
selbe verschlossen und die Familie ausgegan⸗
gen. Nachdem er sich nach dem Aufenthalts-—
orte der Indianer erkundigt, band er sein
Pferd an und ging der angegebenen Richtung
ohne Weg und Steg nach, bis er die einsam
gelegene Rindenhütte und die Inhaber in
voller Thätigkeit mit Abkochung des Zucker⸗
saftes beschäftigt fand. Sie hatten Vorrath

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