Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1868, Seite 188

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an Saft zum Ueberlaufen und nur wenige
Kessel zum Einkochen. Der Zucker war schon
bestellt zur Bezahlung von Lebensmitteln, noch
ehe er fertig war. Wie diese Indianerfamilie,
so waren auch die übrigen tiefer in den Wald
gezogen, wo die Zuckerahornbäume noch un⸗
beschädigt waren. Als die Zeit des Zucker⸗
machens vorüber war, sollten die Gottesdienste
wieder beginnen, aber die Männer verließen
auf's Neue den heimathlichen Heerd und wur⸗
den von sogenannten Lumber-Lenten gemiethet,
um die Sägeblöcke den Pine-River hinunter
zu bringen. Die Weiber, welche zum größten
Theil den Methodisten angehören, blieben un—
terdessen auch zu Hause.

So war der Stand der Angelegenheiten am
Ende April d. J. Die letzten Nachrichten
bringen uns die Kunde von einem abermaligen
Erkranken des Missionars. Ein heftiges
Fieber fesselte ihn ans Bett und hielt ihn vom
Besuch der letzten Synodal-Versammlung in
Milwaukee zurück. Bei Gelegenheit dieser
Synodal-Versammlung hielt der allgemeine
Herr Präses Walther mit den Gliedern der
Missionscommission sowie mit dem anwesen—
den Missionar Clöter eine schließliche Bera—
thung über die Indianermission unserer
Synode, deren Resultat unter vielem Seufzen
über das arme, verkommene, verführte, be—
trogene, durch Umgang mit der rohesten Classe
der amerikanischen Weißen entartete Volk der
Indianer das folgende wurde, daß beide
Missionsstationen, sowohl die
des Missionar Clöter in Crow⸗
wing, als auch die des Missionar
Mießler in Isabella County vor
der Hand als aufgehoben zu be⸗
trachten seien, da die Wirksam⸗
keitaller beider durch die Maß⸗
regeln der Regierung einerseits
und durch die Unempfänglichkeit,
Unbeständigkeit und Undankbarkeit
der Indianer andererseits für jetzt
völlig gehemmt sei. Allen beiden Mis⸗
sionaren ward der Rath gegeben, daß sie einem
andern göttlichen Rufe, etwa zu deulsch
lutherischen Gemeinden, Folge geben möchten,
indem sie dabei jedoch die ihnen anbefohlen
gewesenen Indianer auch ferner im Auge
behielten, damit besonders die treuen Seelen
unter denselben auch ferner liebevolle Berather
und Seelsorger an ihnen haben könnten. Es
würde dazu wünschenswerth sein, daß ihre
neuen Berufsplätze nicht allzuweit aus dem
Bereiche von Minnesota und Michigan lägen
und daß die Missionare ab und an zu Besuchs—
reisen für die Stärkung jener treuen Seelen
unter den Indianern auch in ihren neuen
Aemtern, die ihrer warteten, Zeit finden
möchten.

O treuer Gott, der Du auch an dem unter⸗
gehenden rothen Geschlechte der Chippewa—
Indianer Deinen Gnadenrathschluß bethätigt
hast, damit recht viele Seelen unter ihnen vom
Tod zum Leben in Christo errettet werden
sollten, wir danken Dir für alle Arbeit und
Mühe, die wir an dies arme Volk der Heiden
in den letzten 25 Jahren wenden durften.

O

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laß Nichts von der geringen Liebes-Arbeit
verloren sein, wozu uns der Glaube in der
Mission getrieben hat! Verzeihe uns Alles,
was durch unsere Schuld an ihnen versäumt
ist, und zieh ja nicht Deine Gnadenhand von
denen ab, die Dich und Deinen lieben Sohn
IEsum Christum bisher so wenig oder noch gar
nicht erkannt haben! O pflege das schwache,
fast ersterbende Lichtlein des Glaubens in
denen, welche unter ihnen nach Deiner Gnade
verlangen, auf daß es nicht völlig erlösche!
Mehre auch unsere, der lutherischen Christen,
Liebe zu dem armen Volk der Indianer, damit,
wo sich uns wieder eine Thüre zu ihnen auf—
thut, wir freudig mit Schaaren von Evan—
gelisten zu ihnen ausziehen, um ihnen die
Botschaft von Christo zu bringen! Gib uns
betende Herzen, tüchtige Missionare, fleißige
Hände und aufopfernden Sinn, Dein Reich
auch in der weiten Heidenwelt zu mehren.
Amen.
Frankenlust, den 7. Juli 1868.

F. Sievers.

Zur kirchlichen Chronik.

Conferenz zwischen den Prä si⸗
denten unsrer und der Ohio⸗
Synode. Eine solche und zwar zum Zweck
der Anbahnung eines einträchtigen, brüder—
lichen Verhältnisses zwischen den beiden be—
treffenden Synoden hatte letztes Frühjahr zu
Columbus, O., stattgefunden und hatte man
sich da über folgende neun Punkte verständigt:
„1) Die Allgemeine Synode von Ohio und an—
deren Staaten und die Synode von Missouri,
Ohio u. a. Staaten erkennen sich gegenseitig
als rechtgläubige Körperschaften an. 2) Als
Synodalgemeinden wollen wir alle solche an⸗
sehen, die das Recht der Repräsentation auf
der Synode genießen. 3) Bei Berufung des
Pastors der einen Syuode, von einer Ge—
meinde, die zur andern gehört, finden wir es
durchaus angemessen, daß er sich derselben
Synode dann anschließe, oder, wenn er dazu
nicht geneigt ist, den Ruf ablehne. 4) Beider—
seits soll bei der Aufnahme von Pastoren, Ge—
meinden und Gemeindegliedern der Synodal⸗—
gemeinden ein gutes Zeugniß gefordert und

überhaupt die ausgeübte Zucht respectirt wer—
den. Wenn aber im einen oder im andern
Fall sich Schwierigkeiten erheben, so soll jeden⸗
falls der Versuch gemacht werden, durch die be⸗
treffenden Präsides die Sache ohne Störung
des Friedens ins Reine zu bringen. 5) Wo
bereits Gemeinden beider Synoden eine oppo⸗
sitionelle Stellung zu einander einnehmen, da
verpflichten sich beide Synoden, alles, was
christlich ist, zu thun, damit ein brüderliches
Verhältniß und Nebeneinanderbestehen solcher
Gemeinden und ihrer Prediger hergestellt
werde. 6) Können bei Organisirung neuer
Gemeinden in der Nähe bereits bestehender
Parochieen die betheiligten Pastoren und Ge—
meinden über die festzusetzenden Parochial⸗
grenzen nicht einig werden, so sind sie gehalten,
die Vermittlung einer aus beiden Synoden zu

wählenden Committee zur Schlichtung der
Sache zu suchen. Selbstverständlich wird
Demjenigen, der eine neue Gemeinde organi⸗
sirt, innerhalb der von beiden Synoden aner⸗
kannten Parochialgrenzen, von keiner der bei⸗
den Synoden die Schuld beigemessen werden,
als ob er in ein fremdes Amt griffe oder einen
Gegenaltar errichte. 7) Sollte in dem Organ
der einen oder der anderen Synode etwas
Irriges aufgestellt werden, so verpflichtet sich
derjenige Theil, welcher dies gewahrt, dasselbe
wo möglich zuerst privatim dem Betreffenden
brüderlich vorzuhalten und alles zu thun, daß
durch einen sich offenbarenden Dissensus in der
Lehre oder Praxis das brüderliche Verhältniß
nicht gestört werde. Dieselbe Regel wollen wir in
allen ähnlichen Fällen in Anwendung bringen.
8) Beide Synoden erklären, daß wenn ein⸗
zelne ihrer Glieder eine Lehre vertreten, welche
nach Gottes Wort und dem Bekenntniß unse⸗
rer Kirche irrig ist, die gegenseitige Anerken—
nung der Synoden nicht die Anerkennung eines
solchen Irrthums in sich schließe, dieselbe viel⸗
mehr in der Voraussetzung geschehen sei, daß
jede der Synoden thue, was sie durch Gottes
Gnade vermag, unter sich eine vollständige
Einigkeit in der Lehre herzustellen. 9) Beide
Synoden erachten es für selbstverständlich, daß
ihr brüderliches Verhältniß zu einander durch
fleißigen Besuch der Pastoralconferenzen nnd
Synodalversammlungen des andern Theils
treulich zu pflegen sei.“ — Es war nicht
die Absicht der Conferirenden gewesen, dieses
Document zu veröffentlichen, bevor es den bei—
den Synoden zur Verhandlung und Beschluß⸗
nahme vorgelegt wäre. Aber unser theurer
Prof. Walther, der es unserem, an allen Er—
lebnissen der hiesigen lutherischen Kirche so
innigen Antheil nehmenden Freund Brunn
privatim mittheilte, hatte leider übersehen,
dies ausdrücklich zu bemerken. So erschien
das selbe zuerst in Brunn's Missionsblatt und
fand aus diesem durch Brobst's „Lutherische
Zeitschrift“ seinen Weg in mehrere der hiesigen
kirchlichen Blätter, unter anderen auch in den
„Lutheran and Missionary,“ der sich darüber
sehr unfreundlich ausließ. Letzteres veran—
laßte den „Lutheran Standard‘“ in seiner
Nummer vom 1. August zu den folgenden
treffenden Bemerkungen: „Während sich die
„Lutherische Zeitschrift“ über diesen Schritt
freut und ihn andern Synoden zui Nach—
ahmung empfiehlt, läßt sich der „Lutheran
and Missionary,““ obgleich er jene Punkte selbst
nicht tadeln kann, über die Sache mit einer

Schärfe aus, die uns ganz unerwartet war.

Aus dem Artikel spricht ein gereizter Geist,
und das thut uns leid. Er scheint sich nicht
nur in der Ohio-Synode getäuscht zu haben,
sondern darüber auch erbittert worden zu sein.
Er spöttelt grämlich. Der Schreiber sagt:
„Der Allgemeine Kirchenrath bot Ohio mehr,
als es von Missouri empfing. Die Synoden
des Kirchenraths hielten nicht bloß den Oel—
zweig entgegen und schlugen das Einstellen der
Feindseligkeiten vor, sondern begehrten drin—
gend, eine ernstliche und feste Vereinigung zu
schließen. Sie glaubten es mit ihrem Luther—

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