Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1868, Seite 39

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Da fuͤrchtete man, daß die Annahme des ersten
Artikels diejenigen, die mit der Missourischen
Lehre über diesen Punkt noch nicht völlig über⸗
einstimmen, in ein übles Licht stellen möchte,
da man dies als eine Billigung dessen aus—
legen könnte, was anzunehmen sie noch nicht
bereit seien. Man kam deßhalb überein, daß
die Annahme des fraglichen Artikels nicht da⸗
hin gedeutet werden solle, daß sie die weitert
Erwägung der Lehre vom Predigtamt in un⸗
serer Synode abschneide. In diesem Verstand
wurden die Artikel mit, wie wir glauben, nur
einer einzigen Gegenstimme angenommen. —
Auch unser Englischer District nahm unsere
Aufmerksamkeit lange in Anspruch. Trotz des
Actes der Allgemeinen Synode, zu der er ge⸗
hört, welcher Act eine Vereinigung mit dem
Church Council nur unter einer gewissen Be⸗
dingung zuläßt, hat dieser Distriet Delegaten
zu dem Council gesendet und dieser hat sie un⸗
billiger Weise angenommen, als ob alles in
Ordnung wäre. Die Synode sah dies als
einen thatsächlichen Austritt an. Demzufolge
wurde erklärt, daß diejenigen, die in ihrem
Gegensatz gegen die Stellung der Allgemeinen
Synode beharrten und mit dem Council ge⸗
meinsame Sache machten, nicht mehr als zur
Allgemeinen Synode gehörig anerkannt wer—
den könnten, und daß der Englische District
unserer Synode angesehen werden solle als
bloß bestehend aus denen, die ihre Ueberein—
stimmung mit der Allgemeinen Synode und
ihren Wunsch, bei derselben zu bleiben, aus—
sprächen. So ist einem jeden Glied dieses
Distriets Gelegenheit gegeben, sich für oder
wider uns zu entscheiden.“ — C.

Kirchliche Nachrichten.

Am 11. Sonntag nach Trinitatis, den
23. August, wurde Herr Pastor W. Sandvoß,
nachdem derselbe von der ev.-luth. Gemeinde
zu Port Hudson, Mo., ordentlich berufen und
von seinen früheren Gemeinden in Cole Co.,
Mo., friedlich entlassen worden war, im Auf⸗—
trage des hochw. Präses unserer westlichen
Districtssynode, Herrn Pastor Bünger's, von
den Unterzeichneten unter Assistenz der Herren
Pastoren Bock und Knief bei seiner lieben
neuen Gemeinde eingeführt.

Der HErr thue wohl an Zion nach seiner
Gnade, und baue auch durch diesen seinen
Knecht die Mauern Jerusalems, d. i. seine
liebe Kirche.

New Melle, St. Charles Co., Mo., den
20. October 1868. WeMatuschka.

Adresse: Rev. W. Sandvoss,
Port Hudson, Franklin Co., Mo.

Eine Ordination in Texas.

Durch die angelegentlichen Bemühungen
des Herrn Pastors C. Braun in Houston,
Texas, welcher von der „Ersten Deutsch⸗
Evangelisch⸗Lutherischen Synode
in Texas“ sich getrennt hält, ist zu Stande
gekommen, daß das Hochwürdige Präsidium
der Missouri-Synode einen Candidaten des
heiligen Predigtamtes, Herrn Johann Zimmer—
mann, nach Texas sandte, damit derselbe bei
der verlassenen Gemeinde in Spring Creek,
Rose Hill, Harris County, Texas, als Pastor
eingesetzt würde.

39

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Diese Deutsche Gemeinde befindet sich neben
andern Deutschen Gemeinden in den Houston⸗
Prairieen, 30 Meilen von Houston und
80 Meilen von Serbin, zählt jetzt etwa
30 Familien, zu denen hoffentlich noch meh—
rere hinzutreten werden, besitzt eine kleine
Frame-Kirche und ein anständiges Frame⸗
Pfarrhaus und ist keine neue Gemeinde, da sie
bertits drei Pastoren von der obgedachten
Texas⸗Synode nach einander gehabt hat.

Da nun ich, der Unterzeichnete, bisher der
einzige Pastor der Missouri-Synode in Texas
war, so bekam ich vom Hochw. Präsidium die⸗
ser Synode den Auftrag, den Herrn Candidaten
IJ. Zimmermann, der im August d. J. bei
seiner ihm entgegenharrenden Gemeinde zu
Spring Creek eingetroffen ist, unter Assistenz
des Herrn Pastor Braun zu ordiniren und zu
installiren.

Diese Ordination und Einführung fand am
dreizehnten Sonntag nach Trinitatis, am
6. Sept. d. J., in der Kirche zu Spring Creek
vor versammelter Gemeinde statt.

Mir lag daran, dieser Gemeinde die mir
lieb gewordene Form des öffentlichen Gottes⸗
dienstes zu zeigen, welche ich die 31 Jahre
meines Amtes her gewohnt bin, womit mein
Herr Assistent Pastor Braun, den ich vorher
darüber sprach, sich einverstand.

Der Gottesdienst begann um 10 Uhr Vor⸗
mittags. Nachdem das Lied „HErr JEsu
Christ, dich zu uns wend'“ gesungen war,
intonirte ich am Altare das „Der HErr sei
mit euch“ und sang eine Collecte mit dem dazu
gehörigen Gebete. Mein Organist, ein
Farmer aus Serbin, Carl Teinert, den ich
mithatte, respondirte mit Melodeon-Beglei—
tung, wie er auch die Lieder spielte und vor⸗
sang. Nach dem Altargebete verlas ich das
Sonntags-Evangelium vom barmherzigen
Samariter. Daranf folgte das Hauptlied
„Wir Menschen sind zu dem, o Gott“ Vers
1—5. Dann kam der Predigteingang, der
Kanzelvers, Vers 10 des vorigen Liedes, und
stilles Gebet.

Ich predigte nun über 2 Cor. 5, 17.—21.
und erklärte

1. den Segen des Predigtamtes nach V. 17.,

2. den Grund des Predigtamtes nach

V. 18. 19. und
3. den Auftrag des Predigtamtes nach
V. 20. 21.

So glaubte ich den Gedankengang des
Apostels erfaßt und dargelegt zu haben.

Die Beichte und Absolution, die ich sonst
nach jeder Predigt zuerst lese, ließ ich weg,
weil Beichte und Absolution nach der Beicht—
rede vorkommen mußte. Denn unmittelbar
nach der Ordination sollte heiliges Abendmahl
gehalten werden.

Ich las also nach der Predigt das allge—
meine Kirchengebet der Missouri-Agende,
sodann ein Gebet derselben Agende für den
Ordinandus, den ich öffentlich nannte, und
darauf ein herkömmliches Gebet für die Com⸗
municanten. Das gewöhnliche Schlußgebet
beendigte den Kanzelgottes dienst.

Nun wurden drei Verse eines Ordinations⸗
liedes gesungen, worauf ich mit meinem Herrn
Assistenten vor den Altar trat, der Ordinand
aber vor uns seinen Stand nahm. Die
Ordination wurde nach dem For⸗
mular der Missouri⸗Agende voll⸗
zogen. Nach meiner Verlesung des For⸗
mulars richtete Pastor Braun an den ordinir⸗
ten neuen Pastor die schönen Worte, daß Gott
ihn zum Segen setzen möge für Tausende.

Hierauf folgte der Gesang „O Lamm
Gottes unschuldig“ und die Beichtrede, die ich
über Matth. 17, 28—30. hielt, woran die all⸗

gemeine Beichte und Absolution sich anschloß.
Nun wurde das heil. Abendmahl administrirt.
Ich sang das Vater Unser und die Ein⸗
setzungsworte nach meiner gewohnten Weise
und theilte dann die Hostie rechts aus, während
Pastor Braun links den Kelch gab. Wir ge⸗
brauchten beide die altlutherische Distributions⸗
formel. Der Herr Pastor Zimmermann em⸗
pfing das heil. Abendmahl zuerst und ihm
folgte die Gemeinde. Zuletzt gab ich das heil.
Abendmahl dem Herrn Pastor Braun und er
ab es sodann mir. Darauf trat der Herr

ssistent ab und ich intonirte die Dankcolleete
und sprach singend den Segen. Mit dem
Liede „Ach bleib mit deiner Gnade“ wurde
das Ganze geschlossen.

Die Feier hatte gegen drei Stunden ge⸗
dauert. Die Kirche war voll und die Ver⸗
sammlung sehr andächtig.

Nachmittags um 3 Uhr predigte Pastor
Braun von der Einigkeit über Psalm 133.
Die Kirche war eben so voll, als Vormittags.

Das war ein Tag, den der HErr gemacht
hatte. Laßt uns freuen und fröhlich drinnen
sein.

Serbin, Bastrop Co., Texas, am 30. Sep⸗
tember 1868. Johann Kilian, Past.

Adresse: Rev. Johann Zimmermann,
Rose Hill, Harris Co., Texas.

Kircheubrand und Kircheubau.

Ein Wort an unsere wohlhabenderen Synodalgemeinden.

Bei einem größeren Brande am 5. October
d. Jahres hier in Shebohgan hat unsre Ge—
meinde der harte Schlag getroffen, daß auch
ihre Kirche ein Raub der Flammen geworden,
und sie dadurch plötzlich ihres Gottesdienst—
Lokals und eines Schullokals beraubt ist.
Dadurch ist die meist aus dürftigen Gliedern
bestehende Gemeinde in die Nothwendigkeit ver⸗
setzt, sofort zum Neuban einer Kirche, wo mög—
lich mit Schulzimmern darunter, zu schreiten.

Völlig übereinstimmend mit den Grund⸗
sätzen, welche Herr Dr. Sihler in Nro. 21
Jahrg. XXIII. des „Lutheraners“ über Unter⸗
stützung von Kirchbauten ausgesprochen hat,
war zu öftern Malen Veranlassung genommen,
es der Gemeinde zum Bewußtsein zu bringen,
daß ein mit der Zeit unvermeidlicher Kirchbau
aus eignen Mitteln müßte bestritten werden.
In dieser Absicht waren gegen unsern achtmal
kleineren Kirchenplatz zwei volle Baulotten
unter der Bedingung eingetauscht, daß wir, um
erst unsre alten Bauschulden völlig abtragen
und Vorbereitungen zum Neubau treffen zu
können, die alte Kirche noch etliche Jahre au
der alten Lot benutzen dürften.

Diese Erholungsfrist, sowie die damit ver⸗
bundenen Vortheile, sind uns nun jählings
abgekürzt und entzogen. Die Thränen der
Männer aus der Gemeinde, die 5 Uhr Mor⸗
gens durch Feuerlärm aufgeschreckt, als sie auch
unsre Kirche in Gefahr sahen, die Thür ein⸗
brachen, zu retten, was noch zu retten war,
und das laute Jammern der Frauen aus der
Gemeinde, als sie nun ihr liebes Gotteshaus
in ein Flammenmeer zusammenbrechen sahen;
das alles redete laut genug von den Sorgen
und Nöthen, die durch dies Unglück auf unsre
Gemeinde gewälzt wurden. Das Bedürfniß
der Gemeinde, Umstände und Verhältnisse er⸗

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