Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1868, Seite 38

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Gemeinden örtlich abgegrenzt sein sollten.
In streitigen Fällen wird jedenfalls derjenige
als recht handelnd angesehen werden, welcher die
Grenzlinie beachtet, die von beiden Synoden
als die angemessene erkannt worden ist.

8. Taucht in der einen oder anderen Synode
ein Irrthum in der Lehre auf, so ist jede Synode
gehalten, denselben mit allen ihr zu Gebote
stehenden christlichen Mitteln abzuthun, und soll,
so lange dies geschieht, deshalb die Recht⸗
gläubigkeit der einen oder anderen Synode
nicht in Frage gestellt werden.

Milwaukee, den 22. October 1868.“

(Folgen die Unterschriften der oben Genannten.)
W.

An die Prediger, Schullehrer und Glieder
der Gemeinden unseres Synodalverbandes.

Der Unterzeichnete hat in Erfahrung gebracht,
daß ein Glied einer unserer Gemeinden nicht
nur ein Pamphlet in den Druck gegeben hat,
in welchem der Versuch gemacht wird, Luthers
biblische Lehre von der Sündlichkeit des
Wuchers vom Nützlichkeitsprincip aus zu
widerlegen, sondern daß der Verfasser auch sich
hin und her aus den Gemeinden unseres Ver⸗
bandes Unterschriften zu verschaffen versucht
und endlich sein Pamphlet einem jeden Prediger
und Lehrer unserer Synode unaufgefordert
zugesendet hat.

Weit entfernt nun, es einem Christen zum
Vorwurf machen zu wollen, wenn derselbe
etwas für irrig hält, dies auch auszusprechen
und solches unter Umständen selbst öffentlich
vermittelst der Presse zu thun, so erachte ich es
doch in gegenwärtigem Falle für eine Pflicht
meines Amtes, alle in der Ueberschrift Ge⸗
nannten darauf aufmerksam zu machen, daß es
wider Gottes Ordnung ist, sich durch unbegehrte
Zusendung einer Lehrschrift zum öffentlichen
Lehrer Anderer selbst aufzuwerfen und auf⸗—
zudringen. (S. Matth. 9, 38. Röm. 10, 15.
1 Kor. 12, 29. Ebr. 5, 4. Jak. 3, 1. Vgl.
Augsb. Conf. Art. 14.) Wo das geschieht, da
geschieht es nicht in Christi Geist. Mit Recht
schreibt daher unser Luther, nachdem er die
Lehre vom Berufe auseinandergesetzt hat:

„Hier sprichst du vielleich: Warum lehrest
du denn mit deinen Büchenn in aller Welt,
so du doch allein zu Wittenberg Prediger bist?
Antwort: Ich habe es nie gerne gethan, thue es
auch noch nicht gerne; ich bin aber in solch Amt
erstlich gezwungen und getrieben, da ich Doctor
der heiligen Schrift werden mußte ohne mei⸗
nen Dank. . . Wiewohl wenn ich schon kein
solcher Doctor wäre, so bin ich doch ein berufe—
ner Prediger und habe die Meinen wohl mögen
mit Schriften lehren. Ob nun andere mehr
solche meine Schriften auch begehret und
mich darum gebeten haben, bin ich es schul⸗
dig gewesen zu thun; denn ich mich damit
nirgend selbst eingedrungen, noch von
jemand begehretoder gebeten die⸗
selbigen zu lesen; gleichwie andere fromme
Pfarrherrn und Prediger mehr Bücher schrei—
ben, und niemand wehren noch treiben zu

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lesen, und damit auch in aller Welt lehren und
laufen, und schleichen doch nicht wie die losen
unberufenen Buben in fremde Aemter ohne
Wissen und Willen der Pfarrherrn, sondern
haben ein gewiß Amt und Befehl, der sie treibet
und zwinget.“ (S. Auslegung des 82. Psalms
vom Jahre 1530. V, 1062. f.)

Obgleich ich nun das von Luther hier ge—
brauchte Prädicat „lose unberufene Buben“
keinesweges auf den Verfasser des bezeichneten
Pamphlets angewendet wissen will, vielmehr
überzeugt bin, daß derselbe in irrendem Ge—
wissen gehandelt hat, so muß ich doch alle
Christen unseres Verbandes hier⸗
durch davor warnen, sich an einer
Handlungsweise zu betheiligen,
die einem lutherischen, Gottes Ord⸗
nung achtenden Christen fremd sein
sollte und die, wenn sie jeder be⸗
folgte, welcher in seiner kirchlichen
Gemeinschaft einen Irrthum auf⸗
tauchen zu sehen vermeint, noth⸗
wendig auf jede kirchliche Gemein⸗
schaft zertrennend und zerstörend
einwirken müßte. Meinen Christen
unseres Verbandes, daß die öffentlichen Ver⸗
treter desselben irren, so ist es ja freilich ihr
gutes Recht, ja, ihre heilige Pflicht, dagegen
zu zeugen, jedoch ein jeder in den Grenzen sei⸗
nes Berufes und in der von Gott vorgezeich—
neten Ordnung. Mit Agitationen in frem⸗
den Gemeinden zur Gewinnung einer Partei,
sowie damit, daß man sich durch unbegehrte
Zufendung einer Lehrschrift Anderen
zum Lehrer aufdringt, wird diese Ordnung
überschritten. Jedem Gliede unserer Gemein⸗
den ist durch unseren bisher so gesegneten
Synodalverband Gelegenheit geboten, zur Ver—
breitung der Wahrheit und zur Abwehr des
Irrthums in unserer Mitte ohne Uebertretung
der göttlichen Ordnung das Seine beizutragen.
Wer diese Gelegenheit benutzen will, der komme
in die Versammlungen der Synode. Wird ihm
in der Districtssynode nicht genuggethan, so steht
ihm die Berufung auf die Allgemeine offen. —

Zwar enthält das in Rede stehende Pamphlet
so gar nichts, was einen allein auf Gottes
Wort stehenden und in der Wahrheit befestigten
Christen an Luthers Lehre irre machen könnte;
vielmehr ist gegen dieselbe schon viel-Schein—
bareres geschrieben worden, als der schwache
Versuch des Pamphlets enthält; um der
Schwachen willen wird aber, sobald es die
Zeit erlaubt, mit Gottes Hilfe eine Beleuch⸗
tung desselben mit dem Lichte des göttlichen
Wortes erscheinen für die, die einer solchen
Beleuchtung begehren mögen.

In der zuversichtlichen Hoffnung, daß gegen⸗
wärtige Warnung nicht als eine unberufene
und lieblose bei irgend einem Christen Unwillen
und Erbitterung hervorrufen und daß auch diese
Sache nur dazu dienen wird, daß die Christen
innerhalb unserer Synode sich treiben lassen,
mit den Beroensern nur um so ernster in der
Schrift zu forschen, und so uns immer fester
und einiger in der Wahrheit zu machen, und daß
daher feindselige Herzen vergeblich von diesem
unter uns vorkommenden Anstoß eine Störung

des unter uns stattfindenden Werkes Gottes
erwarten und erhoffen, zeichnet hierdurch in
brüderlicher Liebe
St. Louis, Mo., den 17. October 1868
C. F. W. Walther,

d. Z. Allgemeiner Präses der deuischen ev.-luth.
Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Zur kirchlichen Chronik.

Aus den Verhandlungen der
Allgemeinen Synode von Ohio.
Dem, was davon der Lutheran Standard'
in seiner RNummer vom 15. October mittheilt,
entnehmen wir Folgendes: „Die ersten drei
Tage wurden zufolge eines Beschlusses der
Synode vor zwei Jahren der Prüfung der
Lehre vom Predigtamt gewidmet. Diese Lehre
ist seit einer Reihe von Jahren in der luthe—
rischen Kirche eine der in Streit gezogenen
Fragen gewesen und längst hat die Synode
die Wichtigkeit einer Besprechung derselben
eingesehen, damit wo möglich alle Glieder in
derselben einig seien und einerlei Rede füh—
reten. Lange schon konnte man merken, daß
unter uns eine Neigung sei, gegentheilige An—
sichten darüber anzunehmen und so künftigem
Zwiespalt den Weg zu bahnen. Da alle Glie⸗
der Eines Sinnes sind rücksichtlich der über⸗—
aus hohen Wichtigkeit reiner Lehre und der
Einigkeit in der Annahme und dem Bekenntniß
derselben, so ging man an die Frage mit
großem Ernst und die Synode hat ihr drei
Tage lang eine hohe Aufmerksamkeit geschenkt.
Die Lehre, wie sie in der Schrift und in un⸗
seren Symbolen sich findet, wurde erwogen,
die Schwierigkeiten wurden aufgeführt, Ein—
wände beseitigt und das Ergebniß war eine
herzliche Vereinbarung über drei Thesen, die
das Verhältniß des Predigtamtes zum allge⸗
meinen Priesterthum feststellen. Die anderen
mit diesem Gegenstand verbundenen Fragen
mußten auf die nächste Versammlung ver⸗
schoben werden, wo sie vorgenommen und ein—
gehend erwogen werden sollen, und wir haben
Grund zu hoffen, daß dann dieselbe erfreu—
liche Einmüthigkeit in den übrigen Punkten
erreicht werden wird. Diese Besprechung hat,
wie wir nicht zweifeln, zu Aller Befriedigung,
gezeigt, daß kein Synodal-Geschäft so sehr da⸗
zu beiträgt, das Interesse und die Aufmerk-—
samkeit der Glieder der Synode wach zu hal⸗
ten, als die Erwägung der Lehre. — Die Ar—
tikel der Uebereinkunft mit der Missouri⸗
Synode, die von Committeen beider Synoden
gebilligt worden waren, riefen eine lange Be—
sprechung hervor. Die Schwierigkeit lag in
dem ersten Artikel, welcher die gegenseitige An⸗
erkennung der Rechtgläubigkeit beider Synoden
ausspricht. Es würde derselbe keine Schwie—
rigkeit verursacht haben, wäre nicht ein Um—
stand gewesen. Die Missouri-Synode hat
eine feste Form der Lehre von Kirche und
Predigtamt. Die Ohio-Synode hat Thesen
über die Kirche angenommen, die mit der
Stellung der Missouri-Synode überein—
stimmen, ist aber in der Frage vom Predigt⸗
amt noch zu keinem Endresultat gekommen.

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