Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. März 1869, Seite 116

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Luth. Bitte, sag noch, was du über die
ehrlichen Lutheraner denkst, welche „Gottes
Wortals die ewige Wahrheit zum
Grunde legen“ und die Bekenntnißschriften
der ev.⸗luth. Kirche als „Zeugniß der
Wahrheit“ und als den „einhelli⸗
gen rechten Verstand der reinen
Lehre, ohne allen Rückhalt annehmen“,
welche ferner im rechten Gehorsam gegen
Gottes Wort all und jede falsche Lehre und
schriftwidrige Religionsmengerei hassen, ver—
dammen und fliehen, die irrende Person aber
weder richten noch verfluchen, sondern ihr gern
mit aller Liebe und Geduld dienen, welche also
wirklich sind, was du zu sein vorgibst, echte
Lutheraner?

Kirchenfr. Darüber habe ich mich be—
reits vielfach ausgesprochen. Eben diese Leute
nenne ich „steife rigoröse Altlutheraner“,
„symbolische Brüder“, Anhänger „der Buch—
staben-Theologie“, eine „zänkische, exelusive
Rotte, deren Streben darauf ausging, den
lutherischen Namen herabzuwürdigen zur Be—
zeichnung einer bloßen Secte“ — „die im
todten Orthodoxismus versunken sind und die
Symbole über die heilige Schrift stellen“,
die.

Luth. Halt ... ich habe genug. Nur
dies Eine noch: Warum nennst du dich:
„Lutherischer Kirchenfreunnd“?

Kirchenfr. Ich sagte schon einmal;
„meine Leser sind lutherisch“.

Luth. Gut, ich verstehe dich schon: „Mit
Verstand kann man Geld erwerben.“ Ich
denke, wir brechen hier ...

Kirchenfr. Aber ich habe noch mehr
„Stoff“ 3. B. von James Rorhschildt, Chica⸗
goer Springstiefeln, Velocipedes“...

Luth. Hör' auf, ich habe genug. ..

Kirchenfr. Aber meine Lieder noch,
hör' nur, wie „echt lutherisch“:

„Send' auch du mir freundlich nieder,
Stiller Mond, dein freundlich Licht!
Ruhe gib dem Herzen wieder,

Heile, eh' es ganz zerbricht.“

Luth. Jetzt aber stillgeschwiegen! Ich
will nichts mehr hören. Das Colloquium ist
aus und ich gebe dir Attest und Paß:

Wisse denn, du Pseudo⸗„lutherischer Kirchen—
freund“, daß ich dir das gewünschte Hausrecht
bei uns und allen redlichen Lutheranern ab—
sprechen muß. Der Vorwurf, ein „Pirat“
zu sein, „der unter falscher Flagge segelt“,
trifft dich mit vollem Recht. Zwar bist du
ein „Deutscher“, aber jedenfalls kein ehrlicher
Deutscher. Du bist das gerade Gegentheil
von dem, was dein Name anzeigt; ein
bitterer, neidischer Feind der
lutherischen Kirche, dessen einziges
Gute etwa darin besteht, daß er sich in der ge⸗
borgten Maske viel zu tölpisch bewegt, um,
wenigstens Lutheranern, gefährlich zu werden.
Dein „Stoff“ ist nun gewogen, zu leicht be—
funden, und, glaube nur, das Geld nicht werth.
Es ist schwer einzusehen, wie du damit der
Generalsynode das Leben verlängern, „eine
Macht in der Welt werden“ und
überall „dein Siegspanier im

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Triumphe“ erheben willst. Ich fürchte,
dein hochfliegender Weissagergeist betrügt dich.
Oder wolltest du mit deinem „Lesestoff“ allein
„Geschäft“ machen, so bedenke, daß ihn Legio⸗
nen anderer unverschämter Schnappsäcke eben
so gut und billig bei seinen Liebhabern unter—
bringen, als du. Auf rechtschaffene Luthe—
raner hast du aber nicht zu rechnen. Wir
Missourier, in St. Louis und anderswo,
können dich nicht gebrauchen; wir sind, Dank
der Gnade Gottes, an bessere Kost gewöhnt
und gedenken uns an dir den Geschmack nicht
zu verderben. Willst du daher einmal absolut
Geschäfte machen, so höre wenigstens auf, in
„Religion“ zu machen und als vermummter
Kirchenfeind hausiren zu gehen. Du erzielst
dann einen, wenn nicht schnelleren, doch jeden—
falls ehrlicheren und sicherern Gewinn. Gehe
nun hin und sag deinem verehrlichen Redac—
tionscommittee: Zum Schreiben einer luthe⸗
rischen Kirchenzeitung gehöre vor allen Din—
gen: Kenntniß des lutherischen
Katechismus und wahre Gottes⸗
furcht, und eine schöne Gelegenheit, beides
zu lernen, habe man in den „missourischen“
Gemeindeschulen zu St. Louis. Gehab dich
wohl. R.

(Eingesandt.)
Offener Brief eines Vaters an seine ver⸗
heirathete Tochter.

Meine liebe Tochter!

In meiner vorläufigen kurzen Antwort auf
Deine Mittheilungen, Dein Prediger bete das
Vaterunser wie die Reformirten und spreche
bei der Austheilung des heil. Abendmahls:
„Christus spricht“ u. s. w., habe ich Dir
gleich geschrieben: „Dein Prediger ist entweder
reformirt oder unirt.“ Ich bemerkte auch
dabei zugleich, Dir zu einer andern Zeit mehr
darüber schreiben zu wollen. Da ich nun aus
Erfahrung weiß, daß viele Lutheraner theils
durch, theils ohne ihre Schuld in solche Ge—
meinden gerathen, wie diejenige zu sein scheint,
in welche Du durch Deine Verheirathung ge⸗
rathen bist, besonders an solchen Orten, wo keine
ev. ⸗-luth. Gemeinde ist: so fühle ich mich ge⸗
drungen, mein Schreiben an Dich über diesen
Gegenstand an den „Lutheraner“ einzusenden,
damit es nicht nur Dir, sondern zugleich auch
jenen und auch wohl noch andern zur Beleh⸗
rung dienen möge. Ich bemerke aber zuvor,
daß ich diesen Gegenstand nicht so behandeln
werde, wie die Theologen gegen einander zu
thun pflegen, sondern ganz so, wie ein einfälti⸗
ger Vater zu seinem Kinde zu reden pflegt und
wie Du es schon an Deinem Vater gewohnt bist.
So höre nun, mein theures Kind! meine väter—
liche Belehrung und Ermahnung:

Was einst St. Paulus an Timotheus schrieb
(2 Tim. 3, 13.): „Und weil du von Kind
auf die heilige Schrift weißest,
kann dich dieselbe unterweisen
zur Seligkeit durch den Glauben
an Christum IEsum“, das darf ich auch
Dir schreiben. Von früher Kindheit an, bis
Du das elterliche Haus verließest, hast du ohne

Unterlaß die heilige Schrift, nämlich Gottes
Wort, gelernt; Du bist darin von Deinem Va—
ter und etlichen anderen Dienern der ev.⸗luth.
Kirche mit Fleiß unterwiesen worden und zwar
nach Anleitung des kleinen luth. Katechismus.
Nach dieser Regel hast Du die heilige Schrift
gelernt. Aber aus welcher Ursache und zu
welchem Endzweck geschah solches? Eiwa nur
Deiner lutherischen Abslammung wegen? oder
damit Du lutherisch confirmirt werden könntest?
oder damit Du lutherisch seiest, so lange Du in
elterlichen Hause wärest? oder auch wohl,
so lange Du inmitten einer lutherischen Ge—
meinde wohntest? — Nein, mein theures Kind!
sondern darum hat Dich Dein Vater in der
lutherischen Lehre unterwiesen und unter⸗
weisen lassen, weil dieselbe das untrüg⸗
liche Wort Gottes ist und damit
Du nach dieser Lehre glaubest und
lebest und also durch dieselbe end⸗
lich ewig selig werdest. Nicht wahr,
das hast Du doch auch schon selbst erkannt?
Du bist ein Glied der ev.⸗lutherischen Kirche,
und als solches sollst Du glauben und Deinen
Glauben mit Worten und Werken bekennen
bis in den Tod. Das zu thun, hast Du bei
Deiner Confirmation gelobt und wirst es auch
noch heute wollen. Willst Du das, so mußt Du
Deinen lutherischen Glauben auch an jedem
Orte bekennen und darfst Dich keiner andern ö
Gemeinde anschließen (noch daselbst das heilige
Abendmahl nehmen) als einer ev.⸗lutherischen,
d. h. einer solchen, die das lutherische Bekennt—
niß und daher auch ein lutherisches Predigt⸗
amt hat. Statt des Unterrichtes, den ich Dir
hierüber geben möchte, verweise ich Dich auf
einen vortrefflichen Tractat, den ich Dir zusendt
und den recht aufmerksam zu lesen und zu be⸗
herzigen ich Dich und Deinen lieben Mann
ernstlich bitte und ermahne. (Für andere Leser
dieser Zeilen, welche sich den Tractat ebenfalls
zu Nutze machen könnten, gebe ich den Titel
hier an: „Warum sich kein Luthe⸗
raner bei seiner Seelen Seligkeit
an eine ‚„unirte“˖ oder „evangelische⸗
oder auch „vereinigtereformirt⸗
lutherische“ Gemeinde anschließen
darf.“ St. Louis, Mo., zu haben bei
M. C. Barthel.) Da dies Schriftchen im Al—
gemeinen den nöthigen Unterricht gibt, so dürfte
ich hier wohl schließen; es drängt mich aber
doch noch, Einiges beizufügen. Wie ich höre,
so gibt die Gemeinde in S. vor, eine lutheri—
sche zu sein. Das ist sie aber nur, wenn sie
sich inihrer Constitution zu den
Bekenntnißschriften der ev.⸗lu t h.
Kirche oder doch wenigstens zur
Augs b. Confession und dem kleiwen
lutherischen Katechismus bekennt
und den Reformirten, als solchen,
nichtgleiche Berechtigung in der
Gemeinde gestattet. Aber gesetzt, dit
Gemeinde ist nach ihrer Constitution lutherisch,
warum hat sie sich denn bei ihrer Bildung an
keinen der vielen, nicht sehr weit wohnenden
lutherischen Prediger mit der Bitte gewandt,
ihr in einem so wichtigen Werke mit Rath und
That zu dienen, und zumal da sie zu jener Zeit

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