Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Mai 1869, Seite 132

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Gott solch' Wunder erzeiget hat, und auch
jedem der, hiermit Gott befohlenen, Leser des
„Lutheraners“, daß wir solche „Brände“ seien,
die aus des Teufels Tyrannei und dem hölli—
schen Feuer geistlicherweise in Kraft des heil.
Geistes sich „erretten“ lassen, trotz Gesetz,
Sünde, Tod, Hölle und Satan, durch IEsum
Christum, unsern hochgelobten Heiland. Amen.
* **

E

Der liebe Leser möge es entschuldigen, wenn
ich folgende — zwar etwas trockene — „Moral“
für die lieben Gemeinden, nach unserer, bei
diesem Unfalle gemachten, Erfahrung, hier
anhänge: Bauet die Nebengebäude
zur Kirche nicht zu nahe an ener
Gotteshaus und immer in der Rich⸗
tung von demselben, die der herr⸗
schenden Richtung des Windes in
eurer Gegend entspricht; versehet
auch womöglich eure Kirchen mit
einem Ausgange hinten (am besten
durch die Saeristei), außer dem vor⸗
deren Haupt⸗Eingange.

F. W. Schmitt, Pastor.

(Eingesandt.)
Der Sieg des Evangelinms über das Hei⸗

deuthum nuter den Pommern.
(Fortsetzung.)

IV.

Und nun siehe, ich weiß, daß ihr mein Angesicht nicht
mehr sehen werdet, alle die, durch welche ich gezogen bin
und geprediget habe das Reich Gottes. So habt nun Acht
auf euch selbst und auf die ganze Heerde, unter welche euch
der heil. Geist gesetzt hat zu weiden die Gemeinde Gottes.
welche er durch sein eigen Blut erworben hat. Und nun,
liebe Brüder, befehle ich euch Gott und dem Wort seiner
Gnade, der da mächtig ist, euch zu erbauen und zu geben
das Erbe unter allen. die geheiliget werden.

Apost. Gesch. 20, 25. 28. und 32.

Schon während seines Aufenthaltes in
Stettin empfing Otto Briefe aus Franken, aus
welchen er ersahe, daß man seine persönliche
Anwesenheit in seiner Diözese begehre und sei—
ner Rückkehr in die Heimath utit Sehnsucht
entgegensehe. Als nun aber der Kaiser ihm
selbst schrieb, ja unter Drohungen auf seine
schleunige Rückkehr drang, so sagte er endlich
unter vielen Thränen und unter herzlichen
väterlichen Ermahnungen seinen lieben Pom⸗
mern zum andern Mal Valet, und zwar jetzt
für immer, denn er war bereits in die 60
Jahre alt. Doch konnte er es nicht lassen,
alle christlichen Städte und Dörfer, durch die
er zog, zu stärken, sowie auch seinen Weg
durch Polen zu nehmen, um noch einmal den
Polenherzog zu sehen und das jetzige gute
Einvernehmen desselben mit den Pommern
zu befestigen.

Seine Ankunft in Bamberg erregte große
Freude. Aus der Umgegend strömte das Volk
in Schaaren nach der Stadt, um den Mann
Gottes wieder zu sehen und aus seinem Munde
zu hören, was Gott aufs neue durch ihn an
den Heiden gethan hatte.

Noch ganze eilf Jahre verwaltete er hierauf
sein bischöfliches Amt. Ein ruhiges Alter
mag ihm wohl auch in der Heimath nicht be—
schieden gewesen sein, denn Pabst und Kaiser
stritten sich zu jener Zeit heftig um die Gewalt,

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und Streit und Verwirrung herrschten überall.
Wie wird er sich da oft als müder Pilger nach
der ruhigen friedlichen Heimath des ewigen
Lebens gesehnt haben! Bis ihn aber der Erz⸗
hirte in Frieden entschlafen ließ, sorgte er als
ein treuer Hirte nicht allein für seinen Spren⸗
gel, sondern auch für die Kirche in Pommern.

So hatte er denn endlich die siebenziger Jahre
erreicht, als auf einmal ein solches Schwinden
seiner Kräfte sich zeigte, das seine Freunde in
große Besorgniß versetzte. Doch saß er dabei
bald in seinem Bette, bald ging er in seinem
Stüblein an seinem Stabe singend und betend
umher. Am Tage Petri und Pauli aber
merkte er die Nähe seines Endes. Er rief
daher seine Freunde an sein Bette, redete zu
ihnen von dem siegreichen Märtyrertod der
beiden hohen Apostel und darauf von seinem
nahenden Tode, befahl ihrer Obhut und Sorge
das ihm so lieb gewordene Kloster zu St. Mi—
chael, sich selbst aber und seine ganze Heerde
der Gnade Gottes. Die Nacht brachte er in
Gebet und Seufzen hin und den Morgen be⸗
grüßte er mit Freude und Dank, als die Sei⸗
nen kamen, die Morgenandacht an seinem
Bette zu halten. Noch am selbigen Tage —
es war der 30. Inni des Jahres 1139 — war
sein Lauf vollbracht. Er schlief ein, so still,
wie ein müdes Kind.

Die Kunde von seinem Tode erregte in der
Nähe und in der Ferne, bei Hohen und Nie—
drigen, sonderlich aber bei den Armen, die
herzlichste Trauer. Sie fand besonders auch
ihren Ausdruck in der Leichenpredigt,
die ihm sein vertrautester Freund, der Bischof
von Würzburg, hielt. „Mich dauert, daß ich
die Wahrheit sage, meiner selbst, und daß ich
so sagen mag, mich jammert meiner und bin
sehr betrübt“, sprach er unter anderem; „denn
ich habe viel Hilfe und Trostes an diesem mei—
nem Freunde verloren. Er ist mir in dieser
Stadt, in Freundschaft und Gesellschaft ein
großer und willkommener Trost gewesen. Ich
habe mit ihm alle meine Sorge, alle meine
Händel und wichtigen Anschläge vertraulich
und treulich gemein gehabt. Er war mir, in
der Kürze zu sagen, zu allen meinen Sachen
ein großer Beistand. Aber was sage ich von
mir? Der ganze Orden meines Namens,
nämlich die ganze Priesterschaft wird billig in
groß Trauern gesetzt, nachdem sie ihren Mit—
gesellen verloren hat. Er war unser Kleinod,
unser Schmuck und unsere Zierde. Wenn wir
zusammen kamen, schmückte er unsere Zusam⸗
menkünfte mit dem Glanz seiner Tugenden.
Wir konnten aus ihm, als aus einem leben—
digen Buch, ersehen, wie wir leben und was wir
thun sollten; denn die Exempel und guten
Werke lehren viel besser, denn die Worte. Er
aber lehrte mit Worten und Exempeln; er
sagte es und that es. Sollte derwegen
uns wohl sein können, daß ein solches Licht
aus unserer Mitte gethan ist? — Die Hand
des HErrn war mit ihm. Ach, wie viel reiche
Leute hat er mit ihren Gütern zum geistlichen
Leben erweckt. Was er nur für Personen,
Werke und Sachen der Welt entziehen konnte,
das vereinigte er in Ansehung der Gottseligkeit

Aber was be⸗
Seine Liebe war in

und Barmherzigkeit mit Gott.
darf es vieler Worte?

allem seinem Thun und Leben. Gottes Barm⸗

herzigkeit hatte er allezeit vor Augen und im
Herzen.“
Schlußworte dieser Leichenrede. Sie zeigen

aufs neue, wie bei den Gläubigen der dama⸗

ligen Zeit die papistische Werklehre sich in ihre
Anschauung immer und immer hineindrängtt
und doch nicht bis zu des Herzens Grund
gelangen durfte, sondern wie das Herz, sowie es
irgendwie zum Treffen kam, allein im Ver⸗
dienste Christi ruhend erfunden ward. „Darum,
lieben Brüder“, so rief der Leichenredner zu⸗
letzt aus, „betet, betet desto fleißiger, daß auch
er die Barmherzigkeit erlange, die er geglaubt,
gehofft und geliebt hat, dieweil er in diesem
Leibe wallete. Er hat nicht mit tauben Ohren
angehöret, was im Evangelio stehet: Selig
sind die Barmherzigen, denn sie werden Barm⸗
herzigkeit erlangen; und: Seid barmherzig,
wie auch euer Vater im Himmel barmherzig ist.
Keiner aber kann barmherzig sein, der nicht
auch zugleich demüthig ist. Derhalben ein
Jeder, der barmherzig ist, der erhebt sich auch
nicht, daher wir deß wohl gewiß sein können,
daß sein Geist auch die wahre, vor Gott ge⸗
fällige Demuth gehabt habe, weil er also
Barmherzigkeit geübt hat. Wo etwa, wie es
denn menschlicher Schwachheit gehet, solche
seine guten Werke und Wohlthaten mit mensch—
lichem Ehrgeiz beflecket waren (denn nichts ist
ganz rein vor dem höchsten Richter!): so bittet
ja fleißig, und wir Alle wollen einmüthig

bitten, daß Solches alles derselbige tilgen

wolle, der da der ganzen Welt Sünde trägt,
das Lamm Gottes, unser HErr JEsus Chri—
stus, welcher mit dem Vater und dem heiligen
Geist lebet und regieret in Ewigkeit.“

In der Kirche auf dem Michelsberg im
heutigen Bamberg ruhen Otto's Gebeine.

Dort ist ihm ein Denkmal errichtet, man zeigt

von ihm noch einige priesterliche Gewänder
u. dergl. und auf einer Reihe von Bildern ist

dargestellt, was er um Christi willen gethan

und gelitten hat.

Päbstlicher Spruch versetzte Otto schon fünf—
zig Jahre nach seinem Heimgang, im Jahrt
1189, unter die Zahl der Heiligen. Man er—

zählt sich in der päbstlichen Kirche auch vitl

von den Wundern, die er nicht nur bei seinen

Lebzeiten gethan haben soll, sondern die auch
insbesondere hernach bei seinem Grabe ge⸗

schehen seien. Wir lassen diese Wunderge⸗

schichten, die jedenfalls einer Sichtung bedür— x

fen, dahin gestellt sein, indem uns in dem, was

Otto mit dem Evangelio unter den Pommern

ausgerichtet hat, wahre und noch größere
Wunder vor Augen liegen. Um dieser willen

bleibe sein Gedächtniß der rechtgläubigen

Kirche auch dieses Landes im Segen, gemäß

dem apostolischen Worte: „Gedenket an!

euere Lehrer, die euch das Wort
Gottes gesagt haben, welcher

Ende schauet an und folgetihren
Statt
ihn daher mit den Papisten abgöttisch anzu⸗

Glauben nach“ (Hebr. 13, 7.).

rufen, widmen auch wir ihm hier jenen Nach⸗

Charakteristisch find zugleich dit

x

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