Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1869, Seite 44

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Auf welche Weise haben nun aber auch wir
die Pflicht zu erfüllen, uns Luthers, als eines
Gebundenen Cbristi, nicht zu schämen?

Nach den Worten unseres Tertes besteht dies
darin, daß wir uns erstlich des Evangeliums,
also der Lehre nicht schämen, welche einst Luther
gepredigt hat. Wohl haben wir auch keine Ur⸗
sache, uns der Person Luthers zu schämen,
vielmehr Ursache genug den Lüsterungen der
Papisten gegenüber hoch zu rühmen: Luthers un—
geheuchelte Frömmigkeit, sein unbesiegbares Gott
vertrauen, seinen unerschrockenen Heldenmuth in
allen Gefahren, seinen unermüdeten Eifer in
Gebet und Fürbitte, seine tiefe Demuth und Ein⸗
falt, seine lautere, von Geiz und Geldliebe freie
Uneigennützigkeit, seine zarte Barmherzigkeit gegen
alle Elenden und opferwillige Freigebigkeit gegen

Verä i
alle Armen, seine nie heuchelnde, nie schmeichelndetet auch ohne Veränderung eine und dieselbe

Aufrichtigkeit und Offenheit gegen Hohe wie
Niedrige, seine strenge Mäßigkeit, Nüchternheit!
und Keuschheit, seine sich selbst verzehrende Arbeit—
samkeit, seine gewissenhafte Treue als Sohn,
als Gatte, als Vater, als Prediger, als Univer—
sitätslehrer, als Freund, Rathgeber, Bürger,
kurz sein eremplarisches Christenthum, mit wel—
chem er für alle Zeiten als ein bewunderungs⸗
und nachahmungswürdiges Vorbild eines wah—
ren Christen dasteht. Wohl haben wir ferner
genug Ursache, auch hoch zu rühmen Luthers hohe
Gaben und Verdienste, seine tiefe Erkenntniß,
seine seltene Gelehrsamkeit, seinen durchdringenden
Verstand, seine mächtige Beredtsamkeit, seine köst—
liche Dichtungsgabe, seine unvergleichlichen Ver—
dienste um Kirche, Staat und alle Stände, um
Kunst und Wissenschaft, um unseren deutschen
Namen und unsere herrliche deutsche Sprache,
vor allem das Riesenwerk der Reformation,
welches die Kirche nächst Gott Luthers Treue
verdanft.4) Aber, meine Lieben, dies alles ists
nicht eigentlich, was wir zu rühmen haben, wenn
wir die heilige Pflicht, uns dieses Gottesmannes
nicht zu schämen, erfüllen wollen. Ja, so hoch wir
Luthers Person, Leben und Werke rühmen mögen,
so würden wir ihn doch nur schänden, wenn wir
dabei uns des Evangeliums, das er gepredigt
bat, wenn wir dabei, wie die ungläubige Welt
und die Irrgläubigen, uns seiner L ehre
schämten.

„Schäme dich meiner nicht, sondern
leide dich mit dem Evangelio,“ so ruft
Paulus in unserem Terte seinem Timotheus,
so ruft auch Luther uns Lutheranern aus seinem
Grabe zu. Für seine Person und sein Leben
begehrt Luther keine Ehre, aber seine Lehre
will er nicht verachtet, sondern aufs höchste geehrt
und gerühmt haben.
Wohlan denn, ihr Lutheraner, wollt ihr, wie es

7) Man lese über das von Luthers Person Gesagte das
herrliche Buch: „Der vertheidigte Luther, das ist, gründ⸗
liche Widerlegung dessen, was die Päbstler Dr. M. Luthers
Person vorwerfen, von Dr. Johann Möller.“ Neu auf⸗
gelegt und zu haben bei Ur. M. C. Barthel, St. Louis,
(Hreis 75 Cents.)

Der Tulheraner.

Gott von euch fordert, Luther, als einen vielge⸗
schmähten Zeugen IEsu Christi, recht ehren, so
ehret vor allem seine Lehre. Damit ihr dies aber
fönnet, so müsset ihr sie freilich erst recht kennen und
an dieselbe glauben lernen. Leset daher fleißig
und eifrig mit Gebet und Flehen seine euch jetzt
um ein Geringes dargebotenen herrlichen Schrif—
ten und dann bewahret mit unbestechlicher Treue
diesen unaussprechlichen Schatz. Laßt euch nicht
irren, wenn man euch sagt, wenn Luther jetzt
lebte, so würde er anders lehren. Nein, seine
Lehre ist Gottes lebendiges Wort, gezogen aus
den Schriften der heiligen Propheten und Apostel.
Diese Lehre kann nicht verändert, nicht verbessert,
nicht vervollkommnet werden. Wie bis an den
jüngsten Tag eine und dieselbe leibliche Sonne
leuchtet und die sichtbare Welt bescheint, so leuch⸗

Geistessonne, die reine Lehre des göttlichen Wor⸗
tes, bis an das Ende der Tage; ja, Himmel und
Erde werden vergehen, aber von dieser Luthers
Lehre wird kein Buchstabe vergehen. Darum
haltet fest an jedem Buchstaben derselben. Laßt
euch nicht irren, wenn man zu euch sagt: Willst
du als ein Thor an dem Alten hangen, willst du

stille stehen und nicht auch mit der fortschreitenden

Welt vorwärts gehen? Bedenket, wie es keinen
neuen Gott gibt und wie wir, wenn wir einen
Gott haben wollen, bei dem alten Gott bleiben
müssen, so gibt es auch kein neues Gottes-Wort
und so müssen wir auch bei dem alten Gottes—

Wort bleiben. Mag im Menschlichen und Irdi⸗

schen meist das Neue besser sein, als das Alte,
im Göttlichen und Himmlischen, in der Lehre ist
das Neue nur ein neuer Irrthum und das Alte
die alte, und doch ewig neue Wahrheit.

Doch, meine Lieben, wollen wir uns, wie es
Gott von uns fordert, Luthers, als eines treuen,

verlästerten Zeugen der Wahrheit, nicht schämen,

so ist nicht genug, daß wir nur an dem Evan—
gelium, das er gepredigt hat, an seiner ehre
treulich festhalten, dann dürfen wir auch es nicht
verleugnen, daß es eben Luther war, durch den
uns Gott diese reine Lehre seines Wortes wieder

geschenkt hat. Wie sich einst Onesiphorus nicht

nur der Lehre Pauli, sondern auch seiner Ketten
nicht geschämt, ihn in seinem Gefängniß besucht
und sich zu ihm vor Freund und Feind bekannt
hat: so dürfen auch wir uns nicht scheuen, die
Schmach des Namens „Lutheraner“, den wir von
Luther tragen, auf uns zu nehmen und uns zu
ihm, als einem treuen Diener des reinen Evan⸗
geliums, zu bekennen.

Wohl sollen wir uns nicht darum Lutheraner
nennen, weil wir, anstatt an Christum, an Luther
glaubten und irgend eine Lehre darum annähmen,
weil sie Luther gelehrt. Durch nichts könnten wir
Luthern mehr noch im Grabe schänden, als wenn
wir seine Lehre um seiner Person willen für wahr
hielten; denn gerade Luther ist es ja gewesen,
der, wie außer den Aposteln und Propheten keiner
vor und nach ihm, alle Menschenautorität in
Glaubenssachen bis an seinen Tod als greuliche

Abgötterei bekämpft hat.

schriebenen Worte gezogene Lehre sei, dann ruft
uns auch Gottes Wort selbst zu: „Schäme dich
nicht des Zeugnisses unseres HErrn“,
noch Luthers, der sein Gebundener, d. i. der

Evangeliums ist.
Werdet ihr gefragt: Bist Du auch ein Al—
lutheraner? so denket und sprechet also nicht:

entgehen, aber vor Gott seid ihr dann Ver—
leugner; denn wenn man euch fragt: Bist Du
auch ein Altlutheraner? so will man damit
sagen: Bist Du auch noch so unaufgeklärt, daß
Du die alte Bibel lehre so steif wie Luther für die
einzig rechte Wahrheit hältst? Sprecht ihr
darum dann: Nein, was geht mich Luther an?
so verleugnet ihr mit Luther und seiner Lehre
Christum selbst und sein Evangelium, welches
Luther bekannt und gepredigt hat.

ursprünglich den Namen „Lutheraner“, um
uns als Menschenknechte und unsere Kirche als
eine neue Secte zu schänden, gegeben haben —
ein Lutheraner ist derjenige, der mit
Luther in der Kraft Gottes in allen
Puncten bei dem klaren Worte Gottes
bleibt: darum laßt uns diesen Namen als
einen Ehrennamen mit Freuden tragen, wie
auch einst der Name „ein rechter Israelit“, wel—
chen Christus selbst Nathanael gab (Joh. 1, 47.),
ein hoher Ehrenname war, obgleich auch dieser ein
Menschenname war. Laßt uns darum auch von
Herzen lieb haben unsere theure evan gelisch—
lutherisch genannte Kirche.
auch sie einen Menschennamen, aber dieser Name
sist wie die Kette Pauli; unsere evangelisch-luthe⸗
rische Kirche ist doch keine Secte, sondern die recht⸗
gläubige, wahre sichtbare Kirche Goltes auf Eren,
denn sie ist die Kirche von reinem Wort und un⸗
verfälschtem Sacrament. Schämen wir uns ihrer,
so schämen wir uns daher auch der kleinen Heerde,
von welcher Christus sagt, daß es des Vaters
Wille sei, ihr das Reich zu bescheiden; bleiben

seines Wortes erbaut hat und die auch die Pfor⸗
ten der Hölle nicht überwältigen sollen.

So schreibt denn tief in eure Herzen und laßt
es euren Leitstern sein in dieser Zeit des Abfalls,
der Verleugnung und der Glaubensschwäche,
meine theuren lutherischen Brüder und Schwestern,
nemlich das Wort des Apostels: „Schäme
dich nicht des Zeugnisses unsers HErrn,
noch meiner, der ich sein Gebundener
bin; sondern leide dich mit dem Evan⸗
gelio, wie ich, nach der Kraft Gottes.“
Amen.

2——

Aber sind wir davon
überzeugt worden, daß Luthers Lehre nicht seine
Lehre, sondern des großen Gottes aus seinem ge⸗I

wir aber in rechtem Glauben bei ihr, so bleiben
wir auch bei der Kirche, die Christus auf den Fels

Gann und verachtete Zeuge seines reinen 1

Was habe ich mit Luther zu schaffen? Ich
glaube an Christum und sein Wort. Damit 3
möget ihr einer großen Schmach vor Menschen

Mögen darum immerhin uns die Feinde

Wohl trägt x

—

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