Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1870, Seite 41

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lliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗

schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

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Herausgegeben von der Deuts. Hhen Svangelisch

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Callegium des theologischen Seminars in St. Louis.

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Lehr vergehet nun und nimmer

— Zutheris⸗ chen Hynode von

UVrd sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

mehr.

Missouri, Ohio u. a. Staaten.

gahrgang 27.

St. Lonis, Mo., den 15. November 1870.

Ro. 6.

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Warum sollen wir Lutheraner noch heute,
wie einst Luther, ohne alles Wanken
beim Wort bleiben?

Die Reformation, deren Gedächtniß wir vor
luem wieder begangen haben, ist ohne Zweifel
nach der Gründung der christlichen Kirche das
gßte, wichtigste und merkwürdigste Ereigniß,
relches uns sowohl die Welt-, wie die Kirchen—
Achichte berichtet. Man bedenke, welche große
und furchtbare Macht das Pabstthum war! Nach
inem fast tausendjährigen Bestehen hatte dasselbe
sewohl im Weltlichen als im Geistlichen die höchste
Gewalt an sich gerissen, also daß alle weltlichen
vie geistlichen Gewalthaber sammt allen ihren
Völkern vor den zerschmetternden Bannstrahlen
tnes Mannes zitterten, der sich in den Gottes⸗
ümpel der Christenheit als ein Gott der Erde ge—
szt hatte. Und diese größte aller Mächte, die je

zuf Erden geherrscht hat, ist durch die Reformation

in wenig Jahren also gestürzt worden, daß sie nie
wieder, wie vormals, aufkommen kann. Man
bedenke ferner, welche Veränderungen in der
Christenheit in den letzten viertehalbhundert Jah—
un vor sich gegangen sind! Nach beinahe tau⸗
indjähriger undurchdringlicher Nacht ist die
Conne der ewigen seligmachenden Wahrheit über
de Christenvölkern wieder in hellen Strahlen auf—
gegangen, so daß nun jeder, wer seine Augen nur
aufthun will, sich dieses süßen Himmelslichtes

*

freuen kann. Und auch diese großen Verände⸗
rungen sind die Frucht keines anderen Werkes,
als des Werkes der lutherischen Kirchenreformation.

So entsteht denn nun die Frage: woher kam
es, daß ein so schwacher Mönch, wie Luther war,
so Großes ausrichtete und ein Werk siegreich durch⸗
führte, welches bis dahin viele Kaiser, Könige und
Fürsten, große Gelehrte und ganze allgemeine Con⸗
cilien vergeblich versucht hatten?

Der wahre Grund dieser wunderbaren That⸗
sache ist mit kurzen Worten dieser, daß Luthers
Losung in allen seinen Kämpfen war: „Das
Wort sie sollen lassen stan und kein Dank
dazu haben.“ „Der Fürst dieser Welt, wie sauer
er sich stellt, thut er uns doch nicht, das macht, er
ist gericht, in Wörtlein kann ihn fällen.“
Luther blieb beim Wort, und weder die
glänzende Weisheit, noch die gleißende Heiligkeit
der Welt, weder ihre Drohungen, noch ihre Lockun⸗
gen, weder Furcht, noch Hoffnung, weder Anfech⸗
tungen des Teufels, noch seines Fleisches und Blu⸗—
tes, weder Bedenken seiner Vernunft, noch seines
Herzens, kurz, nichts in der Welt ließ er sich da—
von abbringen. Was sich ihm auch immer ent—
gegen stellte — er blieb beim Wort; und so
war und blieb er denn unüberwindlich und verließ
endlich den Kampfplatz dieser Welt als Sieger.

Als Luther im Jahre 1521 zu Worms vor
Kaiser und Reich stand und aufgefordert wurde,
seine Lehre zu widerrufen, da sprach er jene be⸗

kannten ewig denkwürdigen großen Worte: „Es
sei denn, daß ich mit Zeugnissen der heil. Schrift
überwunden und überwiesen werde und also mein
Gewissen in Gottes Wort gefangen ist, so kann
und will ich nichts widerrufen, weil weder sicher
noch gerathen ist, etwas wider das Gewissen zu
thun. Hie steh ich, ich kann nicht anders, Gott
helfe mir. Amen.“ Als im Jahre darauf ihm
und allen Lutheranern mit dem Tode gedroht
wurde, da schrieb Luther an Hartmuth von Cron⸗
berg: „Sie drohen uns mit dem Tode. Wenn
sie so klug wären, als thöricht sie sind, sollten sie
uns mit dem Leben drohen. Denn die Unsern
gläuben nicht an den Luther, sondern an Christum
selbst. Das Wort hat sie, und sie haben das
Wort; den Luther lassen sie fahren.“ (XV, 1983.
1989.) Als hierauf im Jahre 1524 Carlstadt
die Lehre von der Gegenwart des Leibes und Blu⸗
tes Christi im heil. Abendmahle angriff, da gestand
Luther, daß er darüber selbst schon fünf Jahre vor⸗
her große Anfechtungen seiner Vernunft erlitten
habe, „aber“, setzt er hinzu, „ich bin gefangen,
kann nicht heraus; der Tert ist zu gewaltig da
und will sich mit Worten nicht lassen aus dem
Sinn reißen.“ (XV, 2449.) Als aber Zwingli
im Jahre 1529 dieselbe Lehre auf dem Collo⸗
quium zu Marburg angriff, da schrieb Luther so⸗
gleich mit Kreide auf die Tafel die Worte Christi
vor sich hin: „Das ist mein Leib“; von
welchen Worten er sich denn auch durch keine noch

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