Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. März 1900, Seite 89

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unserer Synode. So war es denn natürlich, daß die Synode sich
auch über diesen Zweig unserer kirchlichen Arbeit von anwesenden
Missionaren mündlich Bericht erstatten ließ. Auch nahm der Unter⸗
zeichnete die Gelegenheit wahr, in einer besonderen Versammlung der
Missionare und Lehrer und auch in Privatgesprächen, sowie durch den
Besuch einer Negerkirche und einer Negerschule in New Orleans über
die Negermission sich noch näher zu informiren. Auch unter den
Negern ist unsere Arbeit wahrlich nicht vergeblich. Wenn auch in den
Negergemeinden und auf den Predigtstationen nicht alles glänzend
steht, so ist doch bei vielen, vielen Seelen die Liebe zu Gottes Wort
unverkennbar. Man hat das Heil in Christo erkannt und freut sich
dessen. Auch unter den Negern ist die christliche Schule ein Haupt⸗
missionsmittel. Was für eine wichtige Arbeit, wenn ein Missionar
oder Lehrer 40, 50, 70 und mehr Negerkinder tagtäglich in Gottes
Wort unterrichten kann! Das wird, nach Gottes Verheißung, Frucht
bringen zum ewigen Leben. Der Unterzeichnete erlaubt sich, hier
noch eine Quittung anzubringen. Es hat ihm nämlich Jemand, der
seinen Namen nicht genannt hat, 50 Dollars zugesandt,
25 Dollars für Negermission und 25 Dollars für Heidenmission.
Das Geld ist in die betreffenden Kassen abgeliefert worden. Gott
wird die Gabe und die Gebete, welche die Gabe begleiten, nicht un⸗
gesegnet lassen. F. P.

Der „Friedensbote“, das Organ der hiesigen unirten Kirche,
der auf ein fünfzigjähriges Bestehen zurückblicken kann, macht in seiner
Jubiläumsnummer die Bemerkung, daß er die höchste Abonnentenzahl
unter den hiesigen deutschen Kirchenblättern habe. Die Sache ist ja
von keiner großen Wichtigkeit, jedoch da diese Notiz auch in manchen
andern Blättern Eingang gefunden hat, so glauben wir doch einmal
kurz darauf hinweisen zu sollen, daß diese Angabe des „Friedensbote“
nicht richtig ist, wenigstens was den „Lutheraner“ anbetrifft; wie es
mit andern deutschen Kirchenblättern steht, wissen wir nicht. Der
„Lutheraner“ ist dem „Friedensbote“ in der Zahl der Abonnenten
voraus. G. M.

Ueber wahre Union schrieb das eben genannte Blatt vor einiger
Zeit einen kurzen Artikel, in dem es die äußerliche Vereinigung der
reformirten und der lutherischen Kirchen bei aller Verschiedenheit in
der Lehre, eine Vereinigung, bei der man eine fälschlich so genannte
Liebe über den Glauben stellt, als die wahre, gottgewollte Union an⸗
preist. In diesem Artikel erlaubt sich der Verfasser auch mehrere häß⸗
liche Ausfälle gegen die treu lutherische Kirche. So heißt es z. B.:
„Wir möchten wirklich gern erfahren, was man auf jener Seite“
(nämlich auf Seiten der Lutheraner) „denn eigentlich unter wahrer
Union versteht. Wir müssen gestehen, daß wir diesem Ausdruck in
den Ausführungen der Widersacher noch nirgends begegnet sind. Man
sollte doch denken, mit der bloßen Negation, dem billigen Neinsagen
ließe man sich nicht begnügen, man würde der Negation eine Position,
eine Bejahung entgegensetzen.“ Der Schreiber stellt sich in diesen
Zeilen eigentlich ein klägliches Armuthszeugniß aus. Er muß sehr
wenig von lutherischen Schriften kennen und wissen. Schon vor mehr
als 300 Jahren hat unsere Kirche in ihren öffentlichen Bekenntnissen,
aus denen jedermann sehen kann, was sie glaubt und lehrt, klar dar⸗
gelegt, was sie unter wahrer Union versteht. So heißt es in der
Augsburgischen Confession, Art. VII: „Dieses ist genug zu wahrer
Einigkeit der christlichen Kirchen, daß da einträchtiglich nach
reinem Verstand das Evangelium gepredigt und die Sacramente dem
göttlichen Wort gemäß gereicht werden.“ So lehrt unser Bekenntniß
auf Grund von Eph. 4, 5. 6. Auf Grund dieser Worte haben alle
treuen Lehrer unserer Kirche von Luther an bis auf den heutigen Tag
immer und immer wieder gelehrt, daß von wahrer Union nur da
die Rede sein kann, wo man zuvor im Glauben einig geworden ist und
wirklich Einen HErrn, Einen Glauben, Eine Taufe und Einen Geist

hat, und nicht, wie in der reformirten Kirche, einen andern HErrn,
einen andern Glauben, eine andere Taufe und einen andern Geist.
Unsere Kirche hat auch fort und fort darauf hingewiesen, wie es zu
solcher Einigkeit kommt, nämlich also, daß ein jeder sich kindlich ein⸗
fältig beugt unter das klare Gotteswort, wie es dasteht und lautet,
und alle menschliche Fündlein und Speculationen draußen läßt. Gott
gebe uns in Gnaden mehr von dieser wahren Union, von der Einigkeit
im Geist, und behüte uns vor der falschen, dadurch aller Glaube und
das Wort Gottes ungewiß gemacht wird. G. M.

Ausland.

Schrecklich. Aus Süddeutschland erhielt ich dieser Tage von
einem früheren Gemeindegliede, das sich jetzt zur säch sischen Freikirche
hält, einen Bries, aus welchem ich folgenden Abschnitt wörtlich und
ohne weitere Bemerkung mittheilen will. „Der Prediger, der hier
bis Sonntag vor Weihnacht die Leute verkehrte, sagte in einer Gesell⸗
schaft und auch zum Kirchendiener: „Wenn nur die Feiertage wieder
um wären mit dem vielen Geschwätz!“ Da hat ihn der liebe Gott von
dem Geschwätz enthoben. Als er Sonntag⸗Morgen das Neue Testa⸗
ment aufschlagen wollte, sank er vom Schlage getroffen um und lag
sprachlos bis zum Donnerstag. Dann ist er hingefahren an seinen
Ort.“ C. M. Z.

Aus dem Reiche des Antichristen wird in deutschländischen Blät⸗
tern Folgendes berichtet: Der neugewählte Bischof Deramecourt von
Soissons in Frankreich prangt mit Bischofsmütze und ⸗Stab auf
der Anzeige eines sranzösischen Weinhändlers! Unter dem Bild
ist Folgendes in der nachgebildeten eigenhändigen Handschrift des
Bischofs zu lesen: „Man fragt sich seit zwei Monaten in dem Sprengel,
warum ich trotz der Anstrengungen einer ersten Besuchsreise, trotz zahl⸗
reicher Preisvertheilungen, kurz, trotz all der Mühen, die mit dem An⸗
tritt des Bischofsamtes zusammenhängen, noch so munter bin: bei Gott
(parbleu), ich verdanke es diesem Wein und auch dem heiligen Geist
und dem allgemeinen Wohlwollen. Aber der Wein hat ein großes
Verdienst dabei.“ Daß die „Munterkeit“ vieler katholischer Priester
und Bischöse auf Weingenuß zurückzuführen ist, ist freilich schon seit
Jahrhunderten bekannt. Hier hat es einer aus ihrer Mitte in skanda⸗
löser Weise offen ausgesprochen. — Mit nächstem ist die päbstliche
„Seligsprechung“ der bayrischen Nonne Crescentia Höß von Kauf⸗
beuren zu erwarten. Die Feier, die bei solchen Seligsprechungen statt⸗
zufinden pflegt, kommt gewöhnlich auf 8000 Dollars zu stehen, wird
aber in diesem Falle noch mehr kosten, da sie nicht in der Vorhalle
der Peterskirche zu Rom, sondern in der Kirche selbst stattfindet. „So
viel schönes Geld“, sagt die „Allgemeine ev.⸗luth. Kirchenzeitung“,
„wandert aus Bayern nach Italien für eine Seligsprechung, die weder
Gott noch Menschen nütze ist“, ja, die Gott ein Greuel und an den
WMenschen ein Betrug ist. — Pabst Leo XIII. ist am 2. März 90 Jahre
alt geworden, ist jedoch noch nicht lebenssatt, sondern hofft vielmehr
noch auf manches Lebensjahr, denn sein Leibarzt erklärt, er könne
100 Jahre alt werden. Vor einigen Jahren hatte eine junge Nonne
Gott und dem Pabst ihr Leben zum Opfer angeboten, wenn Gott
dem Pabste dasür das alternde Leben verlängere. Der Pabst nahm
dieses Lebensopfer an und schloß damals triumphirend seinen Bericht,
daß diese junge Nonne, eben noch in blühender Gesundheit, dann auch
wirklich dahingeschwunden und gestorben sei. Gegenwärtig spielt in
Rom eine gleiche Geschichte. Dem Pabste das Leben zu verlängern,
haben sich abermals, wie aus Rom geschrieben wird, zehn junge Mäd⸗
chen aus Aquila zusammengethan, von denen jede in überschwenglicher
Begeisterung ein Jahr ihres Lebens dem „heiligen Vater“ opfern will.
Obschon sogar ihr Beichtvater, ein Jesuit, sie darauf aufmerksam
machte, daß die Vorsehung zwar ihren edlen Vorsatz zweifellos aner⸗

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