Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Februar 1902, Seite 50

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schlechts und Wesens. Er ist der wahrhaftige Gott, 1 Joh. 5, 20.
Darum hat sein Thun auch Kraft und Werth und göttliches
Gewicht. ö

Christus IEsus ist der rechte große Hohepriester. Die Prie⸗
ster des alten Testaments waren von Gott berufen, das Gesetz
zu bewahren und das Volk die Wege des HErrn zu lehren. Gott
sprach zu Aaron: „Du und deine Söhne lehret die Kinder Israel
alle Rechte, die der HErr zu euch geredet hat durch Mose“, 3 Mos.
10, 11. Allein weder Aaron noch seine Söhne haben das Ge⸗
setz, die Rechte Gottes, je gehalten. Christus aber, der HErr des
Gesetzes, hat sich freiwillig unter das Gesetz gethan, Gal. 4, 4.
Von seiner Beschneidung an sehen wir ihn mit der Erfüllung des
Gesetzes, des heiligen Willens Gottes, beschäftigt. In Bethlehem,
in Egypten, in Nazareth, in Jerusalem erfüllt er alle Gerechtig⸗
keit. Sein ganzes Denken, Reden und Thun ist eitel Liebe gegen
Gott und die Brüder. Und gerade sein letztes, großes Leiden
vor Caiphas und Pilatus, seine Marter, sein Tod, ist Gehorsam
gegen den Vater. Nicht sein, sondern des Vaters Wille soll ge⸗
schehen. Er will den Kelch trinken, den ihm sein Vater gegeben
hat, Joh. 18, 11. Damit die Welt erkenne, daß er den Vater
liebt und thut, wie ihm der Vater geboten hat, darum geht er
dem Tod entgegen, Joh. 14, 31. Er erniedrigte sich selbst und
ward gehorsam bis zum Tod am Kreuz, Phil. 2, S.

Christus JEsus ist der rechte große Hohepriester. Die Prie⸗
ster des alten Testaments legten ihre und des Volks Sünden auf
das Opferthier und setzten Blut und Tod des Thieres an ihrer
Stelle ein. Die Thiere wurden Stellvertreter der Menschen. Der
Tod des Thieres erwarb dem Menschen das Leben. Christus
aber legt die Sünden des Volks nicht auf ein Opferthier. In
seinem hohenpriesterlichen Amte legt er die Sünden des Volks auf
sein eigenes Haupt. Sich selbst bietet er dem heiligen Gott als
Schlachtopfer, als Sühnopfer dar. Er wird der Menschen Stell⸗
vertreter im Gerichte. Er bezahlt, was die Menschen geraubt
haben. Er wird das Lamm, das der Welt Sünde trägt. Sein
Leben gibt er für das Leben der Menschen, sein Blut für ihr Blut
dahin. Um ihnen Frieden zu erwerben, trägt er die Strafe. Um
ihnen Segen zu erwerben, trägt er den Fluch. Damit sie ewig
leben möchten, schmeckt er den ewigen Tod. Christus ist in sei⸗
nem ganzen Leben, aber ganz besonders in seinem letzten Leiden
Opfer und Hoherpriester zugleich. Zwar die Wuth des Teufels
„tobt sich durch seine Werkzeuge, die Juden, an Christo aus. Aber
Christus bietet sich selbst auch freiwillig dieser Wuth dar. Er
weiß, daß der Fürst dieser Welt kommt. Warum flieht er nicht?
Siehe, alle Straßen stehen ihm offen! Er ist allmächtig; warum
zerschmettert er die böse Rotte nicht? Er erwirkt seinen Jüngern
die Freiheit, warum deckt er sich selbst nicht? Darum, weil er
jetztleiden will. Da er wohl hätte mögen Freude haben, er⸗
duldete er das Kreuz, Hebr. 12, 2. Niemand nimmt sein Leben
von ihm, er läßt es von sich selber. Gerade diese Willigkeit,
diese Lust, für die Menschen zu leiden und zu sterben, macht ihn
so recht zum angenehmen Opfer, Hebr. 10, 10. So hat Chri⸗
stus unsere Sünden selbst geopfert an seinem Leibe auf dem Holz,
1 Petr. 2, 24., hat sein Leben für die Schafe gelassen und sich
selbst dargegeben für uns zur Gabe und Opfer, Eph. 5, 2. Mit
diesem stellvertretenden Leiden und Sterben sind wir erlöst.
Darum spricht St. Petrus: „Wisset, daß ihr nicht mit vergäng⸗
lichem Silber oder Gold erlöset seid von eurem eiteln Wandel

nach väterlicher Weise, sondern mit dem theuren Blut Christi, als
eines unschuldigen und unbefleckten Lammes“, 1 Petr. I, 18. 19.

Christus IEsus ist der rechte große Hohepriester. Mit sei⸗
nem stellvertretenden Opfer hat er nicht, wie die Hohenpriester des
alten Testaments, einzelne Personen oder auch ein ganzes Volk
versöhnt. Christus ist vielmehr ein Hoherpriester und ein Opfer
für die ganze Welt. Er ist gekommen, selig zu machen, was
verloren ist, Matth. 18, 11. Er trägt der Welt Sünde, Joh.
1, 29. Er ist ein Heiland aller Menschen, 1 Tim. 4, 10. Er
ist die Versöhnung für der ganzen Welt Sünde, 1 Joh. 2, 2.

Christus IEsus ist der rechte große Hohepriester. Die Opfer
des alten Bundes mußten täglich und jährlich wiederholt werden,
Hebr. 10, 1., denn sie waren nur eine Erinnerung, nicht aber eine
Tilgung der Sünde. Christi Opfer aber muß nicht wiederholt
werden. Mit Einem Opfer hat er in Ewigkeit sein Werk vollendet,
Hebr. 10, 14. Als er am Kreuze seinen Geist in die Hände des
Vaters befahl, war alles für immer vollbracht. Christus hat ein-⸗
mal für unsere Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerech⸗
ten, 1 Petr. 3, 18. Das er gestorben ist, das ist er der Sünde
gestorben zu Einem Mal. Der Tod wird hinfort über ihn
nicht herrschen. Aber gerade weil dieser Eine Tod des Sohnes
Gottes Tod war, darum gilt er für alle Zeit. Weil in Christo
alle Fülle wohnte, darum machte er Frieden durch das Blut an
seinem Kreuze durch sich selbst, Col. 1‚, 20. Das Eine Opfer,
das er für die Sünden geopfert hat, gilt ewiglich, Hebr. 10, 12.
So hat er am Ende der Welt durch sein eigenes Opfer die Sünde
aufgehoben, sie vollständig, auf ewig getilgt und hinweggenom⸗
men, Hebr. 9, 26. „Nun ist groß Fried ohn Unterlaß, all Fehd
hat nun ein Ende.“

Christus IEsus ist der rechte große Hohepriester. Wenn
die Priester des alten Testaments vor Gott dienten, zündeten sie
Räuchwerk an, daß der Tempel von süßem Geruch erfüllt ward.
Das Räuchern bildete das Gebet des Priesters für sein Volk ab,
Offenb. 5, 8. Aber weder Priester noch Opfer vermochten an sich,
dem Gebete Kraft zu verleihen. Christus jedoch, der sein Leben
für uns gelassen hat, tritt nun auch mit seinem Gebete als Hoher⸗
priester für die Erlösten ein. Ganze Nächte bringt er im Gebets⸗
verkehr mit seinem Vater zu. Und er bittet nicht allein um glück⸗
lichen Ausgang seines Mittlerdienstes, sondern vertritt auch gerade
die, für welche er sein Leben zum Schuldopfer dahingibt. Ihre
Seele, die er aus dem Tode und der Hölle erlöst, erfleht er sich
als den Lohn seiner Leiden. Seinen Jüngern erbittet er Stand⸗
haftigkeit und Treue, daß Gott sie bewahre vor dem Argen; denen,
die noch ferne sind, erbittet er, daß sie durch der Jünger Wort zum
Glauben kommen mögen; für die Feinde, daß der Vater ihnen
vergebe. So hat er in den Tagen seines Fleisches Gebet und
Flehen mit starkem Geschrei und Thränen geopfert. Und er ist
auch erhört, Hebr. 5, 7. Denn seine Erlösung verleiht seinem
Gebete Werth und Nachdruck und Kraft.

Hat aber Christus mit seiner Himmelfahrt aufgehört, der
Menschen Hoherpriester zu sein? Nein.

Christus IEsus ist der rechte große Hohepriester ewiglich.
Jene Hohenpriester des alten Testaments ließ der Tod nicht immer
bleiben. Einer nach dem andern ward zu seinen Vätern ver⸗
sammelt. So hatte sein Priesterthum ein Ende. JEsu Priester⸗
thum aber bleibt. Sein Priesterthum hört nimmer auf. Ja,
er ist gerade zu dem Zweck eingegangen in das Heilige, er ist zu

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