Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Februar 1902, Seite 51

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 4

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er auferstanden ist von den Todten, Röm. 1, 4.
Botschafter auf Erden aus, daß sie in seinem Namen das Wort

vollkommenen Gerechtigkeit zu.

Ner 2 L. utheraners

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den Zweck gen Himmel gefahren, damit er vor dem Angesichte
Gottes seines Priesteramts erst recht warten könnte. Zwar erlöst
er heute als Hoherpriester die Welt nicht mehr. Das ist ja ein⸗
für allemal geschehen. Aber er theilt als Hoherpriester die himm⸗
ischen Schätze an die Erlösten aus. Christus heiligt, seit der Zeit
Er sendet seine

von der Versöhnung verkündigen und die Welt durch die Predigt
des Friedens zum Frieden rufen. Er sendet seinen Geist im Wort,
der durch die göttliche Predigt die Herzen erweicht und zu Christo
mjeht. Er gibt Buße und Vergebung der Sünden. So wird er
als rechter Hoherpriester eine Ursache der Seligkeit allen, die ihm
im Gehorsam des Glaubens ergeben sind, Hebr. 5, 9.
Heute noch ist Christus IEsus unser großer Hoherpriester.
Er ist eingegangen in das Heilige, zu erscheinen vor dem Ange⸗
sichte Gottes für uns, Hebr. 9, 24. Mit seiner Erlösung tritt
er für die erlöste Welt bei seinem Vater ein. Sein Blut redet
heute noch und allezeit vor Gott und redet besser denn Abels Blut.
Er ist ein rechter barmherziger Hoherpriester. Er kann Mitleid
haben mit uns in unserer Schwachheit, Hebr. 4, 15. So trägt
er die Namen seines Volks, jedes Einzelnen Namen, Gott vor
und erwirkt den einen Raum zur Buße, Luc. 13, 8., und den
andern, daß ihr Glaube nicht aufhöre, Luc. 22, 32. Ja, gerade
für seine Kirche, seine Gläubigen, tritt er bei dem Vater ein und
deckt alle Schwachheit und alle Mängel und Gebrechen mit seiner
Ob darum jemand sündigt, so
haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, IEsum Christum,
der gerecht ist. Und derselbe ist die Versöhnung für unsere Sünde,
nicht allein aber für die unsere, sondern auch für der ganzen Welt,
1 Joh. 2, 1. 2.
Sieh, ein solch herrlicher, großer Hoherpriester ist Christus
Jesus!

Aber — glaubst du an ihn? Wie willst du dem letzten
Zorn entfliehen, wenn du solche Gnade nicht achtest? Trittst du
sein Blut mit Füßen, so hast du kein anderes Opfer für die
Sünde. Darum halte dich im Glauben an ihn. In ihm bist
du vor Gott gerecht und selig.
Großer Mittler, sei gepriesen,
Daß du in dem Heiligthum
So viel Treu an uns bewiesen.
Dir sei Ehre, Dank und Ruhm!
Laß uns dein Verdienst vertreten,
Wenn wir zu dem Vater beten;
Sprich für uns in letzter Noth,
Wenn den Mund verschließt der Tod.
Friedr. B.

Ein kurzes Wort über die Logen.

3.
a. Die Religion der Logen angesehen.

Wir haben schon das letzte Mal gesehen, daß die Religion
der Logen modernes Heidenthum ist, daß das, was sie von der
„allgemeinen Vaterschaft Gottes“ sagen, so schön es
auch klingt, doch nichts anderes als eine vom Teufel zur Ver⸗
führung der Menschen erfundene und erstunkene Luge ist, und daß
ein Christ deshalb nicht zu einer Loge gehören darf. Wir wollen
heute noch etwas Weiteres über die Religion der Logen sagen.

Die Logen reden nämlich auch von der „allgemeinen
Bruderschaft aller Menschen“ und sagen, daß alle Men⸗
schen Brüder sind.

Das klingt auch schön, ist aber auch ungöttliche Thorheit.

Denn was meint man damit, wenn man sagt, daß alle Men⸗
schen Brüder sind? Daͤmit meint man, daß alle Menschen von
Natur einen guten Kern haben — hörst du? einen guten Kern
haben, also alle eigentlich von gleichem Werth und von gleichen
Rechten und so Brüder sind. Nur, meint man, müssen die mei⸗
sten Menschen erst noch aufgeklärt und erzogen werden, daß sie
ihren eigentlichen Werth auch erkennen und ihre Rechte recht ge⸗
brauchen lernen. Dies Aufklären und Erziehen wollen die Logen
besorgen. Und so soll dann endlich eine große und vollkommene
Verbrüderung aller Menschen zu Stande kommen.

Stimmt das mit der Schrift, mit dem Worte Gottes und
der Religion IEsu Christi? ö

Die Schrift lehrt etwas ganz anderes. Die Schrift lehrt,
daß alle Menschen von Natur böse und geborene Sünder sind.
Die Schrift lehrt, daß seit Adams Fall die ganze menschliche
Natur auf das völligste verderbt, der anerschaffenen Gerechtigkeit
gänzlich beraubt und zu allem Bösen geneigt ist. Die Schrift
lehrt, daß ein Mensch durch den Glauben an Christum wieder⸗
geboren werden muß und daß er nur durch solche Wiedergeburt
zu Werth vor Gott kommt. Die Schrift lehrt, daß ein großer
Gegensatz und eine große Kluft ist zwischen Wiedergeborenen und
Unwiedergeborenen. Die Schrift nennt die Wiedergeborenen
„Kinder Gottes“, die Unwiedergeborenen „Kinder des
Teufels“, 1 Joh. 3, 10. Die Schrift sagt: „Wir“ (wieder⸗
geborene Christen) „wissen, daß wir von Gott sind; und
die ganze Welt liegt im Argen“, 1 Joh. 5, 19. Die
Schrift lehrt, daß die wahren Christen von der Welt allezeit ge⸗
haßt und verfolgt werden, Matth. 10, 22. Die Schrift lehrt,
daß endlich eine große und vollkommene und ewige Scheidung
geschehen wird zwischen den Kindern Gottes und den Kindern der
Welt, Matth. 25, 46.

Wo bleibt vor dieser Lehre der Schrift „die allgemeine
Bruderschaft aller Menschen“, von der die Logen reden?

O, die Logen glauben nicht, was Gottes Wort von der
Allgemeinheit und Furchtbarkeit der Sünde sagt. Sie glauben
nicht, was Gottes Wort von der Nothwendigkeit und Herrlichkeit
der Wiedergeburt sagt. Sie glauben nicht, was Gottes Wort
von dem tiefen und unversöhnlichen Gegensatz zwischen Welt⸗
kindern und Gotteskindern sagt. Und dann faseln sie in neu⸗
modisch heidnischer Weise von einer „allgemeinen Bruderschaft
aller Menschen“. O Christ, laß dich auch hierdurch nicht täu⸗
schen! So eine „allgemeine Bruderschaft aller Menschen“ gibt es
gar nicht. Auch das ist eine vom Teufel zur Verführung der
Menschen erfundene und erstunkene Lüge.

Die Religion der Logen ist modernes Heidenthum.

Endlich reden die Logen von „Seligkeit durch Recht⸗
thun“.

Wir erwarten zuversichtlich, daß das in den Ohren lutheri⸗
scher Christen auch nicht einmal einen Augenblick schön klingt,
sondern sie sofort aufs tiefste beleidigt!

„Seligkeit durch Rechtthun.“ Die Logen meinen, ein
Mensch werde selig dadurch, daß er recht thue, oder auch nur, wie
man sich ausdrückt, versuche, recht zu thun. Mit einem Wort,

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