Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Februar 1902, Seite 57

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SNer . „Tutheraned 5⁷

ihren Sohn wieder für dieses Leben; wir sollen in des Glaubens Ge⸗
horsam stille warten auf den großen Tag des HErrn. Indessen geht
unser Gott auch heute noch seine eigenen Wege, denn:

Sein Werk kann niemand hindern,

Sein Arbeit darf nicht ruhn,

Wenn er, was seinen Kindern

Ersprießlich ist, will thun!

In einer alten, reich mit Silber beschlagenen Bibel fand sich,

vorn eingeheftet, eine Familienchronik des Stadtältesten Samuel Bret⸗
schneider aus der Krämerstraße in der alten, guten Reichsstadt N.

ů Da stand Folgendes zu lesen:

„Ich Regina, des Samuel Bretschneider nachgelassene Ehefrau,
Thabe ein Jahr nach dem seligen Heimgange meines liebgewesenen
Mannes das große Sterben in unserer guten Stadt erleben müssen,
1 da eine greuliche und pestartige Seuche als ein Würgengel durch die
Häuser der Menschen gegangen ist und keinen verschont hat, er sei reich
oder arm, vornehm oder gering — also, daß der gewaltige Arm Gottes,
des Allerhöchsten, ist ausgereckt gewesen über dieser Stadt, damit sie
in Sack und Asche Buße thue, wie weiland die große Stadt Ninive.
Zu derselbigen Zeit ist auch in diesem alten Hause der Bretschneider
eine traurige Sterbenszeit gewesen, sintemal nicht weniger denn sieben
Seelen abgeholet sind in die richterliche Ewigkeit, und sieben Särge,
große und kleine, sind hinausgetragen auf den Gottesacker, zu ruhen
bis an den Tag der Auferstehung. Habe also auch von meinen lieben
Kindern drei hergeben müssen unter bitterem Wehklagen, und ist mir
nur das jüngste Knäblein geblieben, so damals ist neun Jahre alt ge⸗
wesen, und hat in heiliger Taufe seines liebgewesenen Vaters Namen
Samuel empfangen, ist auch wie der Hanna Sohn ein von Gott Er⸗
betener gewesen und in dieser Sterbenszeit erst recht geworden. Denn
unter viel heißem und brünstigem Ringen und Beten hat das Mutter⸗
herz vor Gott gelegen, daß doch dieses mein Letztes und Einziges möge

aus Gnaden verschont bleiben, schien auch, als solle solches Beten er⸗
hört werden, da die Seuche schon nachzulassen schien. Jedennoch sollte
es anders kommen. Der Knabe erkrankte, und die Krankheit trat sehr
bösartig auf. In der großen Angst ließ ich die alte treue Magd, die
Trude, so mir zehn Jahre wohl gedienet, zum Herrn Oberpfarrer an
St. Johann laufen und um seinen geistlichen Beistand inständig bitten.
Der Herr Oberpfarrer aber war der letzte, welcher von der Geistlichkeit
unsers Sprengels übrig geblieben, dieweil sowohl der zweite Prediger
als auch der Diakonus weggerafft waren. Selbiger Oberpfarrer, ob⸗
schon ein weißhaariger, alter Mann, ist erfunden in jener Sterbenszeit
als ein treuer Hirte seiner Heerde, stark im Glauben an unsern Hei⸗
land und HErrn IEsum Christum, und ist nicht geflohen wie ein
Miethling, wenn er den Wolf kommen sieht. Darum ist er auch bald⸗
möglichst in der großen Noth gekommen; sintemal er aber drei Leichen
zu bestatten gehabt, ist es über Mittag geworden, und da der würdige
Herr zu mir hereingekommen, schien s mir, als läge mein Kind bereits

in den letzten Zügen und sei keine Hoffnung des Lebens mehr. Die

Kniee sind mir unterm Leibe gebrochen und habe dagelegen in meinem
übergroßen Jammer.

„„Fürchte dich nicht, Regina, glaube nur!“ klang da die Stimme
des Predigers an mein Ohr, und mit starker, sanfter Hand hat er mich
hinausgeführt in mein Erkerstübchen, ist aber selbst bei dem Sterbebett
meines Kindes geblieben. Wie lange es gedauert hat, ich weiß es
nicht, denn meine Sinne waren wie verschlossen, und mein Geist redete
nur mit meinem Gott und Heiland. Da öffnete sich die Thür; die
ehrwürdige Gestalt meines Hirten stand vor mir, er winkte mit der
Hand und sprach laut: „Dein Sohn lebet!“

„Ja, der allmächtige Gott kann Wunder thun, er erhört Gebet,
und wider alles menschliche Denken vermag er seine Kinder vom Rande
des Todes zu erretten. Der Samuel, als von Gott erbeten, ist also

gerettet worden und bis auf diesen gegenwärtigen Tag meines Alters
Trost!“ ö

Eine andere Hand hat unter diese Aufzeichnungen der frommen
und tugendsamen Regina Bretschneider die Worte geschrieben:

Matth. 19, 26.: „Bei den Menschen ist's unmöglich; aber bei
Gott sind alle Dinge möglich.“

Für uns.

Es war am Abend, als die Glocken zur Passionsandacht riefen.
Scharfer Ostwind wehte durch die Straßen. Eine Frau im dünnen,
vielgeflickten Arbeitskleid, nur durch ein abgetragenes Tuch etwas vor
der Kälte geschützt, kam an den Häusern entlang und stand plötzlich
vor der erleuchteten Kirche still, blickte zögernd hinein und wandte sich
wieder ab. Dann aber — mit raschem Entschluß trat sie ein. „Ich
kann ja draußen stehen bleiben, in der Vorhalle“, flüsterten ihre Lippen
mit einem Blick auf ihren ärmlichen Anzug.

Und nun trat sie dicht an die Spalte der inneren Thür, durch die
ihr eine helle Lichtwelle entgegenfluthete. Ihre Hände faltet sie über
den Stubenschlüssel, den sie festhält; sie will ja nur einen Augenblick
horchen, ob nicht vielleicht ein Trostwort für ihr bekümmertes Herz da
drinnen gesprochen wird. Sie vernimmt, was sie ja schon oft gehört
hat, die Passionsgeschichte des HErrn, wie er gebunden und verhöhnt
worden ist, gerichtet und gekreuzigt, zuletzt gestorben „für uns“. Wie
sonderbar, daß ihr dies Wort zum erstenmal heute auffällt. Für uns
— für euch hat er sich geopfert! Ach, die arme Frau da draußen an
der Thürspalte weiß, was es heißt, sich „für jemand opfern“. So
lange sie denken kann, hat sie für andere gearbeitet, gesorgt, entbehrt
und gehungert. Erst war es nicht so schwer, da hat sie es gern gethan.
Aber seitdem ihr Mann an der bösen Lungenkrankheit leidet und immer
anspruchsvoller und unzufriedener wird, seitdem die Kinderschaar immer
größer und der Verdienst immer geringer geworden ist, da hat sie gegen
Gott gemurrt und das tägliche Sichopfern zu schwer für ihre Kräfte
gefunden. Und nun hört sie, daß der Heiland, der es doch so viel
besser hätte haben können, für sie, für eine ganz Fremde, sich geopfert
hat, ohne ein Wort der Klage, und sie sinkt in der dunkeln Vorhalle
auf ihre Kniee, und über ihre bleichen Lippen dringt der leise Ruf:
„Erbarme dich meiner, o IEsu, hilf du mir.“

Als die Gemeinde sich anschickt, nach Hause zu gehen, eilt die Frau
allen voran die Straße hinab. Sie hat viel Zeit versäumt. Aber auf
ihrem blassen Antlitz liegt ein stiller Glanz. Sie geht wunderbar ge⸗
tröstet heim, und wenn auch der Kranke ebensoviel stöhnt und murrt
wie immer und die Kinder über das kleine Stück Brod, das sie nur zu
vertheilen hat, weinen und schreien, es ist doch alles anders als sonst.
Das Wort „für euch“ hat Wunder gethan an dem armen Herzen. Es
weiß jetzt, wo es alles, was es drückt und bekümmert, niederlegen darf.
Das Kreuz steht plötzlich darin aufgerichtet, und daran hängt der Hei⸗
land mit weit ausgebreiteten Armen. „Für euch“ ist er gestorben. Auch
für dich, lieber Leser.

Wie der alte Adam aussieht.

In ihrem Ausdingstübchen saß die alte Schmiedbäuerin im Lehn⸗
stuhl, und vor ihr auf dem Tisch lag Luthers Kleiner Katechismus.
Sie hatte eben erst aus dem Hauptstück von der heiligen Taufe die
vierte Frage und Antwort gelesen: „Was bedeutet denn solch Wasser⸗
taufen?“ „Es bedeutet, daß der alte Adam in uns durch tägliche
Reue und Buße soll ersäuft werden und sterben mit allen Sünden und
bösen Lüsten, und wiederum täglich herauskommen und auferstehen ein

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