Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. März 1902, Seite 83

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arme und nothleidende Wittwen und Waisen und arme

invalide Pastoren und Lehrer bekommen etwas aus dieser Kasse.
Diese würden sonst bitteren Mangel leiden, oder auf Kosten eines
Countys oder einer Stadt erhalten werden müssen. Und wir alle

* würden sagen, daß es unsern Gemeinden zu ewiger Schmach und

Schande gereichen würde vor Gott und Menschen, wenn sie ihre
armen invaliden Pastoren und die armen Hinterbliebenen ihrer
Pastoren und Lehrer, die so treu der Kirche gedient haben, in
irgend ein städtisches Armenhaus wandern ließe. 2. Gott will
haben, daß die Kirche auch gegen arme invalide Pastoren und
arme Pastoren⸗ und Lehrerwittwen und⸗Waisen Barmherzigkeit
übe. Denn: „So aber ein Bruder oder eine Schwester bloß
wäre, und Mangel hätte der täglichen Nahrung; und jemand
unter euch spräche zu ihnen: Gott berathe euch, wärmet euch und
sättiget euch; gäbet ihnen aber nicht, was des Leibes Nothdurft
ist: was hülfe sie das?“ Jac. 2, 15. 16., und: „Wenn jemand
dieser Welt Güter hat, und siehet seinen Bruder darben, und
schließt sein Herz vor ihm zu: wie bleibet die Liebe Gottes bei
ihm?“ 1 Joh. 3, 17. Dagegen: „Nehmet euch der Heiligen
Nothdurft an“, Röm. 12, 13. „Wohlzuthun und mitzutheilen
vergesset nicht; denn solche Opfer gefallen Gott wohl“, Hebr.
13, 16. Hieraus sehen wir, daß es recht, Gott wohlgefällig und
christlich ist, daß unsere Gemeinden für arme invalide Pastoren
und Lehrer, sowie für arme Pastoren⸗ und Lehrerwittwen und
-Waisen diese Unterstützungskasse haben.

Eine andere Frage ist nun die: Werden die Gelder für diese
Kasse auch in rechter, Gott wohlgefälliger und christlicher Weise
aufgebracht? und darauf antworten wir: Ja; denn einmal wer⸗
den unsere Christen durch die Barmherzigkeit Gottes ermahnt,
auch für diese Kasse ihre Gaben um Christi willen darzubringen;
und zum andern geht es nach der vom Apostel angegebenen Regel:
„Ein jeglicher nach seiner Willkür, nicht mit Unwillen oder aus
Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb“, 2 Cor. 9, 7.
Dadurch sollten doch alle Bedenken, die man gegen diese Kasse
erheben möchte, genommen sein.

Aber damit diese Kasse eine rechte, Gott wohlgefällige und
christliche Unterstützungskasse sei und bleibe, ist noch eins nöthig,
etwas, was uns oft mehr Bedenken machen sollte, als es thut, näm⸗
lich, daß unsere Gemeinden dieselbe auch so gefüllt halten,
daß aus ihr den armen invaliden Pastoren und
Lehrern und den armen Wittwen und Waisen auch
das dargereicht werden kann, was sie nothdürftig
gebrauchen, um vor Mangel bewahrt zu bleiben.
Was hilft diese Kasse, wenn aus derselben nicht genügend unter⸗
stützt werden kann, wenn trotz derselben Christus im Namen der
Wittwen und Waisen am jüngsten Tage zu uns wird sagen
müssen: „Ihr habt mich nicht gespeiset“ ꝛc.?“ Nicht wahr, mein
lieber Mitchrist, das ist ein wichtiges, wohl zu beherzigendes
Stück, das nothwendiger Weise mit hinzukommen muß, damit
diese Kasse eine rechte, Gott wohlgefällige und christliche Unter⸗
stützungskasse sei und bleibe. Vergessen wir es nicht!

Und nun sage, erfordert es nicht die Billigkeit und Gerech⸗
tigkeit, sowie sonderlich die Liebe und Dankbarkeit, daß wir einem
armen, abgearbeiteten alten Pastor, der Zeit seines Lebens für
das karge tägliche Brod den Gemeinden gedient hat, Nahrung
und Kleidung für seine alten Tage darreichen? Ganz gewiß,
sprichst du. Wohlan, so laß uns diese Kasse auch so bedenken,

daß sie das sein kann, was sie sein will: eine Unterstützung solcher
kranker und alter Pastoren und Lehrer, die, solange sie kräftig
und jung waren, für ihre Arbeit an den Gemeinden nicht mehr
bekommen haben als Nahrung und Kleidung und auf allen Neben⸗
verdienst verzichteten, um ihre ganze Kraft in den Dienst der Kirche
zu stellen.

Erfordert es nicht ferner die Billigkeit und Gerechtigkeit, so⸗
wie sonderlich die Liebe und Dankbarkeit, daß unsere Gemeinden
die armen Hinterbliebenen der Diener Gottes, die in ihrem Amt
mit ihrem bescheidenen Theil Speise vorlieb genommen haben,
nach ihrem Tode vor Hunger, Frost und Blöße schützen? Wie?
du meinst, das sei zu viel? du meinst, es sei genug, wenn die bei
Lebzeiten des Pastors und Lehrers Nahrung und Kleidung gehabt
hätten; nach deren Tod sei das nicht mehr nöthig? Wenn da nur
deine Hinterbliebenen „Haus und Hof, Aecker, Vieh und alle
Güter“ hätten, das sei genug; für die Hinterbliebenen der Pre⸗
diger und Lehrer sei das nicht nöthig, die könne man ruhig dar⸗
ben und verkommen lassen? Wie? solltest du das wirklich mei⸗
nen? — Ich glaube, du wirst es dir allen Ernstes verbitten, daß
man dir, einem Kinde Gottes, solche Meinung zutraut, wirst
vielmehr aus vollster Ueberzeugung sagen: Sünde und Schande
wäre es für uns Christen, wenn wir die Wittwen und Waisen der
Männer, die für das knappe tägliche Brod Zeit ihres Lebens uns
gedient haben, nach deren Tod hungern und darben ließen. Wir
wären es nicht werth, daß unsere Pastoren auch noch einen Sonn⸗
tag wieder unsere Kanzeln bestiegen und uns von der ewigen Liebe
Gottes in Christo IEsu predigten. Wohlan! ist das eure Her⸗
zensmeinung — und Gott gebe, daß sie es ist —, so bedenkt die
Unterstützungskasse hinfort so, daß durch sie die vorhandene Noth
gestillt werden kann.

Und nun, lieber „Lutheraner“⸗Leser, was hat deine Ge⸗
meinde bisher gethan für diese Kasse? Hat deine Gemeinde
schon je eine Collecte erhoben für diese Kasse, oder noch nie? Du
sagst: „Unser Pastor hat es uns nie gesagt.“ Mag sein; nicht
jeder Pastor hatte hierzu Muth und Freudigkeit, und warum
nicht? Die Antwort hierauf dürfte dir nicht schwer fallen. Aber
nun nimm du selbst diese Sache in die Hand. Lies, wenn du es
für weise hältst, diesen Artikel in der nächsten Gemeindeversamm⸗
lung vor und beantrage, daß von jetzt an jährlich wenigstens Eine
Collecte in deiner Gemeinde für diese Kasse erhoben werde. Die
Liebe erfordert es, und nöthig ist es auch. Denn die Unter⸗
stützung, die bisher den armen invaliden Pastoren und Lehrern
und den armen Wittwen und Waisen dargereicht werden konnte,
war vielfach eine überaus kümmerliche.

Kurzum, wolle doch jede große und wohlhabende Gemeinde
ihren Pastor und Lehrer im Irdischen so stellen, daß deren Fami⸗
lien nach dem Tode der Betreffenden auch zu leben haben; und
laßt uns alle die „Unterstützungskasse“ so bedenken, daß aus
derselben arme invalide Pastoren und Lehrer die nöthige Unter⸗
stützung erhalten können, sowie die Hinterbliebenen solcher Pasto⸗
ren und Lehrer, die hier auf Erden armen und kleinen Gemein⸗
den dienten, die ihnen nicht mehr als das tägliche Brod darreichen
konnten.

Damit beschließen wir die Betrachtung über die Erhaltung
der Pastoren und Lehrer und bitten den HErrn, er wolle auf
dieses in Schwachheit abgelegte Zeugniß seinen Segen legen.
Amen. Alb. Br.

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