Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. März 1902, Seite 87

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Der utheranet

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und schon gibt es dort viele Tausende, welche das theure Gotteswort
mit Freuden lesen. So berichtet das „Ev.⸗Luth. Kirchenblatt“ aus
Lodz, Polen. L. F.
Theosophen nennen sich die Anhänger einer abgeschmackten Ge⸗
heimlehre, die aus dem heidnischen Buddhismus stammt. Sie finden
sich in Deutschland, England, America und besonders auch in Indien.
Dort hält sich gegenwärtig auch das Haupt der Gesellschaft auf, Frau
Besant, und von dort kommt auch die Nachricht, daß diese Theosophen
immer wieder Engländer und Americaner dazu verleiten, zum Aerger⸗
niß aller Christen und zur großen Freude der Heiden, offen ihre Hin⸗
neigung zum Hinduismus, hinter dessen götzendienerischen Gebräuchen
sie eine große Weisheit vermuthen, kund zu thun. Eine indische Zei⸗
tung berichtet darüber: „Bei einer jüngst abgehaltenen Versammlung
der Theosophen in Benares sahen indische Studenten das Schauspiel,
wie eine Gesellschaft von den zu dieser Versammlung Abgeordneten
aus Australien und Europa ihre Füße entblößten, das Gangeswasser
einschlürften und der heiligen Flußgöttin das übliche „Puja“ (Opfer)
darbrachten.“ Frau Besant hat durch ihre Vorträge in den Städten
Indiens viele Hindus für ihren Plan, in Benares ein neues Hindu⸗
Central⸗College zu gründen, gewonnen und zu dessen Fundirung reiche
Spenden erlangt. In diesem College wird den heidnischen Jünglingen
Religionsunterricht nach den alten indischen Religionsschriften ertheilt
und der Versuch gemacht, die englische Wissenschaft mit der indischen
Religion zu verschmelzen. Der alte fadenscheinige Rock der Hindu⸗
religion soll mit den neuen Lappen einer englischen Schulbildung ge⸗
flickt werden. L. F.

— —

Aus Welt und Zeit.

Aus Monte Carlo, dem berüchtigten Ort, wo dem Laster des
Glücksspiels unter staatlichem Schutz gefröhnt wird, kommt die Nach⸗
richt, daß sich eine dort bekannte Gräfin „nun auch“ erhängt habe.
Solche Selbstmorde, die wegen großer Geldverluste im Glücksspiel,
aus Verzweiflung oder aus Lebensüberdruß begangen werden, sind ja
leider nichts Neues, aber ganz frivol sind die Bemerkungen, die ein
Correspondent einer großen Berliner Zeitung darüber macht: „Sie
(diese Gräfin) war immer lebenslustig, hatte Abenteuer in Hülle und
Fülle und vergnügte sich königlich. Daß sie sich jemals aufhängen
tönnte, hätte wohl niemand geahnt. Aber es ist merkwürdig, wie der
Selbstmord hier in der Luft liegt. Wenn man alle paar Tage hört,
daß sich der erschossen, jener sich ins Meer gestürzt, diese gute Freundin
sich erhängt und jene sich vergiftet hat, gewöhnt man sich förmlich an
den Selbstmord und macht schließlich bei irgend einem Anlaß selbst von
ihm Gebrauch.“ Dazu bemerkt die „Luth. Kirchenzeitung“, der wir
diese Nachricht entnehmen, ganz richtig: „Wenn man liest, wie oft
heut zu Tage Selbstmord begangen wird, und mit welchem Leichtsinn
gebildete und gelehrte Menschen ihr Leben von sich werfen, dann spürt
man deutlich, wie furchtbar der Abfall von dem lebendigen Gott und
vom Glauben an sein Wort in unserem erleuchteten Zeitalter ist, und
welch ungeheure Macht der Fürst dieser Welt hat. Aber wehe solchen
Menschen, die sich durch den Satan um ihren Glauben bringen, darauf
zur Sünde und Schande verführen und schließlich in Verzweiflung
stürzen lassen. Gottes Wort spricht: „Schrecklich ist's, in die Hände
des lebendigen Gottes zu fallen‘, Hebr. 10, 31.“ L. F.

Der gerettete Confirmand.

An einem Ostermontage, so erzählt ein bekannter Prediger, stand
ich mit Freunden am Grabe eines Jünglings, der in der Charfreitag⸗
nacht in herzlichem Glauben heimgegangen war. Es war der einzige

setzlich schwer.

Junge, den ich, solange ich im Amte bin, als Confirmand gezüchtigt
habe wegen einer Lüge und eines offenbaren Betruges. Er lernte ent⸗
Aus seinem Spruchbuch hatte er einst etliche Seiten
herausgerissen, um sich damit entschuldigen zu können, daß er die
Sprüche nicht wisse, weil sie nicht in seinem Buche stünden. Erst auf
die Strafe hin, die ich ihm für diese durch die Mitschüler angezeigte
Lüge gab, gestand er alles ein. In Folge dessen und wegen seiner
großen Schwäche im Lernen wies ich ihn um ein Jahr von der Con⸗
firmation zurück. Ich nahm ihn aber an mein Herz und handelte seel⸗
sorgerlich mit ihm. Das Jahr darauf kam er wieder und wurde für
die Zeit des Unterrichts in mein Haus aufgenommen. Unterdessen
war er ganz anders geworden. Es war zu verwundern, wie prächtig
der Knabe nun lernte. Dazu hat er in seinem Kämmerlein auf den
Knieen so innig gebetet, daß meine Schwägerin, welche nebenan schlief,
ganz erschüttert davon war. So erneuerte er seinen Taufbund am
Tage der Confirmation mit großer Freudigkeit.

Und was er bei der Confirmation versprochen hatte, das hielt er
auch treulich. Er hatte vier Stunden weit zur Kirche zu gehen und
vier Stunden wieder heim. Aber er kam auch nach der Confirmation
fleißig zur Kirche. Doch an seinen eingefallenen Wangen und an
seinen glänzenden Augen sah ich, daß die Auszehrung im Anzuge war.
An einem Herbsttage nach der Christenlehre nahm ich ihn besonders,
legte den Arm auf seine Schulter und sagte: „Mein lieber Matthäus,
denkst du denn auch ans Sterben? Du wirst nicht mehr oft den Weg
hierher machen können. Da brach der siebzehnjährige Jüngling in
einen Strom von Thränen aus. Er wußte, was seiner wartete. Aber

getrost wollte er sich in seines Heilands Willen ergeben.

Und meine Ahnung war richtig. Er kränkelte bis zum Frühjahr
und mußte dann ganz im Hause bleiben. Seine Kräfte schwanden
immer mehr. Acht Tage vor seinem Ende reichte ich ihm das heilige
Sacrament, und was wir in der Stunde mit einander gehandelt, dazu
hat Gott seinen Segen gegeben. Als ich fort war, so erzählte mir
sein Vater, saß er mit fröhlichem Angesichte in seinem Bette und sagte
öfters mit lauter Stimme vor sich hin: „Meine Sünden sind mir ver⸗
geben. Der Pfarrer hat gefragt: „Glaubst du auch, daß meine Ver⸗
gebung Gottes Vergebung ist?' „Ja, ich glaube es, meine Sünden
sind mir vergeben.“ Ich hatte ihm versprochen, daß ich am Char⸗
freitag in der Gemeinde für ihn beten wolle. Zur selben Stunde,
als wir im Gottesdienst beteten, kniete der Vater dieses Jünglings
mit all den Seinen am Sterbebette nieder und betete um den seligen
Heimgang. Seine Schmerzen hörten auf, und er ward von einer
überströmenden seligen Freude ergriffen. Mit hoher, heller Stimme
sang er ein Lied ums andere:

Wo ist der Freudenort?

Sonst nirgend mehr denn dort,
Da die Engel singen

Dem lieben IEsulein

Und die Psalmen klingen

Im Himmel hell und rein.
Eia, wärn wir da!

Eia, wärn wir da!

Oder:
Es wird nicht lang mehr währen,
Halt noch ein wenig aus;
Es wird nicht lang mehr währen,
So kommen wir nach Haus.

So sang er bis in die Nacht vom Charfreitag. Eben hob er wie⸗
der an mit dem Lied: „O JEsu, du mein Bräutigam“, da brach die
Stimme, und der Athem stockte — mit dem Freudenruf der Braut war
er selig entschlafen. Sein Sterben hat auf viele, die ihn sahen und
hörten, einen unauslöschlichen Eindruck gemacht. Da war es denn
ein freudiges Aufthun des Mundes, als ich am Osterfest an diesem

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