Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. April 1902, Seite 130

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E Der utheraner

21, 1. ff., ja, sogar fünfhundert Brüdern, nebst den Aposteln,
auf einem Berge in Galiläa, Matth. 28, 16. 1 Cor. 15, 6.
Schließlich rief er die Elfe nochmals in Jerusalem zusammen
und führte sie am Tage der Himmelfahrt hinaus nach Bethanien.
Hier schied er segnend von ihnen, Luc. 24, 50.

Was war aber nun der Zweck aller dieser Erscheinungen
IEsu? Er hatte ja mit seinem Begräbniß das Werk der Er⸗
lösung, wozu er vom Vater in die Welt gesandt war, vollendet.
Warum fuhr er nicht sofort nach seiner siegreichen Auferstehung
majestätisch gen HDimmel? Was wollte er durch seine sichtbaren
Offenbarungen ausrichten? Es mag hier genügen, Einen der
vornehmsten Gründe seiner häufigen Erscheinungen zu berühren:
Er wollte sich durch mancherlei Erweisungen lebendig erzeigen und
dadurch zugleich den Erlösten sein ganzes Mittleramt für alle Zeit
beglaubigen, Apost. 1, 3.

Zwar die Erlösung der Welt war herrlich vollendet. Der
Vater hatte Blut und Tod seines eingeborenen Sohnes als eine
vollgültige Genugthuung für die Sündenschuld der Menschen an⸗
genommen. Er hatte den Bürgen gerechtfertigt und damit zu⸗
gleich der schuldbeladenen Welt eine ewig gültige Quittung feier⸗
lich ausgestellt. Aber wenn Christus nach seiner Auferstehung
sofort gen Himmel gefahren wäre, hätte er ja unter den Menschen
keinen Zeugen seines Lebendigseins gehabt. Und wenn uns Gott
auch durch Engelmund die Auferstehung des HErrn noch so oft
kund gethan haben würde, so hätte doch der Teufel das böse Herz
der Menschen dazu treiben können, alle jene Erscheinungen der
Engel auf Blendwerk und Täuschung zurückzuführen und sich der
Thatsächlichkeit der Auferstehung IEsu Christi und damit zugleich
seiner ganzen Erlösung zu entschlagen. Um den Menschen seine
Auferstehung und Erlösung unumstößlich gewiß zu machen, des⸗
halb erschien der Heiland so oft unter seinen Jüngern. Er wollte
unanfechtbare Beweise seiner Auferweckung vor unverdächtigen
Zeugen ablegen, Beweise, die für alle Zeiten gelten sollten. Ja,
das ist es: Er wollte Zeugen seiner Auferstehung
haben. Er wollte Leute haben, die sagen konnten: Wir sahen
Christum blutend am Kreuz, wir hörten, wie er seinen Geist ver⸗
scheidend in die Hand des Vaters befahl, wir nahmen ihn vom
Kreuz und betteten ihn ins Grab. Wir wissen, daß er todt war,
aber wir wissen auch, daß er den Tod überwunden hat und mit
seinem eigenen Leibe lebendig aus dem Grabe hervorgebrochen ist.
Wir wissen, daß er lebt. Denn als der Stein abgewälzt wurde,
war das Grab leer. Wir haben ihn nach Ostern mit unsern
Augen gesehen, haben seine Hände und seine Seite mit unsern
Händen betastet, haben seine Stimme mit unsern Ohren ver⸗
nommen, haben oft mit ihm gegessen und getrunken. Wir kön⸗
nen die Wahrhaftigkeit seiner Auferstehung bezeugen.

Solche Zeugen sollten also die Jünger sein. Das sagt ihnen
der HErr selbst, wenn er spricht: „Also ist's geschrieben, und also
mußte Christus leiden, und auferstehen von den Todten am dritten
Tage. .. . Ihr aber seid deß alles Zeugen“, Luc. 24, 46. 48.
Und an einer anderen Stelle erklärt er: „Ihr werdet meine Zeugen
sein zu Jerusalem, und in ganz Judäa und Samaria, und bis an
das Ende der Erden“, Apost. 1, 8.

Solche Zeugen sind seine Jünger nach Pfingsten auch ge⸗
worden. Schon in der Pfingstpredigt ruft St. Petrus im Namen
aller Jünger: „Diesen IEsum hat Gott auferwecket; deß sind
wir alle Zeugen“, Apost. 2, 32. Im Hause des Cornelius pre⸗

digt er: „Denselbigen (IEsum) hat Gott auferwecket am dritten
Tage, und ihn lassen offenbar werden, nicht allem Volk, sondern
uns, den vorerwählten Zeugen von Gott, die wir mit ihm gegessen
und getrunken haben, nachdem er auferstanden ist von den Todten“,
Apost. 10, 41. Und St. Paulus, dem Christus auf dem Wege
nach Damascus und auch an anderen Orten noch erschien, bestätigt
dies, wenn er spricht: „Aber Gott hat IEsum auferweckt von den
Todten. Und er ist erschienen viele Tage denen, die mit ihm
hinauf von Galiläa gen Jerusalem gegangen waren; welche sind
seine Zeugen an das Volk“, Apost. 13, 30. 31.

Dies Zeugniß der Apostel galt aber nicht allein ihren Zeit⸗
genossen. In dieser Abendzeit der Welt soll auch unser Glaube
an die Auferstehung Christi auf dem Zeugniß der Jünger beruhen.
Wir sind jenen großen Ereignissen um bald zweitausend Jahre
entrückt. Die Augenzeugen des auferstandenen IEsu sind längst
in die triumphirende Kirche versetzt worden. Aber ihr Zeugniß soll⸗
nach Gottes Absicht mit ihrem Tode nicht verstummen. Darum
hieß er sie auch gerade die obenangeführten Erscheinungen in
Schriften fassen und der Nachwelt überliefern. Und wir sollen
diesen Berichten ebendenselben Glauben zollen, wie die Zeitge⸗
nossen der Apostel dem lebendigen Zeugniß. Darum hat Gott
uns dies geschriebene Zeugniß der Auferstehung IEsu gegen alles
Wüthen der Feinde bis zu dieser Stunde erhalten, damit auch wir
dadurch zum Glauben der Auferstehung erweckt werden. Und
straft Christus schon in seinen Tagen den Unglauben und die
Herzenshärtigkeit der Jünger, daß sie nicht geglaubt hatten denen,
die ihn gesehen hatten auferstanden, Marc. 16, 14., und' schilt
er die Emmausjünger Thoren und träges Herzens, zu glauben
alle dem, das die Propheten geredet haben, Luc. 24, 25.: was
wird er erst von denen urtheilen, die das so stark beglaubigte
schriftliche Zeugniß der vorerwählten Zeugen der Auferstehung
nicht achten! Christus will, daß wir dem Zeugniß seiner Jünger
glauben. Darum spricht er schon in seinem hohenpriesterlichen
Gebet: „Ich bitte nicht allein für sie (die Apostel), sondern auch
für die, so durch ihr Wort an mich glauben werden“,
Joh. 17, 20. Und nachdem Johannes einige Offenbarungen
des auferstandenen HErrn beschrieben hat, fügt er hinzu: „Auch
viele andere Zeichen that IEsus vor seinen Jüngern, die nicht
geschrieben sind in diesem Buch. Diese aber sind geschrieben,
daß ihr glaubet, IEsus sei Christ, der Sohn Gottes, und daß
ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen“,
Joh. 20, 31. Und an einer anderen Stelle spricht er: „Das
da von Anfang war, das wir gehöret haben, das wir gesehen
haben mit unsern Augen, das wir beschauet haben und unsere
Hände betastet haben, vom Worte des Lebens“ (das heißt, von
Christo), . .. „was wir gesehen und gehöret haben, das ver⸗
kündigen wir euch, auf daß auch ihr mit uns Gemeinschaft habet.
. . . Und solches schreiben wir euch, auf daß eure Freude völlig
sei“, 1 Joh. 1, 1. 3. 4.

So dürfen denn auch wir an der Wahrheit der Auferstehung
IEsu von den Todten nicht zweifeln. Christus hat in herzlicher
Liebe gegen uns dafür gesorgt, daß auch wir unzweifelhafte Kunde
seiner Auferstehung haben. Unser Glaube ist erbaut auf dem
Grunde der Apostel und Propheten, Eph. 2, 20. Verkehrt der
HErr jetzt auch nicht mehr sichtbar mit uns, wie einst nach seiner
Auferstehung mit den Elfen, so wissen wir dennoch gewiß, daß er
lebt. Zur Rechten der Majestät regiert und schützt er seine Ge⸗

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