Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. April 1902, Seite 135

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Der „VurheranerL

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Ausland.

Watan und Christus. In Osnabrück wurde vor einigen Jahren,
wie auch im „Lutheraner“ mitgetheilt wurde, ein Pfarrer Weingart
von der kirchlichen Behörde aus seinem Amte entlassen, weil er ganz
grob die leibliche Auferstehung unsers HErrn IEsu Christi leugnete.
Sein Nachfolger, ein Dr. Pfannkuche, scheint aber nichts besser zu
sein, denn folgende kirchliche Anzeige stand neulich öffentlich zu lesen:
„Predigt: Dr. Pfannkuche. Thema: Wotan und Christus. Abend⸗
mahl.“ So wurden also in der Predigt der altdeutsche Götze Wotan
und der wahrhaftige Gottessohn, IEsus Christus, neben einander ge⸗
stellt und behandelt. Die „Neue Lutherische Kirchenzeitung“ erinnert
mit Recht an das Schriftwort: „Wie stimmt Christus mit Belial?
Was hat der Tempel Gottes für eine Gleiche mit den Götzen?“
2 Cor. 6, 15. 16. L. F.

In Holland gelangt die vom Staate unabhängige protestantische
Religionsschule mehr und mehr zu Wachsthum und Blüthe. Dort
wurde nämlich im Jahre 1857 die bekenntnißlose Volksschule einge⸗
führt, die aber nicht lange bekenntnißlos blieb, sondern bald entweder
katholikenfreundlich oder ganz christenthumsfeindlich wurde. Die Pro⸗
testanten Hollands erkannten die Gefahren, die darin für ihr Volk
lagen, und gründeten unter nicht geringen Opfern freie Schulen. Es
entstanden nach einander im Jahre 1860 der „Verein für christlich⸗
nationale Schulunterweisung“ mit einem Fonds von 8100,000 und
zwei andere ähnliche Vereine, die jährlich etwa 83000 für freie Schu⸗
len ausgeben; ferner im Jahre 1878 ein Verein für „eine Schule mit
der Bibel“, der jährlich etwa 83500 für die Schule sammelt. Zwei
andere Vereine sind in den Jahren 1872 und 1878 gegründet worden,
um arme und emeritirte Lehrer zu unterstützen und zu pensioniren, und
in fünf Lehrerseminarien werden die Lehrer der freien Schulen aus⸗
gebildet. Wie das „Kirchenblatt“ mittheilt, ist die Bewegung zu Gun⸗
sten der freien Schule, die anfänglich schwere Kämpfe zu bestehen hatte,
so stark, daß, sobald sie noch etwas mehr Freiheit erlangt haben wird,
wohl die Mehrzahl der Bevölkerung sie der Staatsschule vorziehen wird.

Der arme Pabst. Ein über die päbstlichen Angelegenheiten
jedenfalls sehr gut unterrichteter Schreiber macht einige interessante
Angaben über die Finanzen Leos XIII. Er bemerkt zunächst, daß
man unterscheiden müsse zwischen Leo dem Pabst und Leo dem Indi⸗
viduum. Als Pabst belaufen sich seine jährlichen Einnahmen auf etwa
51,250,000; als Individuum beziehe er etwa 8100,000 als Ein⸗
kommen von den Privatgeldern, die er sehr weise angelegt habe. Seine
persönlichen Ersparnisse, die er seit seiner Thronbesteigung aus letzte⸗
rem Einkommen zurückgelegt habe, belaufen sich auf etwa 8850,000.
Woher kommen nun die 81,250,000, die Leo als Pabst einnimmt?
Der Berichterstatter belehrt uns: es seien vornehmlich sechs Quellen,
aus denen der Geldstrom in die päbstliche Kasse fließe. Da seien zu⸗
nächst die Anlagen, welche Leos Vorgänger, Pius IX., in seiner Für⸗
sorglichkeit gemacht habe. Er habe nämlich eine stattliche Summe aus
der päbstlichen Kasse in ausländischen Bonds angelegt, und die bräch⸗
ten jetzt 5250,000 das Jahr ein. Die zweite Quelle sei der „Peters⸗
pfennig“. Der werfe jährlich 5350,000 ab. Die Jubiläen, Wall⸗
fahrten ꝛc. brächten 8200,000 in Leos Kasse. Es sei aber auch schon
vorgekommen, daß Ein solches Jubiläum über 5800,000 eingetragen
habe. Die vierte Quelle seien die Audienzen. Es sei nämlich „ge⸗
bräuchlich, daß ein jeder ‚Gläubige“, der zu dieser Ehre zugelassen
werde, bei seinem Abschiede ein Opfer bei dem im Vorzimmer befind⸗
lichen päbstlichen Schreiber abgebe“. Und das seien oft recht stattliche
Opfer. So habe z. B. der Herzog von Norfolk regelmäßig 85000
geopfert. Die Summe dieser Opfer belaufe sich im Jahre jedenfalls
auf nicht weniger als 8250,000. Fünftens beziehe der Pabst jährlich

von der Königin von Spanien, vom Kaiser von Oesterreich und von
den religiösen Orden etwa 5225,000. Die sechste Einnahmequelle
seien endlich Renten ꝛc., welche er von seinem persönlichen Eigenthum
beziehe, etwa 8100,000 im Jahre. Mit wahrer Begeisterung weist
der Berichterstatter auf die erstaunliche Thatsache hin, daß der Pabst
seit 1870 auch noch keinen Cent angenommen habe von den 8645,000,
welche die italienische Regierung ihm jährlich zugesprochen habe. Pius
habe sich mit Entrüstung geweigert, „den Bissen anzurühren, den die⸗
jenigen hinwerfen, die Petri Erbtheil gestohlen haben“. Und Leo
stehe gerade so. Es wirkt aber geradezu erheiternd, wenn der Bericht⸗
erstatter seinen Bericht mit den Worten schließt: „Der Pabst ist also
kein reicher Mann!“ Man denke sich: jährlich eine Einnahme von
81,350,000, davon 8100,000 persönlicher Privatbesitz, und dann
„kein reicher Mann“! Jul. A. Friedrich.

In Palästina und Syrien sucht die griechisch⸗katholische Kirche
Rußlands eifrig, Anhänger zu gewinnen, und verwendet jährlich an
die 8300,000 auf die dortige Mission. In Nazareth ist ein griechisch⸗
katholisches Lehrerseminar und in Bethlehem ein Lehrerinnenseminar
eröffnet worden. In Syrien haben die Russen schon 300 Schulen
gegründet, deren Unterhaltung gänzlich von ihnen bestritten wird.
Rußlands Absicht ist, nicht nur die Römisch⸗Katholischen, sondern
auch die Evangelischen aus Palästina und Syrien hinauszudrängen.
So berichtet die „Luth. Kirchenzeitung“. L. F.

Die Muhammedaner, die gegenwärtig an die 300 Millionen
Anhänger zählen, sind noch ebenso fanatisch und eifrig in der Aus⸗
breitung ihrer Lügenlehre wie vor Jahrhunderten. Tausende von
Schülern und Studenten werden in ihren Mittelpunkten und Hoch⸗
schulen ausgebildet, um als Boten des falschen Propheten Muhammed
hinauszugehen und in Africa und Asien dem Vordringen des Christen⸗
thums entgegenzutreten. Ein solches Centrum ist die berühmte muham⸗
medanische Universität in Kairo in Egypten, wo 15,000 Jünglinge
und Männer im Alter von 12 bis 50 Jahren zu Lehrern und Ver⸗
theidigern des Muhammedanismus ausgebildet werden. In einem
riesigen, ganz schmucklosen Raume sitzen dort die Schüler um ihre
Lehrer und werden in den Grundlehren ihrer Religion und in der Ver⸗
theidigung derselben gegen das Christenthum unterwiesen. Sind die
Schüler fertig, so werden sie entlassen, werden meistens Vorsteher
einer Moschee (Türkenkirche) und haben eine hochgeachtete Stellung.
Sie wirken dann auf ihre ganze Umgebung und pflegen überall das
strenge Festhalten an den Vorschriften des Propheten und an den
Worten des Korans, ihres Religionsbuches. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Wie fest die Freimaurer zusammenhalten, und wie selbst
Könige die Interessen des Staates hintansetzen, um ihren freimau⸗
rerischen „Brüdern“ sich geneigt zu erweisen, zeigt ein von der „Ev.⸗
Luth. Freikirche“ mitgetheilter Abschnitt aus Bismarcks „Gedanken
und Erinnerungen“ (Band 1, Seite 204). Bismarck redet da von dem
Grafen Usedom, dem ehemaligen preußischen Gesandten in Italien, und
erzählt, wie dieser Verkehr mit Garibaldi und Mazzini, also mit Re⸗
volutionshelden und Anarchisten, hatte und sich etwas darauf zu gute
that. Er nahm sogar einen angeblichen Verschwörer, in Wahrheit einen
Spion, in seinen Dienst als Privatsecretär und gab ihm die Staats⸗
acten zu lesen und den Schlüssel zur Geheimschrift in die Hände. Er
war Wochen und Monate von seinem Posten abwesend, hinterließ aber
leere Papiere, mit seiner Unterschrift versehen, auf die dann die Ge⸗
sandtschaftssecretäre Berichte schrieben und nach Berlin sandten über
Unterredungen, die der Gesandte mit den italienischen Ministern ge⸗

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