Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. April 1902, Seite 134

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8er utherans

Geist ein sechster Pastor, der schon seit Jahren in Brasilien steht,
keiner Synode angehört und sich nächstens zur Aufnahme, resp. zum
Colloquium, bei unserer Synode melden wird. P. Vogel wurde am
1. Adventssonntag in der Gemeinde S. Colleta, P. Stiemke am 2. Ad⸗
ventssonntag in der Gemeinde S. Eulalia und P. Hartmeister am
4. Adventssonntag in der Gemeinde an der Pommerstraße durch
P. Mahler eingeführt. L. Lochner.

Was den religionsfeindlichen Charakter der Bücher betrifft,
die in den Freischulen, besonders in den Oberklassen, und in den Hoch⸗
schulen gebraucht werden, so findet bei einer näheren Bekanntschaft mit
diesen Schulbüchern alles seine volle Bestätigung, was der „Lutheraner“
letzthin hierüber zur Kenntniß gebracht hat. Gerade die populärsten
und weitverbreitetsten dieser Bücher sind durchseucht von der grund⸗
stürzenden Entwickelungslehre. Nicht nur unsere americanischen Lehr⸗
bücher der Geographie, der Erdkunde, der Sternkunde, der Naturlehre,
der Pflanzen⸗ und Thierkunde sind fast ausnahmslos mit diesem Gift
getränkt, sondern auch die Lehrbücher für Unterrichtsgegenstände, bei
denen man dies kaum für möglich halten sollte, z. B. für Weltgeschichte
und Literaturgeschichte. Auch die verwerfliche Menschenvergötterung,
die sich z. B. in den Lehrbüchern der Geschichte breit macht, der ge⸗
flissentliche Ausschluß jeglichen Hinweises auf das schöpferische Walten
Gottes in der Natur, der ganze religionslose Ton, der sich in diesen
Lehrbüchern kundgibt, ist an sich schon eine große Gefahr für das junge
Gemüth. Es ist eine Thatsache, die niemand leugnen wird, daß durch
den religionslosen Geist, der durch diese Bücher weht — ganz abgesehen
von ungläubigen Lehrern und Lehrerinnen — bei heranwachsenden Kna⸗
ben und Mädchen das wieder zerstört werden kann, was in dem vorauf⸗
gegangenen Unterricht in der Gemeindeschule und Confirmandenstunde
aufgebaut worden war. Nachdem der christliche Sinn abgestumpft und
der Glaubensgrund untergraben worden ist, wird es den christusfeind⸗
lichen Lehrern auf den Universitäten ein Leichtes, die Söhne und Töch⸗
ter lutherischer Eltern schließlich zum offenen Bruch mit dem Bibel⸗
glauben zu verleiten. Theo. G.

Zu spät erkannt und bereut. Das in die Oeffentlichkeit ge⸗
drungene jugendliche Verderben in den Staatsschulen Brooklyns hat
Dr. Hillis veranlaßt, eine Rede über die „Pflichten der Eltern gegen
ihre Kinder“ im Brooklyn Eagle“ zu veröffentlichen. In derselben
finden sich auch folgende, aus eigener bitterer Erfahrung und mit ge⸗
brochenem Herzen gesprochene Worte eines Familienvaters: „Zwanzig
Jahre lang habe ich mit meiner Familie mich nicht bekümmert um das
Christenthum. Und nun habe ich zu meinem Schmerz erfahren müssen,
daß die christliche Kirche der einzige Ort ist, wo man eine Familie auf⸗
ziehen sollte. . . . Wenn ich zehn Söhne hätte, so würde ich sie nöthi⸗
gen, Weiber zu ehelichen, welche in der christlichen Kirche und in einem
christlichen Hause aufgezogen sind, welche die christliche Methode und
die christliche Gesinnung in der Kindererziehung haben.“ — Wir ge⸗
hören zu den Wenigen, welchen Gott christliche Schulen und christliche
Erzieher verliehen hat. Schätzen wir sie auch? F. B.

Der vielgenannte americanische Presbyterianerprediger Tal⸗
mage ist am 12. April im Alter von 70 Jahren in Washington gestorben.
Er war ein echter sogenannter Sensationsprediger, der die Kanzel zum
Theater machte und alles und jegliches in seinen „Predigten“ behan⸗
delte, nur das Eine nicht, das allen Menschen noth ist. Von Tausen⸗
den ist er in früheren Jahren, als er noch Prediger in Brooklyn war,
gehört worden, Tausende haben seine Predigten, die in vielen großen
englischen Tageszeitungen Montags gedruckt waren, gelesen. Aber
wenn auch der Text aus der Schrift, den er an die Spitze seiner Reden
stellte, noch so schön und reich war: entweder bildete er nur eine Ueber⸗
schrift oder, wenn er ausgelegt wurde, so verstand es Talmage, dabei
gerade das Christliche zu beseitigen. Er wußte nicht, was Christen⸗
thum ist, und darum fehlte auch seinen Predigten das Herz des Christen⸗

thums. Es ist unsäglich traurig, daß ein Mann, der unleugbar große
äußerliche Gaben besessen hat, nicht das Evangelium gepredigt hat, son⸗
dern als ein Schauspieler die Leute zum Lachen oder zum Weinen bringen
wollte. Sein Erfolg war darum auch nur zeitweilig, vorübergehend;
die Gemeinde, die sich um ihn schaarte, hatte keine innere Kraft und
keinen Bestand. Als seine Kirche zum drittenmal niederbrannte, ging
die Gemeinde in die Brüche. — Nur das Evangelium von Christo ist
eine Kraft Gottes und nur der daraus geborene Glaube der Sieg, der
die Welt überwindet. Männer wie Talmage nützen nicht, sondern
schaden nur der christlichen Kirche und bringen sie bei denen, die draußen
sind, in Schmach und Verachtung. L. F.
Wie wenig man in den Sectenkreisen unsers Landes den
antichristischen Greuel im Pabstthum erkennt, zeigt ein Zeitungsbericht
des bekannten Geschäftsmannes und früheren Generalpostmeisters John
Wanamaker aus Philadelphia. Wanamaker ist Protestant, ist in seiner

Kirche sehr einflußreich und hochangesehen, hat die größte Sonntags⸗

schule im ganzen Lande gegründet und Jahre lang geleitet ꝛc. Er
wohnte nun neulich der Pabstjubiläumsfeier in der St. Peterskirche in
Rom bei und schrieb darüber an eine New Vorker Zeitung unter an⸗
derm Folgendes: „Es waren seine“ (des Pabstes) „Abschiedsworte.
Todtenstill lauschte die Menge der Gläubigen, und als die letzten
Worte von seinen Lippen fielen, ging es wie ein Zucken durch den ge⸗
waltigen Raum, und Thräne fiel um Thräne. Dann trugen sie ihn
hinaus, zwölf starke Männer, hinaus in den Sonnenschein, durch die
knieende Menge. Auf dem großen freien Platz vor dem Dome beug⸗
ten die Tausende, die dort harrten, ebenfalls ihre Kniee. Gerührt
schaute der ehrwürdige Pontifex“ (Oberpriester) „auf sein Volk, erhob
sich von seinem Sessel und segnete nach rechts und links; und sein
Antlitz erglänzte wie das eines Engels. Endlich verschwand er den
Blicken der Andächtigen, und sie beugten ihre Häupter und weinten.“
So lassen sich viele Protestanten durch den äußerlichen Glanz der
Pabstkirche und durch die fromme Miene ihrer Würdenträger blenden
und vergessen, daß der römische Pabst bis auf den heutigen Tag der
größte Feind Christi und seiner Kirche ist, „der Mensch der Sünde
und das Kind des Verderbens, ein Widerwärtiger und der sich über⸗
hebet über alles, das Gott oder Gottesdienst heißet, also, daß er sich
setzt in den Tempel Gottes, als ein Gott, und gibt sich vor, er sei
Gott“, 2 Thess. 2, 3. 4. L. F.

Aus Porto Rico, wo das lutherische Generalconcil Mission
treibt, seitdem die Insel Besitzthum der Vereinigten Staaten geworden
ist, wird von einem Missionar an den Lutheran“' Folgendes über
die kirchlichen Zustände des Landes berichtet: „Die Priester waren hier
früher sehr gleichgültig. Sie kümmerten sich nur um die Reichen, die
bezahlen konnten; die Armen wurden vernachlässigt und in Unwissen⸗
heit gelassen. Sie wissen wenig von Gott und nichts von der Bibel.
Seit die Protestanten gekommen sind, haben die Priester zum Theil
die alten lateinischen Gottesdienste aufgegeben und das Spanische an
deren Stelle gesetzt. . .. Die katholischen Feste stören unsere Arbeit sehr.
Jedes große kirchliche Fest wird hier mit Tanz, Musik und allgemeiner
Lustbarkeit auf den Straßen und in den Häusern beschlossen. Diese
Feste dauern bisweilen zwanzig Tage lang. Sie bieten dem leicht er⸗
regbaren Volke Anlaß zu allerhand Ausschweifungen und wenden seine
Gedanken gänzlich von dem ab, worauf wir Missionare sie hinzuweisen
versuchen. Bibeln findet man nirgends, dagegen fehlt das katholische
Gebetbuch in keinem Hause. Die niederen Klassen sind zugänglich,
vergessen aber gewöhnlich den Tag und die Stunde, wann Gottes⸗
dienst ist. Den höheren Klassen ist schwerer beizukommen. Sie
scheinen es für eine Sünde zu halten, wenn sie einen Tractat von uns
annehmen. Die Jugend ist leicht zu gewinnen. Ich hoffe, daß das
Reich Gottes große Siege in diesem Lande erringen wird.“

L. F.

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