Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Juli 1902, Seite 216

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Loge 33 · Loge 20

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hänger müͤssen vollkommen heilig leben (2), von allen irdischen Freu⸗
den sich abwenden und unbegrenzte Nächstenliebe üben. Ordentlich be⸗
rufene Prediger halten sie für unnöthig, da jedes ihrer Glieder öffent⸗
lich predigen und alle kirchlichen Handlungen verrichten darf, wie denn
auch einer den andern tauft und einer dem andern das Abendmahl
reicht. Sie verbieten alle Eide und sträuben sich gegen die Militär⸗
pflicht, damit sie nicht im Falle eines Krieges gegen ihre Mitmenschen
kämpfen müssen. L. F.

In der französischen Hauptstadt Paris ist die religionslose
Erziehung der Jugend wohl gründlicher und beharrlicher durchgeführt
als in irgend einer andern Stadt der Welt. Gott ist allgemein und
gänzlich aus der öffentlichen Schule beseitigt. Die schrecklichen Früchte
solcher in Wahrheit gottlosen Erziehung treten darum auch gerade in
Paris in entsetzlicher Weise zu Tage. Ein Wechselblatt theilt zum Bei⸗
spiel folgende Zahlen mit: Vor dreißig Jahren entfielen auf die Pa⸗
riser Jugend 5 bis 6 jugendliche Angreifer unter zwanzig Jahren. Im
Jahre 1888 waren es schon 20, 1895 85 und 1900 140! Wohin soll
das führen? Und mehren sich nicht auch in unserm Lande die Schand⸗
thaten und Verbrechen gerade unter der Schuljugend? Fast jedes Zei⸗
tungsblatt berichtet davon, und die Klagen über solche Zustände wer⸗
den immer allgemeiner. Dagegen gibt es nur Ein Mittel: treuer,
fleißiger, gründlicher Unterricht der Jugend in Gottes Wort.

L. F.

Ein Zeugniß für den Protestantismus. Wiederholt haben
in neuerer Zeit Gottesleugner, die von Haus aus römisch⸗katholisch
waren, später aber von ihrer Kirche abfielen und den Jammer eines
Lebens ohne Gott aus eigener Erfahrung kennen lernten, ihren Kin⸗
dern eine religiͤöse evangelische Erziehung zu Theil werden lassen.
So machte es zum Beispiel der angesehene französische Schriftsteller
Hippolyte Taine, und dasselbe wird jetzt auch von Menotti Garibaldi,
einem Sohne des bekannten italienischen Revolutionshelden Garibaldi,
berichtet. Er brachte vor Kurzem seine drei Söhne in eine evangelische
Schule nach Rom und sagte dem Pastor: „Ich bin kein Katholik, ich
bin noch weniger Protestant, ich bekenne mich zu keiner Religion; aber
ich habe protestantische Länder besucht und habe da die Früchte der
evangelischen Erziehung kennen gelernt. Ich wünsche, daß meine Kna⸗
ben eine evangelische Unterweisung bekommen.“ L. F.

Welch hohe Bedeutung die christliche Gemeindeschule hat,
ist sonderlich klar zu erkennen, wenn man einen Blick auf das Mis⸗
sionsseld wirft. Die noch junge lutherische Mission der Norweger in
Madagaskar hat es trotz aller politischen Unruhen und trotz aller grau⸗
samen Verfolgungen von Seiten der Heiden und der greulichen papi⸗
stischen Gesellschaft der Jesuiten auf mehr als 50,000 Heidenchristen
gebracht. Die große Zahl derer, die schon heimgegangen sind und in
den Verfolgungen um Christi willen ihr Leben gelassen haben, ist in
diese Zahl nicht mit eingerechnet. Man nimmt an, daß fast der sech⸗
zehnte Theil von den 83,000 Seelen, die in der ganzen Heidenwelt
im Jahre 1900 für das Christenthum gewonnen worden sind, der Mis⸗
sion auf Madagaskar zufällt. Dieser erfreuliche Erfolg ist zum großen
Theil auf die grundlegende Missionsarbeit der christlichen Schulen
zurückzuführen, in denen nicht weniger als 1700 eingeborene Lehrer
thätig sind. Da sieht man, daß die Gemeindeschule die Pflanzstätte
der Kirche ist. Wollen wir unsere Gemeinden erhalten und Christi
Kirche bauen und fördern, so müssen wir die Gemeindeschulen pflegen,
in denen unsere Kinder in dem göttlichen Worte unterwiesen und
durch dasselbe zu Christo geführt werden. Der Eifer jener Lutheraner
auf Madagaskar in der Einrichtung und Förderung der Gemeindeschule
diene uns zum Vorbilde und sei uns eine Reizung, in diesem Missions⸗
werke nicht lässig zu sein. (Luth. Kirchenzeitung.)

Die Großloge der Freimaurer in Deutschland ist, wie die
„Lutherische Kirchenzeitung“ mittheilt, in die Brüche gegangen. Die

drei alten preußischen Großlogen in Berlin haben alle Verbindung mit
der Großloge in Hamburg abgebrochen. Mit der Hamburger hingegen
halten es die Großlogen in Bayreuth und Frankfurt. Die Ursache
der Trennung ist eine Meinungsverschiedenheit über die Grundsätze der
Freimaurerei. Die Berliner stellten sich auf eine sogenannte christliche
Basis und nahmen niemand auf, der nicht getauft ist und zu einer kirch⸗
lichen Gemeinschaft gehört. Die Hamburger nennen das religiöse Un⸗
duldsamkeit, die sich mit dem Geist der Freimaurerei nicht vertrage.
Der große Zudrang der Juden soll diesen Streit verursacht haben.
L. F.

Aus Welt und Zeit.

Die Einzelheiten schrecklicher Thaten, wie sie leider in unserm
Lande nicht zu den Seltenheiten gehören, theilt uns aus Salisbury,
N. C., unser dortiger Negermissionar mit. Zwei Negerjungen, Brüder,
der eine vierzehn, der andere sechzehn Jahre alt, ermordeten, von ihren
Eltern dazu aufgestachelt, am 11. Juni in der Nähe jener Stadt ein
junges Mädchen. Zwei Tage darnach, bald nach Mitternacht, erbrach
ein wüthender Volkshaufe von mehr als 300 Menschen das Gefäng⸗
niß und vollzog eine Viertelmeile von der Stadt an den Mördern ein
schreckliches Lynchgericht. Zuerst wurde ein Feuer angezündet, und die
beiden Jungen wurden hineingestoßen und an den Beinen verbrannt,
während die Stricke am Baum befestigt wurden. Der jüngere ver⸗
sprach, wenn man ihn nicht weiter brennen würde, wolle er freiwillig
vom Baum in die Schlinge springen. Er erkletterte auch wirklich den
Baum und setzte sich auf einen Ast, während der Strick um seinen Hals
befestigt wurde. Dann wurde er hinuntergestoßen und gehängt. Der
ältere wurde aufgefordert zu „beten“. Als er erwiderte, daß er nicht
wisse, wie er beten solle, sagte man ihm die folgenden Worte vor und
wies ihn an, sie zu wiederholen: „O Gott, vergib mir, was ich ge⸗
than habe, und nimm dich meiner Seele an.“ Dann wurde auch er
gehängt. Die Körper beider wurden dann noch mit Kugeln zerschossen.
Der Missionar bemerkt dazu: „Wieder ein Beispiel des schrecklichen
geistlichen Verderbens der Neger und der schreienden Nothwendigkeit,
ihnen das Licht des Evangeliums zu bringen. Von den 9,000,000
Negern unsers Landes sind noch 6,000,000 ohne Evangelium.“

L. F.

Ueber die Loge der Modern Woodmen of America“
theilt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ Folgendes mit: „In Milwau⸗
kee, Wis., hielt, nach dem Bericht einer weltlichen Milwaukeer Zei⸗
tung, am 14. Juni der ‚Vortragsmeister der Modern WOodmen of
America', Namens John Sullivan, einen Vortrag, worin er behaup⸗
tete, daß die Loge der Modern Woodmen' 700,000 Mitglieder in
den Vereinigten Staaten zähle, eine jährliche Ausgabe von 8400,000
habe, und daß die Versicherungsraten erhöht werden müßten.“ Und
dazu bemerkt dann das „Gemeindeblatt“ sehr richtig: „Aus dieser Maß⸗
regel läßt sich schließen, daß die Loge unter den seitherigen Umständen
unsicher ist, und daß der Umstand der niederen Rate, der so viele gerade
in diese Loge zog, künftig wegfällt. Dann wird auch die Gliederzahl
nicht weiter steigen, folglich aber auch die Unsicherheit der Loge für die
„Versicherten nicht gehoben werden.“ L. F.

Wie gar nichts alle Menschen sind, die doch so sicher leben
(Ps. 39, 6.), und wie auch die Fürsten Menschen sind, die weder sich
noch andern helfen können (Ps. 146, 3.), haben die Vorgänge der letz⸗
ten Wochen im englischen Reiche wieder einmal recht deutlich gezeigt.
König Eduard von England sollte als Herrscher gekrönt werden. Seit
Wochen und Monaten war davon geredet und die großartigsten Vor⸗
bereitungen waren dazu getroffen worden. Aus aller Herren Ländern
kamen die Großen der Erde oder ihre Vertreter in London zusammen.

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