Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Dezember 1902, Seite 406

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Er -TutßerneEN,

Und das gilt nicht nur von der Missionsarbeit unter den
Maori. In Taranaki und sonst in Neuseeland ist näm⸗
lich auch innere Mission zu treiben, und sie wird auch getrieben,
aber mit durchaus unzureichenden Kräften. Ich habe auf der
Nordinsel an sieben auf einander folgenden Tagen an sieben ver⸗
schiedenen Orten gepredigt, sechsmal in Taranaki und einmal
in Wanganui. An zwei Orten in Taranaki, nämlich in
Marton und Halcombe, bestehen organisirte lutherische Ge⸗
meinden, deren Pastor Klitscher in der Anstalt zu Murtoa
ausgebildet ist. Das sind treffliche Leute, die von kirchlichen
Dingen nicht nur mit Verständniß hören, sondern auch verständig
reden können, und denen das Wohl ihrer Kirche und Schule an
treulutherischem Herzen liegt. In Marton wohnte ich auch
bis drei Uhr Morgens einer Sitzung der Localcommittee für die
Hermannsburger Mission bei. An andern Orten, auch einer
ganzen Reihe, die ich nicht besuchen konnte, bestehen keine orga⸗
nisirten Gemeinden mit eigenem Predigtamt, sondern Häuflein
hungriger und durstiger Seelen, die auf ihre Hausgottesdienste
und auf die spärlichen Brosamen angewiesen sind, die von andrer
Leute Tischen fallen. Sie werden nämlich nach Vermögen von
Missionar Bläß und Pastor Klitscher bedient, die eben beide
an ihrer eigentlichen Berufsarbeit reichlich zu thun hätten. Da
hören denn die armen Zerstreuten selten genug eine Predigt. Von
christlicher Schule und selbst einigermaßen zureichendem Confir⸗
mandenunterricht kann bei ihnen überhaupt nicht die Rede sein.
In Waitotara nimmt sich die Wittwe des daselbst entschlafenen
Missionars Christ. Dierks einiger Kinder an, die in unserm
Beisein durch ihre Antworten Zeugniß gaben, daß der Unterricht
im Katechismus und in der biblischen Geschichte nicht fruchtlos
war. An andern Orten waren die Väter und Mütter darauf be⸗
dacht, daß ihre Kinder nicht ganz ohne die Anfänge christlicher
Erkenntniß heranwuchsen. Schon lange warten diese Darbenden
sehnlich auf einen „Reiseprediger“. Schon seit Jahren liegt ein
Theil des Reisegelds, das sie für einen solchen gesammelt haben,
in einer Bank. Jetzt streckt sich ihre Hoffnung nach „Missouri“.
Sollen sie noch lange vergeblich hoffen? Es ist wahrlich hohe
Zeit, daß ihnen geholfen werde. Schon hat das jüngere Ge⸗
schlecht angefangen, sich zu verlaufen, und auch das Darben der
Alten sollte bald ein Ende haben. Die Kinder dieser Welt können
uns da zum Vorbild dienen. Americanischen Geschäftsleuten ist
Neuseeland nicht zu entfernt, als daß sie ihre Waaren dort an den
Mann zu bringen wüßten. In einem Kaufladen an der Land⸗
straße, wo wir auf einer Fahrt Rast hielten, war eben eine Sen⸗
dung americanische Aexte angekommen, an denen die einkehrenden
jungen Farmer dermaßen Gefallen fanden, daß jeder sofort eine
mitnahm, obschon der Kaufmann noch nicht wußte, was sie kosteten.
Als ich mich dann in dem Laden weiter umsah, fand ich an den
Waaren eine americanische Fabrikmarke nach der andern. Auch in
Eisenbahnwagen bin ich in Neu seeland gefahren, die zwanzig
Meilen von hier in St. Charles, Mo., gebaut waren. Von
uns begehrt man köstlicheres als Aexte und Eisenbahnwagen.
Sollte uns der Markt zu fern oder zu gering sein? Der Mei⸗
nung ist unsere Allgemeine Commission für Innere Mission nicht.
Sie hat beschlossen, wie mit der Synode von Süd⸗Australien
die Missionsarbeit in West⸗Australien, so gemeinsam mit
unsern Hermannsburger Brüdern in Deutschland die Mission
unter den Maori und unter den deutschen Lutheranern in Neu⸗

seeland nach Kräften zu treiben, und hat zu dem Ende, wie an
einer andern Stelle dieses Blattes zu sehen ist, die Errichtung
einer besonderen Kasse für diesen Zweck ausgeschrieben. Und da
sei denn hier noch berichtet, daß die drei Pastoren Bläß, Klitscher
und Thiel jungst eingelaufener Mittheilung zufolge im November
zu Upper Moutere bei einander waren, Conferenz gehalten
und ein Missionsfest gefeiert haben. „Wir Pastoren“, heißt es
in dem Briefe, „haben uns zur „evangelisch⸗lutherischen
Concordia⸗Conferenz in Neuseeland“ zusammen⸗
geschlossen. Da haben wir denn auch beschlossen, eine Kasse für
innere Mission einzurichten und wenigstens die Hälfte aller
Missionscollecten hineinfließen zu lassen.“ Vielleicht gibt Gott
Gnade und Segen, daß aus der neugegründeten Conferenz in
nicht ferner Zeit eine „evangelisch⸗lutherische Concor⸗
dia⸗Synode in Neuseeland“ werde. A. G.

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＋ P. em. C. W. N. Frederking. ＋

Nach sechzehnjährigem, überaus schmerzlichem Leiden ist end⸗
lich ein lebensmüder Pilger und Zeuge der Wahrheit erlöst wor⸗
den und im Glauben an seinen Heiland zur ewigen Ruhe ein⸗
gegangen. Der Entschlafene, P. em. C. W. R. Frederking,
wurde geboren am 27. November 1827 zu Börninghausen bei
Minden, Westphalen. Seine Eltern, P. Ferd. und Lisette Fre⸗
derking, verlor er schon im vierten Lebensjahre. Bis zu seinem
vierzehnten Jahre war er dreimal verwaist, weil der Tod die
nicht bleiben ließ, welche ihn aufgenommen hatten. Im Jahre
1841 fand er ein Heim bei seinem Onkel, P. G. Redeker, zu
Gehlenbeck. Dieser bereitete ihn auf die Confirmation vor und
übte auch in den späteren Jahren nach der Confirmation einen
heilsamen Einfluß auf ihn aus. Als nach etlichen Jahren der
Nothschrei der lutherischen Kirche Americas auch nach diesem Orte
drang und mehrere Freunde des Entschlafenen sich vorbereiteten
zum Dienst des Worts im fernen Abendlande, da entstand auch
in seinem Herzen das Verlangen, ein Gleiches zu thun. Er trat
nach längerer Vorbereitung in unser praktisches Predigerseminar,
damals zu Fort Wayne, Ind., ein und nach vollendetem Studium
wurde er am 28. April 1852 in seinen Gemeinden in und bei
Jefferson City, Mo., ordinirt und eingeführt.

Nach 44jähriger treuer Arbeit im Weinberge des HErrn sah
der Entschlafene sich genöthigt, sein Amt niederzulegen. War
schon seine Jugend ein Dornenpfad und sein späteres Amtsleben
ein Pilgern auf der Kreuzesbahn, da er zweimal einer geliebten
Ehegattin das Geleite zum Grabe geben mußte und fünf Kinder
ihm in die Ewigkeit vorangingen, so sollte dieses alles in Gottes
Hand nur dazu dienen, dem späteren Kreuzträger für das schwere
Leiden die rechte Vorschule zu geben. Dem weisen Rath unseres
Gottes gefiel es nämlich, den Entschlafenen sechzehn Jahre lang
mit einem überaus schmerzlichen Krebsleiden im Gesicht heimzu⸗
suchen. Obgleich in den ersten Jahren dieses Leiden verhältniß⸗
mäßig langsam voranschritt, so griff es doch in den letzten sechs
Jahren um so schneller um sich und zerstörte schließlich Gesicht
und Sprachorgane. Ein unbeschreibliches Bild leiblichen Elends!
— Der Herr hatte ihm einen gallenbitteren Kreuzeskelch einge⸗
schenkt und ihn bis zur untersten Hefe leeren lassen. Der Ent⸗
schlafene bekannte selbst: „Gott zieht mich ganz nackend aus und

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