Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Dezember 1902, Seite 405

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

1

40⁵

voll. Es sei nämlich hier gleich bemerkt, daß unsere Glaubens⸗
brüder in Neu seeland ebenfalls allermeist Landleute sind.

Die Ureinwohner des Landes sind die Maori, ein kastanien⸗
braunes Volk mit einer Sprache, die nur 14 Lautzeichen hat.
Aber während es in Neuseeland reißende Thiere und Schlangen
überhaupt nicht gibt, waren die Maori noch weit ins neunzehnte
Jahrhundert hinein blutgierige Menschenfresser. Die erste christ⸗
liche Mission unter ihnen gründete der englische Prediger Mars⸗
den, der zu Weihnachten 1814 seine erste Predigt in Neusee⸗
land hielt über den Text: „Siehe, ich verkündige euch
große Freude, die allem Volk widerfahren wird;
denn euch ist heute der Heiland geboren.“ Durch den
Vertrag von Waitangi, 1840, kam das Land unter englische
Oberherrschaft, und seit 1841 besteht es als gesonderte englische
Colonie. Doch haben die Maori ihre Vertreter im Staatsrath
und im Repräsentantenhaus.

Als ich nach Australien kam, fand ich dort Briefe aus
Neuseeland vor mit einer dringenden Einladung, hinüber zu
kommen, und bald nachher kam Herr Missionar Bläß, der seit
Jahren unter der Aufsicht der Hermannsburger Freikirche in
Neuseeland arbeitet, selber nach Australien. Da sich nun
Pastor Bläß und der ebenfalls in Neuseeland stehende recht⸗
gläubig lutherische Pastor Klitscher an unsere Synode gewandt
hatten und engeren Anschluß an dieselbe suchten, benutzte ich die
Zeit zwischen der Zusammenkunft in Melbourne und dem Zu⸗
sammentritt der Synode in Hochkirch (S. No. 24) zu einem Be⸗
such in Neuseeland. Nach fünftägiger Seefahrt von Sydney
aus landeten wir, wegen der Pest in Sydney noch auf sechs
Tage unter polizeiliche Aufsicht gestellt, am Himmelfahrtstag in
Wellington, der Hauptstadt des Landes. Am Abend sangen
wir lutherische Himmelfahrtslieder mit der Familie Kuch, die
sich seit zwanzig Jahren mit ihren täglichen Hausandachten be⸗
onügen muß. Einen Bruder des Hausvaters, wie dieser ein
Metzger, sowie einen Bruder unsers Herrn Past. Th. Heine,
der an einer ansehnlichen Hochschule für Knaben Professor ist
und treu an seinem Lutherthum festhält, lernte ich am nächsten
Tage kennen. Alle sprachen die Ueberzeugung aus, daß sich in
und um Wellington eine lutherische Gemeinde sammeln ließe.
Von den 4833 Personen, die im Census von 1901 als deutsche
Lutheraner verzeichnet stehen, wohnen im Bezirk Wellington
2001, und in dem ganzen Gebiet besteht noch keine lutherische
Gemeinde.

Am Freitag Abend gingen wir wieder zu Schiff, und am
Samstag kamen wir nach Nelson auf der Mittleren Insel, von
wo wir von einem lutherischen Farmer, F. Bensemann, nach
Upper Moutere abgeholt wurden. Dort fand ich in Herrn
Nastor Thiel einen Lutheraner, der in einem längeren Lehr⸗
gespräch, das wir mit einander hatten, in allen Fragen der Lehre
und Praxis, die da zur Sprache kamen, frei und mit richtiger
Berufung auf Schrift und Bekenntniß seinen lutherischen Stand⸗
punkt kund gab, so daß ich mit Freuden ein Friedenswerk befür⸗
worten und fördern konnte, das dann zu Pfingsten zum Abschluß
gekommen ist. Es bestanden nämlich in Upper Moutere zwei
Gemeinden, seit vor Jahren ein Logenkampf zu einer Trennung
der damaligen Gemeinde geführt hatte. Die eine dieser Gemein⸗
den war jetzt durch den Wegzug ihres Pastors nach Australien
vacant. Nachdem ich am Sonntag Morgen in der Kirche dieser

Gemeinde gepredigt hatte, wurde Nachmittags in ihrem Schul⸗
hause eine Gemeindeversammlung abgehalten, in der nach längerer
gründlicher Erörterung die Bedingungen abschließend vereinbart
wurden, unter welchen man mit klarer und fester Stellungnahme
gegen das Logenwesen auf eine Wiedervereinigung mit dem an⸗
dern Theil eingehen könne und wolle. Diese Bedingungen sind
dann von Pastor Thiel und seiner Gemeinde anerkannt und
angenommen worden, und in einem Briefe, den ich gestern er⸗
hielt, heißt es u. a.: „Die vereinigte Gemeinde ist jetzt ein Herz
und eine Seele. Alle sprechen mit lob⸗ und dankerfülltem Herzen
von Ihrem Besuch und seinen segensreichen Wirkungen für die
Gemeinde. “ꝰ“

Nach einer furchtbar stürmischen Seefahrt landeten wir mit
Mühe bei den Zuckerhutfelsen in der Nähe von New Ply⸗
mouth in dem Bezirk Taranaki auf der Nordinsel, dort, wo
Mount Egmont, umgeben von einer der fruchtbarsten Gegen⸗
den Neuseelands, seinen stets mit Schnee bedeckten Gipfel
8260 Fuß hoch in die Wolken hebt. Durch Sturm und Regen,
neuseeländer Regen, und Hagel fuhren wir auf einem offenen
zweiräderigen Karren nach der vierundzwanzig Meilen entfernten
Hermannsburger Missionsstation Pungarehu, nachdem wir
in New Plymouth, wo der letzte Steckbrief auf uns wartete,
nach einer nochmaligen ärztlichen Inspection als pestfrei aus der
polizeilichen Aufsicht entlassen waren. Dritthalb Meilen von dem
Stationshause liegt Parihaka, das größte Maoridorf in ganz
Neuseeland. Von den 43,101 Maori, die der Census angibt,
wohnen 40,665 auf der Nordinsel. Unter ihnen haben die bei⸗
den in Parihaka wohnhaften Maoripropheten Te Whiti und
Tohu zahlreiche Anhänger, die sich bei den allmonatlich in Pa⸗
rihaka stattfindenden großen Volksversammlungen einfinden,
essen und trinken und spielen und sich von den falschen Propheten
mit Verweisung auf falsch gedeutete Stellen der Bibel und Be⸗
rufung auf neue Offenbarungen für die angebliche herrliche Zu⸗
kunft des Maorivolkes begeistern lassen. Diese Gelegenheiten
nimmt aber auch Missionar Bläß, der, wie mir mehrere Maori
gesagt haben, der Sprache dieses Volks in vorzüglichem Maße
mächtig ist, in der Weise wahr, daß er einzelnen und Gruppen
dieser braunen Leute das Wort der Wahrheit verkündigt. Doch
der Teufel hat die armen Leute besonders durch den Dienst der
falschen Propheten an festen Seilen. Einige, die bereit waren,
sich bei dem Missionar in Unterricht zu begeben, haben ihm die
englischen Missionare, die über viel reichere Mittel verfügen, weg⸗
gelockt. Mit Einzelnen steht er in seelsorgerlichem Verkehr. So
war ich, nachdem ich Te Whiti in seinem Palaste und To hu
in seiner seinem stattlichen Versammlungshause gegenüber stehen⸗
den Hütte besucht hatte, auch bei zwei Krankenbesuchen des Missio⸗
nars in Maorihütten zugegen, und die Freude, mit der besonders
der arme Blinde, bei dem wir zuletzt einkehrten, den Boten des
Trostes empfing, war herzergreifend. Einen Maori, der auch
etwas Deutsch sprach, ließ ich den zweiten Artikel hersagen; es
wollte aber nicht mehr recht gehen, so sehr sich auch der gute
Mensch Mühe gab. Er hatte offenbar nur nothdürftig gelernt,
was ihm nun großentheils abhanden gekommen war. Und an
der Nothdürftigkeit leidet die ganze lutherische Missionsarbeit in
Neuseeland. Es sind nicht Leute und Mittel genug da, daß
Schulen errichtet und erhalten werden könnten. Das sollte an⸗
ders werden.

English translation

Not yet translated.