Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Dezember 1902, Seite 407

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S „Tutheranee

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läßt nichts an mir; aber der HErr ist treu, ich lasse mir an seiner
Gnade genügen. Er mache es mit mir, wie es ihm gefällt; nur
selig, nur selig!“ Und der HErr hat sein Seufzen erhört. Im
Feuer der Trübsal hat der HErr in ihm so recht das lautere Gold
des Glaubens zu Tage gefördert. Gottes Gnade in Christo, dem
Sünderheiland, konnte er nicht genug rühmen und preisen. Die
seligmachende Kraft des Evangeliums hat sich an ihm verherrlicht.
Wie er seinem Heilande nachgefolgt ist in geduldigem Leiden, so
nimmt er nun Theil an seiner großen Herrlichkeit. Fein sanft
und stille im Glauben an Christum, seinen Heiland, entschlief er
am 22. October 1902 zu Dwight, Ill., und ist am 27. October
auf dem Gottesacker zu Goodfarm, Ill., unter zahlreicher Be⸗
theiligung von nah und fern christlich bestattet worden. Der
Leichenpredigt lagen die Schriftworte Offenb. 7, 13—17., von
dem Entschlafenen selbst bestimmt, zu Grunde. Er brachte sein
Alter auf 74 Jahre, 10 Monate und 25 Tage. G. W.

Zurx kirchlichen Chronik.

America.

Von dieser letzten Nummer des laufenden Jahrgangs des
„Lutheraner“, sowie von der ersten des neuen Jahrgangs wird außer
der regelmäßigen Auflage noch eine größere Anzahl Exemplare als
Probenummern gedruckt werden. Diese können dann solchen, die noch
nicht Leser des Blattes sind, in die Hand gegeben werden, damit sie
es aus eigener Anschauung kennen lernen und womöglich als Leser ge⸗
wannen werden. Wir bitten alle unsere Leser, um der Sache willen
sich die Verbreitung des „Lutheraner“ angelegen sein zu lassen. Probe⸗
nummern werden gern von unserm Verlagshause allen, die darum
nachsuchen, besonders den Agenten in den einzelnen Gemeinden, zu⸗
gesandt werden. L. F.

Aus unserer Synode. An einer anderen Stelle dieser Nummer
des „Lutheraner“ finden die lieben Leser die Bekanntmachung der Com⸗
mission, welche im Auftrag der Delegatensynode in Sachen der Mis⸗
sion in Westaustralien und auf Neuseeland Beschluͤsse fassen
sollte. So soll sich unser Arbeitsgebiet abermals erweitern! Nach⸗
dem wir erst kürzlich nach Brasilien gerufen worden sind — es stehen
jetzt dort zwölf Pastoren in der Arbeit, und drei weitere Berufe liegen
vor —, begehrt man unsere Hülfe nun auch für Westaustralien und
Neuseeland. Man könnte versucht sein anzunehmen, duß des Dinges
zu viel und eine weitere Ausdehnung unserer Arbeit abzulehnen sei.
Haben wir doch noch immer Mangel an Arbeitern im eigenen Lande.
Aber wir haben diese Erweiterung unserer kirchlichen Arbeit nicht ge⸗
sucht (wiewohl das auch keineswegs unrecht wäre), sondern wir sind
varum angegangen und gebeten worden. Wir müͤssen uns also mit
der Frage abfinden: Können wir mit gutem Gewissen die erbetene
Hülfe verweigern? Und da reden wir gewiß im Sinne unserer
ganzen Synode, wenn wir sagen: Nein! Unsere Mittel sind noch
nicht erschöpft. Wir können noch mehr Knaben und Jünglinge zu Leh⸗
rern und Predigern ausbilden, als wir jetzt in unseren Lehranstalten
haben. In unseren Gemeindeschulen ist das Material dazu reichlich
vorhanden. Wir haben auch noch viel mehr irdisches Gut, als wir
bisher in den unmittelbaren Dienst des Reiches Christi stellten. Vor
allen Dingen: wir haben das Evangelium rein und lauter, und
das soll man nicht unter die Bank stecken, sondern bis an die Enden
der Erde tragen. Auch uns gilt das Wort: „Ich will dich segnen
und sollst ein Segen sein“, 1 Mos. 12, 2. F. P.

Bibelverbreitung und Bibellesen. Hunderttausende von Bibeln
und Testamenten werden alljährlich in unserm Lande gedruckt und ver⸗
breitet. Man sollte meinen, daß es in der äußeren Christenheit kein
Haus gäbe, in dem nicht eine Bibel zu finden wäre. Und doch stellen

sich bei genauen Nachforschungen ganz andere Ergebnisse heraus. Als

vor einiger Zeit in Newark, N. J., von Haus zu Haus nachgefragt
wurde, ob jede Familie eine Bibel besitze, wurde festgestellt, daß in
dieser mehr als 300,000 Einwohner zählenden Stadt aus sieben Fami⸗
lien je Eine keine Bibel habe. Und dabei ist die Bibel eins der billig⸗
sten Bücher der Welt, das sich auch eine arme Familie anschaffen oder
wenigstens schenken lassen kann. Aber viele wollen keine Bibel im
Haus haben. Und welch ein Ergebniß würde sich erst herausstellen,
wenn man genau nachforschen würde, in wie viel Häusern, die eine
Bibel haben, die Bibel auch regelmäßig gelesen wird. Es ist eine
traurige Thatsache, daß in nur zu vielen Christenhäusern alles andere,
wie Zeitungen, Bücher ꝛc., viel regelmäßiger und fleißiger gelesen
wird, als die Bibel, und daß in anderen, auch nur zu zahlreichen
Christenhäusern die Bibel fast vergessen auf einem Tisch oder in einem
Schrank liegt und nur ausnahmsweise einmal ein Familienglied dar⸗
nach greift und darin liest. — Wie gebrauchst du deine Bibel, lieber
Leser? Kommst du der Aufforderung deines Heilandes nach: „Suchet
in der Schrift, denn ihr meinet, ihr habt das ewige Leben darinnen;
und sie ist's, die von mir zeuget“'? Joh. 5, 39. Folgst du dem
schönen Exempel der Christen zu Beröa nach, die „täglich in der
Schrift forscheten“? Apost. 17, 11. Soll es nicht auch in diesem Stücke
mit dem neuen Jahre anders und besser bei dir werden?
L. F.

Ein Stück der biblischen Wahrheit nach dem andern wird in
den uns umgebenden Sectenkreisen über Bord geworfen. So brachte
der tonangebende Independent““, der freilich auf den Namen eines
christlichen Blattes überhaupt nicht mehr Anspruch machen kann, vor
einigen Wochen einen Artikel über das „Zurücktreten des Wunders“,
in dem er ausführt, wie unsere Zeit immer wunderscheuer, immer un⸗
gläubiger wird. Die alttestamentlichen Wunder seien schon längere
Zeit vielsach in der Kirche aufgegeben. Die Schöpfung der Welt in
sechs Tagen, Noahs Arche, Jonas' Wallfisch, der feurige Ofen des
Sadrach, Mesach und Abednego gehörten nach der Meinung vieler in
das Gebiet der religiösen Fabel. Aber immer mehr würden auch die
neutestamentlichen Wunder von der jungfräulichen Geburt des HErrn
und von seiner leiblichen Auferstehung als unwahr angegriffen. Nun
möchte zwar der Schreiber im Independent'' nicht so leicht den
Glauben an diese Wunder aufgeben. Aber er richtet sich doch schon
darauf ein, daß auch diese Wunder ziemlich allgemein als Fabeln in
der Kirche würden angesehen werden, und meint daher, daß das Christen⸗
thum auch ohne diese wunderbaren Thatsachen bestehen könne. Er sagt
wörtlich: „Ob Christus von einer Jungfrau geboren worden ist oder
nicht, ob sein Fleisch und Blut und seine Gebeine aus dem Grabe er⸗
standen sind oder nicht, ob 400 (2) Gläubige ihn gen Himmel fahren
sahen oder nicht: wir wissen, daß die christliche Religion auf der Berg⸗
predigt ruht, auf dem elften Gebot, auf der den Nicodemus gelehrten
Wiedergeburt der Seele, auf Pauli Lied von der Liebe“ (1 Cor. 13).
Freilich, eben dieser Apostel Paulus sagt zum Beispiel von der Be⸗
deutung der leiblichen Auferstehung Christi: „Ist Christus aber nicht
auferstanden, so ist euer Glaube eitel, so seid ihr noch in euren Sün⸗
den, so sind auch die, so in Christo entschlafen sind, verloren. ... Nun
aber ist Christus auferstanden von den Todten“, 1 Cor. 15,
17. 18. 20. Aber was fragt man nach dem Apostel Paulus? Ueber⸗
haupt zeigt der angeführte Satz, daß der Schreiber das Wesen des
Christenthums nicht in das Evangelium, sondern in das Gesetz setzt. —
Gott bewahre uns in Gnaden vor dem auch in America immer weiter
um sich greifenden Unglauben! L. F.

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