Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Januar 1903, Seite 20

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8Nr 2„Wutheranegise

Daß die christliche Gemeinde Gott lobt, das geschieht nicht etwa
aus eigener Wahl oder aus eigener Andacht, sondern das ist ihr
Amt, ihr Beruf. Loben heißt, einer Person oder einer Sache
rühmend Erwähnung thun, sie preisen, verherrlichen. Gott loben
heißt also, seine Majestät und Barmherzigkeit, seine Gnade und
Güte rühmen, seine herrlichen Wunder und Werke erzählen und
mit fröhlicher Dankbarkeit die unzähligen Wohlthaten, die er uns
erwiesen hat, kund thun und preisen.

Dies Lob Gottes erschallt im Himmel allezeit von den Lip⸗
pen der „viel tausendmal tausend“ Engel (Offenb. 5, 11. 12.)
und der unzählbaren Schaar der Seligen (Offenb. 7, 9. 10.).
Aber Gott der HErr will auch hier auf Erden ein Volk haben, das
ihn ehre, anbete und seinem heiligen Namen diene. Wer soll nun
hier auf Erden dies Lob Gottes singen? Welches ist das Volk,
die Schaar, die im Wechselgesang mit den himmlischen Chören
seinen Ruhm hienieden verkündigen soll? St. Petrus antwortet:
„Ihr“ — das heißt, ihr gläubigen Christen (1 Petr. 1, 21.) —
„ihr seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priesterthum,
das heilige Volk, das Volk des Eigenthums, daß ihr verkün⸗
digen sollt die Tugenden deß, der euch berufen hat
von der Finsterniß zu seinem wunderbaren Licht“,
1 Petr. 2, 9. Hier hören wir also, daß Gott seine Gemeinde
hier auf Erden auch gerade dazu gesammelt hat, damit sie ihn
lobe und seinen Ruhm verkündige; das will er von ihr haben;
das ist das Amt, das er ihr befohlen hat: sie soll rühmend und
lobend singen und sagen von seinen Tugenden, von seiner Macht,
Gnade und Wahrheit. Ps. 149, 1. heißt es ausdrücklich: „Singet
dem HErrn ein neues Lied, die Gemeine der Heiligen soll ihn
loben.“

Und das hat denn nun Gottes Gemeinde auch je und je ge⸗

than, und zwar gerne und mit Freuden gethan. So heißt es
Ps. 35, 18.: „Ich will dir danken in der großen Gemeine“; und
Ps. 22, 26.: „Dich will ich preisen in der großen Gemeine.“ Zu
solchem gemeinsamen Lobgesange haben sich Gottes Kinder auch
fleißig gegenseitig ermuntert. Ps. 34, 4. ruft David seinen Glau⸗
bensgenossen zu: „Preiset mit mir den HErrn und laßt uns
mit einander seinen Namen erhöhen.“

Die Schrift sagt uns auch, was Gottes Volk in seinen Lie⸗
dern loben, rühmen, preisen soll, nämlich: Gottes wunderbares
Wesen, Ps. 96, 4.; seinen großen, herrlichen Namen, Ps. 69, 31.
96, 2.; seine Macht, Ps. 21, 14. 59, 17.; seine Gerechtigkeit,
Ps. 145, 7.; seine Gnade, Ps. 89, 2.; seine Wahrheit, Ps. 92, 3.;
seine Güte und Treue, Ps. 40, 11.; seine Werke, Ps. 106, 2.;
seine Wunder, 1 Chron. 17, 9.; seine Erlösung, Luc. 1, 68.; sein
Wort, Ps. 56, 11.; seine großen Wohlthaten, Ps. 13, 6. ꝛc.

Dieses ihres hohen, seligen Amtes, Gott zu loben und ihm
zu danken, ist die lutherische Kirche stets eingedenk gewesen.
Darum hat sie nicht nur den Gesang geistlicher Lieder in den Fami⸗
lien, sondern vor allem auch gerade den öffentlichen gottesdienst⸗
lichen Gemeindegesang mit allen Kräften gefördert. „Laßt uns mit
einander seinen Namen erhöhen!“ Das ist auch ihr Losungs⸗
wort gewesen. Wie reich ist die lutherische Kirche an den herr⸗
lichsten Lob⸗ und Dankliedern! Wie erhebend, wie gewaltig sind
die Melodien zu diesen Liedern! Blicken wir einmal hinein in
unser Gesangbuch. Gleich das erste Lied ist ein köstlicher Lob⸗
und Dankpsalm, in dem Gottes Wesen verherrlicht, sein Name
gepriesen und ihm für seine Gnade und Güte gedankt wird.

Das Lied No. 10, aus dem wir schon oben einen Vers angeführt
haben, ist eine wunderschöne Bearbeitung des hundertsten Psalms;
No. 23 ist ein Dank für die Erfüllung der Verheißung vom Mes⸗
sias; No. 29 ein Lob Golttes für die Sendung seines Sohnes;
No. 28 eine gegenseitige Ermunterung, Gott zu preisen dafür,
daß er uns seinen lieben Sohn geschenkt hat; ebenso No. 30.
No. 46 ist ein Loblied zu Ehren unseres Immanuel; No. 48 ein
Dank für erfahrenen Schutz im alten Jahre; No. 50 ein Lob für
all die reichen leiblichen und geistlichen Segnungen im alten Jahre;
No. 51 ebenso. No. 61 ist ein Dank für das reine Wort Gottes.
In No. 95 wird dem HErrn JEsu gedankt, daß er für uns ge⸗
storben ist. No. 106 ist ein Lob der Auferstehung Christi; No. 114
eine Verherrlichung des Sieges Christi über Sünde, Tod, Teufel
und Hölle; No. 123 ein Danklied für Christi glorreiche Himmel⸗
fahrt; No. 146 ein Loblied zu Ehren der heiligen Dreieinigkeit;
No. 156 eine Danksagung für den Schutz der heiligen Engel;
No. 188 eine Danksagung für die heilige Taufe; No. 193 eine
Danksagung für die heilige Absolution; No. 199 ein Dank und
Preis für das heilige Abendmahl. No. 265 ist eine Danksagung
für das Vorrecht des Gebets; No. 287 ein Dank für die erfah⸗
rene Gnade der Bekehrung; No. 300 ein Lob und Dank für gnä⸗
digen Schutz während der vergangenen Nacht; No. 310 ein Dank
für Gottes irdische Gaben. No. 321 und 322 sind Danksagungen
für gnädigen Schutz während des Tages und während der ganzen
Woche. No. 332 ist ein Dank für Erntesegen; No. 335 eine
Danksagung der Kinder, daß Gott ihnen liebe Eltern gegeben hat.
Von No. 336 bis 351 finden wir lauter herrliche Lob- und Dank⸗
lieder. Unter diesen sind wohl die bekanntesten und beliebtesten
No. 341: „Lobe den HErren, den mächtigen König der Ehren“;
No. 346: „Nun danket alle Gott“; No. 349: „O daß ich tausend
Zungen hätte.“ Und schließlich steht noch No. 441 das herrliche
Lied: „Lobe den HErren, o meine Seele.“

Und nun, lieber Christ, sind das nicht alles Dinge, die auch
dich angehen? Bewegt die Betrachtung Gottes und aller Wohl⸗
thaten, die er dir erwiesen hat, nicht auch dein Herz? Doch ganz
gewiß! Nun, wie kannst du dann schweigen und stumm und
kalt dasitzen, wenn Gottes Volk ihm Lob- und Danklieder singt!
Bedenke doch, es ist ein Gottesdienst, und Gott hat Freude
und Wohlgefallen daran, wenn solches Lob aus dankbarem Herzen,
quillt. Willst du deines Amtes als heiliger Sänger nicht walten
im Heiligthum? Da dachte der heilige David anders. Als
einst vor Saul fliehen mußte und daher den öffentlichen Gottes⸗
dienst nicht besuchen konnte, da seufzte er: „Ich wollte gerne hin⸗
gehen mit dem Haufen, und mit ihnen wallen zum Hause Gottes,
mit Frohlocken und Danken, unter dem Haufen, die da
feiern“, Ps. 42, 5. Nein, wenn du recht bedenkst, daß der erste
Zweck des lutherischen Gemeindegesangs dieser ist, unsern Gott
zu loben und ihm zu danken, dann wirst du nicht nur selbst fleißig
mitsingen, sondern du wirst auch alles thun, damit der Gemeinde⸗
gesang in deiner Gemeinde erhalten und gefördert werde.

Gott ist wohl zufrieden, es ist ihm nicht zuwider, daß wir fröhlich
und guter Dinge sind, wenn man nur nicht sicher ist; ja, mit Traurig⸗
keit und Schwermüthigkeit erzürnet und beleidigt man ihn, er will
ein fröhlich Herz haben. Denn es ist gleich sowohl eine Gottesläste⸗
rung, wenn du vermessen bist, als wenn du verzweifelst. (Luther.)

English translation

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