Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Februar 1903, Seite 58

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den, und Geschlechlern, und
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ihm die Ehrt; denn die Zeit·
seines Gerichis ist kommen,
und betel an den. der gemacht
hat Himnulel, und Erde, und
Reet, und die Wasser⸗
Urunnen. Ofib. Joh. 14, 6.7

Herausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars. in St. Louis.

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59. Jahrgang.
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JIEsu Passion.

Wir stehen wieder in der Passionszeit, die dann mit der bald
herannahenden Char⸗ oder Leidenswoche mit dem Charfreitage als
dem Todestage des HErrn, ihr Ende erreicht. Von allen Zeiten
des Kirchenjahrs möchten wir gerade diese ernste Zeit am aller⸗
wenigsten missen. Rechte Begehung derselben bringt großen geist⸗
lichen Segen. Solche rechte Begehung dürfen wir aber nicht im
Thun und Lassen verschiedener äußerlicher Dinge suchen. Für uns
lutherische Christen ist die heilige Passionszeit nicht eine Zeit werk⸗
treiberischen, antichristischen, auf Menschengeboten beruhenden
Fastens, welches eine Gewissensmarter und dem HErrn ein Greuel
ist. In etwa freiwillig selbstauferlegter theilweiser Enthaltsam⸗
keit im Essen und Trinken erblicken wir nur eine den einzelnen Chri⸗
sten gänzlich freizustellende äußerliche Zucht. Als ein besonders
empfehlenswerthes Stück solcher feinen äußerlichen Zucht in der
Fastenzeit sehen wir die alte Sitte an, in der stillen Passionszeit
keine großen Gesellschaften und Festmahle abzuhalten. Meidet
doch sogar die Welt in dieser Zeit die Veranstaltung solcher Dinge,
wenn sie auch unmittelbar vor der Fasten in den von allen ernsten
Christen verabscheuten Fastnachtsscherzen und Fastnachtsbällen um
so eifriger dem Fürsten der Welt dient. Aber wir dringen nicht auf
die Befolgung solcher guten alten Sitte, solcher feinen äußerlichen
Zucht. Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerlichen Geberden
und besteht nicht in Essen und Trinken. Zur rechten und nutz⸗
bringenden Begehung der Passionszeit gehört nur rechte andächtige,
gläubige Betrachtung der uns in dieser Zeit besonders vorgeführ⸗
ten Leidensgeschichte unsers HErrn und Heilandes IEsu Christi.

Daß uns das Leiden Christi in seinen Einzelheiten in der
Passionszeit und in der Charwoche besonders vorgestellt werde,
ist höchst nützlich, „damit man die heilige Geschichte der Ordnung
nach lerne, damit man die überaus hohen Wohlthaten, die uns
eben hierdurch zu Theil geworden sind, son derlich erwäge, da⸗
mit wir insonderheit Gott für diese Wohlthaten den schuldigen
Dank sagen und derselben zu Gottes Ehre und unserer Seligkeit

St. Louis, Mo., den 3. März 1903.

No. 5.

gebrauchen“. (Vgl. Dietrichs Katechismus, Fr. 50.) Das
gilt von allen Festtagen und Festzeiten des Kirchenjahrs, ganz be⸗
sonders von der Passionszeit und der Leidenswoche mit der aus⸗
führlichen Betrachtung der Leidensgeschichte. Luther dringt mit
Recht darauf, „daß diese Historie bei uns nicht in Vergessenheit
gestellet werde“. Auch für ihn ist die Passionszeit die Zeit, „da
man sonderlich pfleget zu predigen und betrachten das Leiden und
Sterben JEsu Christi“. Er hielt selbst in der Fastenzeit beson⸗
dere Predigten über dasselbe und leitet einmal dieselben mit diesen
Worten ein: „Wiewohl wir keinen Augenblick, wie billig, des Lei⸗
dens und Sterbens unsers Heilandes vergessen sollen, sondern
allezeit daran gedenken und ihm für solche große Liebe und Wohl⸗
that danken; dennoch ist's auch fein, nützlich und gut, daß
man im Jahr gewisse Zeit dazu nehme, da man die Historie des
Leidens Christi öffentlich predige, auf daß das junge Volk, so
heranwächst, und die einfältigen Leute solcher Historie nicht ver⸗
gessen, sondern dieselbe immerdar in frischem Gedächtniß behal⸗
ten.““) Weil es also fein, gut und nützlich ist, werden bei
uns in der Passionszeit bis zum Charfreitag besondere Gottes⸗
dienste zur Betrachtung des Leidens Christi gehalten, und auch im
Hausgottesdienst wird in lutherischen Häusern vielfach auf die
Passionszeit Rücksicht genommen, was besonders durch Benutzung
besonderer Passionsandachten““) am füglichsten geschehen kann.
Zu rechter, segensreicher Betrachtung des Leidens Christi ist

es nöthig, daß der Heilige Geist selbst uns recht zubereite. Darum
singen wir im Passionsliede (No. 76, 1.):

IEsu, deine Passion

Will ich jetzt bedenken,

Wollest mir vom Himmelsthron

Geist und Andacht schenken.

Wir würden nicht im rechten Geist Passions betrachtungen

hören oder lesen, wenn wir es thäten, um unsere Kenntnisse von

*) Erl. Ausg., 3, S. 392.

**) Empfehlenswerth ist dazu: Lochner, „Passionsandachten“. St. Louis,
Mo. Concordia Publishing House.

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