Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Juli 1903, Seite 229

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geht.“) Doch hält es der Orden wegen häufiger Vorkommnisse

in andern Logen für nöthig, die Versicherung zu geben, daß bei

der Einführung „keine gefährlichen Ceremonien oder Gegenstände
in Anwendung gebracht werden sollen, noch solche, die weibliche
Glieder in Verlegenheit zu bringen berechnet sind“C..“) Niemand
wird nach solchen Aussagen noch leugnen können, daß die Farmers“
Social and Economic Union“' eine regelrechte Loge ist, und
alles, was gegen eine solche aus der Schrift zu sagen ist, gilt
auch gegen diesen Orden. Der Hocuspocus, aus dem gewöhnlich
das „geheime Werk“ der Logen besteht, stimmt schlecht mit dem
Wort: „Was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was
keusch, was lieblich, was wohl lautet, ist etwa eine Tugend, ist
etwa ein Lob, dem denket nach“, Phil. 4, 8. Und von vorn⸗
herein ein Versprechen zu geben, etwas geheim zu halten, ohne
zu wissen, was es ist, und unbedingt den Befehlen des Ordens
zu gehorchen, f) will sich auch für einen Christen nicht geziemen.

Und zwar ist nun dieser Verein eine Loge mit gottes⸗
dienstlichen Ceremonien. Unter den Beamten befindet sich
auch ein Kaplan (Chaplain). ff) Dieser hat natürlich zu thun, was
sonst dieses Amtes ist: in den Versammlungen der Loge zu beten.
So wird denn auch ausdrücklich festgesetzt: „Die Pflichten des Ka⸗
plans sollen darin bestehen, daß er jede Versammlung mit einem
Gottesdienst eröffnet und sonst solche Arbeit thut, wie sie passen⸗
der Weise von ihm verlangt werden kann.“ t) In der Geschäfts⸗
ordnung steht an zweiter Stelle „Gottesdienst“, t) und ebenso
unter den Ordnungsregeln an zweiter Stelle: „Gesangsgottes⸗
dienst und Gebet Seitens des Kaplans“. ò8) Was für ein „Gottes⸗
dienst“ mag das wohl sein? Nun, ganz gewiß kein lutherischer,
nicht einmal ein christlicher. Denn wo Juden zu der Loge ge⸗
hören, wird das Gebet nicht im Namen IEsu geschehen können.
Es wird ein „Gottesdienst“ sein, wie er bei Bekennern eines un⸗
bestimmten „höchsten Wesens“ gewöhnlich sich findet, die bekannte
Logenreligion wird verkündigt werden, daß Gott aller Menschen
Vater und alle Menschen unter einander Brüder sind, und daß
man durch Rechtthun selig wird, nicht durch den Glauben an den
HErrn IEsum Christum. Ein solcher „Gottesdienst“ ist aber un⸗
serm Gott ein Greuel, und lutherische Christen können nicht daran
Theil nehmen, ohne die alleinseligmachende Wahrheit zu verleug⸗
nen. Sie sollen vielmehr dem Schriftwort nachkommen: „Ich
ermahne aber euch, lieben Brüder, daß ihr aufsehet auf die, die
da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der Lehre, die ihr
gelernet habt, und weichet von denselbigen“, Röm. 16,17.
„Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen. . .. Gehet
aus von ihnen und sondert euch ab“, 2 Cor. 6, 14. ff.

*) „The offenses for which a private member, an offleer, or a
union may be tried and punished, are as follows: First, any crime
against the laws of the land; second, divulging any of the secrets of
the order; third, refusing to perform any duty assigned by proper
authority in the order; fourth, violating any law or rule of the order.“
(S. 21.)

* „There shall not be any dangerous methods or appliances used
in initiation, nor any that are calculated to embarrass female mem-
bers.“ (S. 19.)

1) S. 3. 21. ＋71) S. 4.

) The duties of the Chaplain shall be to open each meeting with
divine service, and do such other work as may be properly required of
him.“ (S. 9.)

Tt) Divine services.“ (S. 25.)

9) „Singing service and invocation by the Chaplain.“ (S. 26.)

Aber, möchte einer, der zu dieser Loge gehört, einwenden:
Steht denn nicht in der Constitution, daß es im freien Willen
eines Ortsvereins liegt, ob er einen Kaplan haben will oder
nicht? Ja, so steht da, daß zu den Beamten ein Kaplan gehört
„nach dem Wunsche jedes Vereins“.“) Es mag also Local⸗
vereine geben, die keinen Kaplan und also auch keine religiösen
Ceremonien haben. Aber nach den andern oben angeführten
Stellen und nach der Praxis der Logen überhaupt wird sich doch
wohl häufig ein Kaplan finden. Und selbst wenn eine Localloge
keinen Kaplan hat, so ist sie doch im County, im Staat oder im
Land mit solchen Logen verbunden, die Kapläne haben, bestärkt
diese durch ihre Zugehörigkeit in ihrem bösen Wesen und macht
sich durch ihre Verbrüderung mit ihnen theilhaftig fremder Sün⸗
den. Und das ist auch wider Gottes Wort, 1 Tim. 5, 22.

Noch manches könnten wir über diese Loge sagen, zum Bei⸗
spiel über die Forderung, daß jedes Glied an dem Leichenbegäng⸗
niß eines Logenbruders Theil nehmen soll, über die finanzielle
Einrichtung des Vereins ꝛc. Aber das Vorstehende mag genügen,
um jeden, der Gottes Wort seines Fußes Leuchte und ein Licht
auf seinem Wege sein läßt, zu überzeugen, daß sich ein lutherischer
Christ nicht mit gutem Gewissen dieser Farmerloge anschließen
kann. „Habt nicht Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Wer⸗
ken der Finsterniß; strafet sie aber vielmehr“, Eph. 5, 11.

L. F.

Der Minnesota⸗ und Dakota⸗District

unserer Synode hielt seine diesjährige Versammlung vom 4. bis
10. Juni in der Gemeinde des Vicepräses W. Friedrich zu Wa⸗
conia, Minn. Als Vertreter des Ehrw. Allgemeinen Präses war
Vicepräses P. Brand von Pittsburg, Pa., erschienen. In dem
Eröffnungsgottesdienste legte derselbe der Synode das zeitgemäße
Wort des Apostels ans Herz: „Sehet zu, daß euch niemand be⸗
raube durch die Philosophie und lose Verführung nach der Men⸗
schen Lehre, und nach der Welt Satzungen, und nicht nach Christo“,
Col. 2, 8. Unser Präses Pfotenhauer ermunterte in seiner
Synodalrede auf Grund der Worte: „In einem jeglichen erzeigen
sich die Gaben des Geistes zum gemeinen Nutzen“ (1 Cor. 12, 7.)
alle Synodalglieder mit herzlichen Worten zu treuer Verwendung
ihrer von Gott ihnen verliehenen Gaben in seinem Dienst.

Es wurden 19 Pastoren, 9 Gemeinden und 3 Lehrer auf⸗
genommen. Wie hat doch der HErr unsern District in der kurzen
Zeit seines Bestehens so wunderbar gesegnet! Es war dies erst
seine fünfzehnte Versammlung seit seiner Gründung, aber es kann
kaum noch eine Gemeinde im District die Synode in ihrer Mitte
beherbergen. Heute zählt unser District 239 Pastoren mit un⸗
gefähr 600 Gemeinden und Predigtplätzen und 43 Lehrer.

Der beste Theil der Sitzungszeit wurde auf Lehrverhand⸗
lungen verwendet. P. H. Schulz leitete die Besprechungen
über den Schluß der zehn Gebote an der Hand folgender drei
Thesen: 1. Luther hat mit gutem Recht und weiser Einsicht die
Worte: „Ich, der HErr, dein Gott, bin ein starker eifriger Gott,
der über die, so mich hassen, die Sünde der Väter heimsucht an
den Kindern bis ins dritte und vierte Glied; aber denen, so mich
lieben und meine Gebote halten, thue ich wohl in tausend Glied“

—) 6.

.. And at the option of each Union, a Chaplain.“ (S. 4 f.)

English translation

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