Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Juli 1903, Seite 233

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Zeit meines Lebens etwa eines armen Schäfers oder Sauhirten Knecht

gewesen wäre!“ Denn sie leben also roh dahin, wenn sie gesund sind,

ohne Gott, ohne Licht, ohne Kreuz oder Leiden, und
sterben dann auch also dahin.“ (St. L. Ausg. II, 1732.)
G. W.
Eine neue Uebersetzung der Bibel in die klassische Sprache
der Chinesen hat kürzlich der Bischof Schereschewsky nach zehnjähriger
Arbeit vollendet. Der Uebersetzer ist ein geborener Jude, der zum
Rabbiner vorgebildet worden war. Nachdem er zum Christenthume
bekehrt worden war, studirte er die griechische und die chinesische
Sprache, um dann eine Uebersetzung der Bibel in der Schriftsprache
des ganzen chinesischen Reiches herzustellen. Durch Krankheit wurde
er an Händen und Füßen gelähmt; da aber sein Geist frisch und ge⸗
sund war, fuhr er mit seiner Arbeit fort und durfte endlich das
vollendete Werk in Japan von der Americanischen Bibelgesellschaft
gedruckt sehen. L. F.

Noch eine Bibel.

In der Zeit, als Kaiser Joseph II. von Oesterreich (1 1790) noch
nicht sein berühmtes Edict gegeben hatte, durch welches den Prote⸗
stanten seiner Lande Duldung zugesichert ward, seufzten die dortigen
Lutheraner unter unsäglich hartem Drucke. Keiner wagte es, laut zu
sagen: Ich bin ein evangelischer Christ. Gottesdienste durften sie nur
in aller Stille halten. Ihre Kinder mußten von den Priestern getauft,
ihre Ehen vor dem katholischen Altar eingesegnet werden, ihre Todten
wurden in „ungeweihter“ Erde begraben. Und wenn einer über dem
Lesen der Bibel ertappt wurde, wurde ihm der Proceß gemacht, denn
nichts war den Priestern so verhaßt als das „ketzerische Buch“.

Dazumal lebte in dem Dorfe Roitham nahe bei der Gemeinde
Scharten in Oberösterreich ein wackerer evangelischer Bauersmann,
Schönleitner mit Namen. Der hielt fest am Glauben seiner Väter,
am theuerwerthen Evangelium, und hätte um nichts in der Welt von
seiner Lutherbibel gelassen. Bei Tage freilich durfte er es nicht wagen,
Gottes Wort zu treiben; man hätte ihm sein Bibelbuch genommen und
ihn selbst dingfest gemacht. Aber in stillen Nächten, wenn alles schlief,
holte er seine heilige Schrift aus dem Versteck unter der Kellerstiege
hervor und studirte beim Talglicht oft bis in den frühen Morgen hin⸗
ein und konnte sich nicht satt lesen an der Geschichte von Christi Ge⸗
burt, an der Bergpredigt, an der Schilderung von den Wundern des
HErrn und seinem Leiden und Sterben und an den köstlichen Sprüchen
in den Psalmen und den Episteln St. Pauli. So erwarb er sich eine
Kenntniß der Bibel, daß er sich mit jedem Theologen wohl messen
konnte.

Eines Abends aber wurde seinem Bibelstudium ein jähes Ende
bereitet. Dem Priester im Orte war es hinterbracht worden, was für
ein heimlicher Ketzer im Dorfe sei und was für ein „Teufelswerk“ er
treibe. Man nahm den braven Mann, der längst des Lutherthums
verdächtig schien, gefangen und brachte ihn mitsammt seiner Bibel im
Kloster Kremsmünster in Gewahrsam.

Als man ihn dort verhörte und der Abt ihm die alte zerlesene
Bibel abnahm, da war der Bauersmann keineswegs betrübt, obgleich
man ihn seiner besten Freundin beraubte. Mit Fassung sagte er, als er
die heilige Schrift ausliefern mußte: „Ich habe noch eine; die könnt
Ihr mir nicht wegnehmen!“

Erstaunt und grimmig rief der Abt: „Wo habt Ihr sie denn?“
Aber der Bauersmann wies ruhig auf Kopf und Herz und sagte: „Da,
Herr Prälat!“ Die Bibel, die er im Kopf und im Herzen trug, mußte
man ihm freilich lassen, und wohl dem, der Gottes Wort nicht nur im
Schranke liegen, sondern es seiner Seele eingeprägt hat.

Um seines Glaubens willen saß nun Schönleitner im Gefängniß
des Klosters; er hatte ja das Verbrechen begangen, eine Bibel besessen
und gelesen zu haben. Aber in der finsteren Zelle tröstete und erbaute
er sich aus der — ungeschriebenen Bibel, die er im Kopf und im Her⸗
zen trug, und dachte: ist Daniel aus seiner Löwengrube befreit wor⸗
den, so werd ich auch nicht Lebenslang in der meinigen bleiben, und hat
der HErr den Apostel Paulus trotz Kerkermeister und Schildwachen aus
seiner Haft geführt, so wird sich auch mir einmal die Thüre aufthun.

Und die Stunde der Erlösung kam. Seine Befreiung verdankte
er einem Ereigniß, das zur Genüge zeigt, wie übermüthig damals die
Priester mit den „Ketzern“ spielten. Es standen einmal zwei stattliche
Ochsen im Klosterhof. Der Abt besah sie, und der gefangene Bauer
schaute durch das Gitter seines Fensters der Scene zu. Der päbstliche
Würdenträger war gerade erst vom Mittagsmahle gekommen und rief,
noch gut gelaunt, zu dem Gefangenen hinauf: „Schönleitner, wenn
Ihr errathet, wie schwer die Ochsen sind, dann sollt Ihr frei sein.“
Der Bauer nannte das Gewicht, man wog die Ochsen, und merkwür⸗
dig, es stimmte aufs Haar. Der Abt mußte wohl oder übel sein Wort
halten, und der Bauersmann war frei. —

Hast du auch, wie dieser fromme Bauersmann, „noch eine Bibel“ꝰ

Verachtete Warnung.

Der gelehrte Zeitgenosse Luthers, Erasmus von Rotterdam, er⸗
zählt in einer seiner Schriften die nachfolgende Geschichte: Ein Hol⸗
länder, der ein großer Feinschmecker und ein Freund von Tafelfreuden
war, saß einmal bei einem üppigen Mahle und ließ es sich gar wohl
sein. Er hatte sich aber, ohne es wahrzunehmen, etwas zu nahe an
den Kamin gesetzt, so daß sein festliches Gewand da, wo es dem Feuer
am nächsten war, zu glimmen anfing. Ein Tischnachbar bemerkte es
und sagte halblaut zu dem Brennenden: „Höre, ich habe dir etwas zu
sagen!“ Der Lebemann jedoch gab zur Antwort: „Lieber, nach deinem
Gesicht zu urtheilen, ist es nichts Erfreuliches, was du zu melden hast;
ich bitte dich, verschiebe es, denn bei Tische mag ich nur angenehmen
Eindrücken und heiteren Mittheilungen das Herz öffnen!“ So schwieg
denn der Nachbar und ließ es geschehen, daß der Rock des Schlemmers
mehr und mehr versengt wurde. Endlich, als der Nachtisch abgetragen
war und der nun völlig satte Tafelheld den untersten Knopf seiner Weste
gelöst hatte, fragte er, sich etwas zurücklehnend, seinen Nachbar: „Nun,
Freund, was ist es denn, das du mir mittheilen wolltest?“ „Ich wollte
dir bloß sagen“, gab jener zur Antwort, „daß dein Rock brennt! Die
beiden Schöße sind schon völlig dahin.“ „Bist du von Sinnen?“ rief
nun der andere, und fuhr herum, den Schaden zu besehen, „warum
hast du mir das nicht gleich gesagt?“ „Ich wollte es ja thun“, war
die Antwort, „aber du verbotest mir doch, Unangenehmes zu melden;
so mußte ich wohl schweigen. Ich habe unterdeß dem. glimmenden
Feuer zugeschaut und im Stillen berechnet, wann es dir an den Leib
kommen und auf die Haut brennen werde.“

Das ist eine seltsame Geschichte und kommt doch alle Tage vor.
Denn es sitzt mancher ebenso wie jener Holländer an der Tafel des

Lebens und will sich nicht durch Ewigkeitsgedanken stören lassen. Er

nimmt es bitter übel, wenn man ihn an das Heil seiner Seele und an
das drohende Feuer in der Hölle erinnert. Und endlich, wenn es zu
spät ist, wenn ihm in der Todesstunde das Feuer schon auf Seele und
Gewissen brennt, da fährt er auf und klagt andere Leute oder gar Gott
selber an, daß er nicht früher gewarnt worden sei. Lieber Leser, ge⸗
warnt wurdest du oft und viel und wirst noch jetzt gewarnt — sei nicht
ein solcher Thor, die Warnung in den Wind zu schlagen. Es gibt
nur Einen Weg, dem höllischen Feuer zu entgehen, und der heißt:
Bekehrung zu Gott durch den Glauben an IEsum Christum!

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