Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Januar 1907, Seite 41

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Grlöſung · Gericht 6 · Kinder 3 · Welt 8 · Wiſſenſchaft 12 · Lutheraner 1 · Tanz 8

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grauenvollen Befehl: „Alle Söhne, die geboren werden, werfet
ins Wasser!“

Die Bibel erzählt uns 2 Mos. 1, 11, daß die Juden diesem
Pharao die Vorratsstädte Pithon und Raemses bauten. Hören
wir, was uns die Forscher über die vorgefundenen Inschriften
und Bilder sagen: „Ein gefangenes Volk baut im Auftrage des
Königs und streicht die Ziegeln zum Neubau. Man sieht die
Gefangenen in großer Zahl, beobachtet von den Vögten und bie
diese die Arbeit vorschreiben. Der Aufseher spricht also zu den
Vauarbeitern: Der Stab ist in meiner Hand, seid nicht träge!““
Und damit auch kein Zweifel sei, daß die Arbeiter Israeliten sind,
so steht den Worten zur Seite die farbige Abbildung, nach welcher
die Israeliten auf den ersten Blick erkennbar sind. In vielen
Museen sind die Ziegel zu sehen, welche, aus Nilschlamm geformt,
den Stempel dieses Pharao tragen. In den Ton ist Stroh ge⸗
knetet.

Der Pharao des Auszuges ist Mernephtah. Er verschärfte
noch die Bedrückung. Den Arbeitenden wurde kein Stroh mehr
zu den Ziegeln geliefert, sie mußten aber die gleiche Zahl schaffen
wie früher. Wo ist die Mumie dieses Pharao? Sie ist nirgends
gefunden worden. Alle Königsmumien bis zu den allerältesten
hinauf, selbst die aus den beraubten Pyramiden sind aufgefunden,
und ihre Namen sind festgestellt worden; von Mernephiah ist keine
Spur vorhanden. Warum nicht? Wir wissen es wohl, wo der
Pharao des Auszuges geblieben ist: mitsamt seinen Rossen und
600 Streitwagen liegt er begraben im Schilfmeer.

Wo sind die hieroglyphischen Nachrichten über den Auszug?
Bis jetzt ist noch kein Wort darüber gefunden worden. Professor
Brugsch sagt dazu: „Wir merken wohl, warum man diese Ge⸗
schichte nicht schrieb; es war eine unerhörte Schmach, daß das
gefangene Volk einfach abzog, und daß Agypten ohnmächtig war,
es aufzuhalten: und diese Schmach wollte man nicht noch in
Steinschrift verewigen.“ So dient selbst das, was nicht da ist,
dazu, die Zeugnisse der Bibel zu bestätigen. Aber trotz alledem,
daß die Steine am Nil, Euphrat, Tigris und Jordan so laut die
geschichtlichen Berichte der Heiligen Schrift bezeugen, wagen es Ge⸗
lehrte und Ungelehrte, naserümpfend darüber zu Gericht zu sitzen.

Wir aber freuen uns unterdessen, weil wir wissen, wir be⸗
finden uns an der Hand unserer Bibel auf ewig sicheren, untrüg⸗
lichen Pfaden. Gott Lob, wir bedürfen zur Sicherung unsers
Glaubens jener Steine und Mumien nicht, aber nichtsdestoweniger
frenen wir uns, daß der HErr diese überreste der Jahrtausende
zu unsern Gunsten laut reden läßt.

Ein erschütternder Fall.

Vor etwas über einem Jahrzehnt lernte ein Pastor ein
Mädchen aus Sachsen kennen, das in Kleidung und Haltung auf⸗
fallend eitel erschien. Seine Eltern lebten in Deutschland, und
die Tochter führte hier ein Leben in weltlichen Vergnügungen.
Tänze und Maskenbälle waren ihres Herzens Freude. Endlich
fand sich ein junger Mann, der sie heiraten wollte, weil er glaubte,
sie wolle „anders werden und sich bessern“. Nach der Heirat
sollte sie, wie der Mann begehrte, auch zum heiligen Abendmahl
gehen, dem selbstverständlich die nötige Besprechung vorhergehen
mußte. Diese fand auch statt und zielte auf rechte Buße, wahren
Glauben, aufrichtige und ernstliche Besserung des Lebens. Was
aber war endlich der Erfolg? Die entschiedene Erklärung, daß
sie das Abendmahl nicht wolle, wenn sie von Tanz und Masken⸗
ball ablassen solle. Sie verließ das Pfarrhaus, lebte nach wie
bor dahin und suchte jene Plätze der Weltlust weiter auf. Nach
zwei Jahren wurde sie gefährlich krank. Der Pastor wurde ge⸗
rufen, ihr das heilige Abendmahl zu reichen. Er fand sie bei

klarem Verstande und heller Stimme. Wieder fand eine Ver⸗
handlung an der Hand des Gesetzes und des Evangeliums statt.
Endlich legte sie ein Bekenntnis ab, das den Pastor zufriedenstellen
konnte. Nochmals wies er sie auf den Tod hin und fragte, ob sie
so jetzt das heilige Abendmahl empfangen wolle? Ein deutliches
Ja war die Antwort. Nun begann die Handlung und nach Ein⸗
segnung des Brotes und Weines nahm der Pastor die Hostie und
sprach zu der ihn ansehenden Kranken: „Nimm hin und ißß“ — da
war plötzlich ihr Mund so fest geschlossen, daß sich auch die Lippen
nicht öffnen ließen; sie war tot. Weiterer Zuruf aus Gottes
Wort wurde nicht gespart, aber sie war tot. Ihr Mann und viele
Verwandte standen in Schrecken und Bestürzung da. Der Pastor
aber redete mit betrübtem Herzen zu ihnen, wie er es für nötig
und heilsam erkannte. — Zwei Jahre vorher wollte sie vom hei⸗
ligen Abendmahl nichts wissen, sondern ihr weltliches Leben fort⸗
setzen. Jetzt wollte sie nach ihren Worten das Abendmahl und
konnte es nicht bekommen. Das war anfangs Februar, in der
Blütezeit der verwerflichen Maskenbälle.

Wie manche junge Leute gibt es auch unter denen, die in
unsern Schulen unterrichtet und in unsern Kirchen konfirmiert
worden sind und doch lieber das Evangelium und das heilige
Abendmahl und damit auch Christum, den Heiland, und die
Seligkeit fahren lassen wollen, ehe sie ihr Tanz- und Maskeraden⸗
wesen aufgeben. „Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt.
ist“, 1 Joh. 2, 15.

——

Kind, nicht Götze.

Ein neues Leben beginnt im Hause, sobald Gott ein Kind⸗
lein geschenkt hat. Der Mittelpunkt des Hauses ist verschoben.
Das Kindlein ist es, um das sich alles dreht, alle Gedanken, alle
Sorgen, alle Arbeiten. Es ist eine sehr wunderbare Veränderung.

Es ist natürlich und kann nicht getadelt werden, daß dem
Kinde große Sorgfalt und Aufmerksamkeit gewidmet wird. Aber
laß es nicht zum Götzen des Hauses werden! Vergiß nicht über
der edlen Gabe den barmherzigen Geber. Vergiß nicht, daß das
Kind dir nur vertraut ist auf längere oder kürzere Zeit als ein
edles Gut, worüber du auch Rechenschaft ablegen mußt zu seiner
Zeit. Pflege es als eine von Gott geschenkte Gabe, als ein dir
geliehenes Gut und denke dabei immer dessen, dem es gehört und
der es früher oder später von dir zurückfordert. Dieser Gedanke
bewahrt dich am besten vor Vernachlässigung wie vor überschätzung.

Vergiß auch nicht über dem Kinde den geliebten Mann.
Das Kind soll keine Scheidewand sein zwischen Eheleuten, son⸗
dern ein Band, das sie näher verbindet. Laß dein Kind nicht
zum Hausgötzen werden, dem alles, auch des Mannes Liebe und
sein häusliches Behagen, geopfert wird. (Dieffenbach.)

Gottes Zorn.

Ein bekehrter Indianer saß einst am Feuer im Gespräch mit
einem Engländer. Dieser hatte ihn gefragt, wie es mit der Um⸗
waͤndlung seines Herzens zugegangen sei? Der Indianer legte
die Feuerbrände in einen Kreis, nahm eine Raupe vom nahen
Baum und setzte sie in die Mitte. Ängstlich kroch das Tier von
einer Seite zur andern, suchte einen Ausweg und fand keinen.
Schon krümmte es sich zum Sterben zusammen. Da streckte der
Indianer seine Hand in den Feuerring; der Wurm kroch auf sie
und ließ sich herausziehen. „So“, sagte der Indianer, „hat es
Gott mit mir gemacht. Als ich mich allenthaben von den feurigen
Augen Gottes umgeben sah und nicht wußte, wo ein noch aus
vor Flammen, kam das Wort vorn gekrenzigten IEsu, und IEsus

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