Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. März 1908, Seite 94

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang 6 · Verein 2 · Welt 8 · Singchor 5

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an sollten die Turner all ihre Leibes⸗ und Geisteskräfte zu
einem zweiten großen und mächtigen Unternehmen anstrengen.
„Es ist dies“, sagte er, „die Bekämpfung eines inneren Feindes,
der wie ein Wurm am Lebensmarke der Nation nagt. Der
Feind, den ich meine, ist die Pfaffenherrschaft. Die Welt⸗
geschichte zeigt uns durch unbestrittene Tatsachen, daß überall,
wo die Pfaffen einen überwiegenden Einfluß gewonnen hatten,
Staaten und Völker zugrunde gerichtet wurden. Dasselbe zeigt
sich dem denkenden Manne von der Ferne für die Vereinigten
Staaten. Der Hang zur Religiosität ist der Krebsschaden im
amerikanischen Volke, die faulen Flecken sind die Kirchen und
Bethäuser, und das Ungeziefer sind die Pfaffen. Der Kampf
mit diesen Elementen ist mühsam und gefährlich, aber segens⸗
reich für die Menschheit; und ich erkläre hier nochmals, daß
in diesem Kampfe gegen den Einfluß der Pfaffen die Haupt⸗
aufgabe der Turnerei in Amerika besteht. Ja, verehrte An⸗
wesende, wir treten in die Schranken gegen alle Religionen,
mögen sie Namen und Formen haben, wie sie wollen. Es ist
ein heilloser Irrtum, daß nur das Muckertum gefährlich sei,
und ich habe mich geschämt, in den hiesigen deutschen Blättern
Aufrufe zu lesen zur Bildung von christlichen und evangelischen
Gemeinden, oder wie sie sonst sich nennen mögen. Wir Deut⸗
schen verlieren gänzlich unsere Bedeutung als erstes Kulturvolk
der Erde, wenn wir nicht dem Religionswahnsinn der großen
Massen überall entgegentreten und ihn zu bekämpfen suchen.
Dieses Liebäugeln mit dem Himmel hat den Menschen die Erde
gekostet, und in diesem Hange zum überirdischen, den zu nähren
das Christentum nicht wenig beigetragen hat, ruht der Hebel
alles Pfaffeneinflusses und aller Pfaffenherrschaft!“ Wahrlich,
es sträubt sich die Zunge, solche Lästerungen auch nur wieder⸗
zugeben. „Aber es ist Gott zu danken“, schreibt der selige
D. Walther, der seinerzeit diese Rede im „Lutheraner“ mitteilte,
„wenn die Feinde so deutlich reden und es geradezu heraus⸗
sagen, daß, wenn sie gegen die „Pfaffen“ zu Felde zu ziehen
vorgeben, sie damit alle Religion, jeden Glauben an Gott
und eine andere Welt meinen.
die das nicht laut sagen, es aber in ihren Leitern im Schilde
führen.“ — Mein lieber Christ, brauche ich dir noch zu sagen,
daß du, wenn du es treu und aufrichtig mit deinem Gott und
Heiland meinst, einem Vereine, der einem solchen Bunde an⸗
gehört, der solche Ziele, sei es heimlich und versteckt, um die
Christen anzulocken, sei es offen und frei anstrebt, nicht bei⸗
treten und sein Tun und Treiben nicht fördern kannst, ohne
dich der Welt gleichzustellen und mit den Ungläubigen, ja mit
den Spöttern am fremden Joche zu ziehen?

Oder da ist ein anderer Verein — wie denn heutzutage
die Vereine wie Pilze aus der Erde emporschießen und dabei
leider die rechten, von Gott geordneten Vereine, die Kirche und
die Familie, immer mehr vernachlässigt werden — da ist, sage
ich, vielleicht ein Verein, der es sich zum Zweck gesetzt hat, wie
man sagt, „deutsche Art und Sitte zu pflegen““ Das wäre ja
gewiß — recht verstanden — an und für sich ein nicht sünd⸗
licher Zweck, an dessen Förderung auch ein Christ sich beteiligen
könnte. Aber wenn es sich herausstellen würde, daß man in
einem solchen Vereine unter deutscher Art und Sitte eigentlich
deutsche Unart und Unsitte versteht, daß man da etwa in einem
Bierlokale oder doch über demselben zusammenkommt, um der
Zechlust zu frönen; daß man da diejenigen für die besten Deut⸗
schen hält, die am meisten trinken können, und über nichts so

Gefährlicher sind die Vereine,

empört ist und in maßlosen Eifer gerät, als wenn man zur
Mäßigkeit im Gebrauch der leider auch von unserm Volke viel⸗
fach mißbrauchten geistigen Getränke mahnt: so ist das eben
wiederum ein sündliches Tun und Treiben der Welt, an welchem
der Christ sich nicht beteiligen kann, wenn er noch das Wort
seines himmlischen HErrn und Meisters hochhält, das ihn ge⸗
rade vor solcher Sünde zu seinem eigenen Heile und zum Wohle
seiner Familie so nachdrücklich warnt.
Beteiligung an solchem Wesen sich der Welt gleichstellen und
mit den Ungläubigen am fremden Joche ziehen.

Es sei mir hier eine kleine Nebenbemerkung gestattet. Zur
Erhaltung des Deutschtums, deutscher Sprache und rechter deut⸗
scher Art und Sitte in unserm Lande hat niemand mehr bei⸗
getragen als unsere deutsche rechtgläubige lutherische Kirche.
Kaum war unsere Synode gegründet, da richteten ihre Ge⸗
meinden auch allenthalben unter großen Opfern ihre eigenen
Gemeindeschulen ein und unterrichteten da ihre Kinder nicht
nur in der Sprache unsers teuren, geliebten Vaterlandes, son⸗
dern auch in der deutschen Muttersprache. Und mancher,
mancher treue Prediger unserer Synode hat trotz seines meist
sehr kümmerlichen Gehaltes das große, schwere Opfer willig
gebracht, neben seiner pfarramtlichen Tätigkeit auch noch den
Unterricht der Kinder gerade in der deutschen Sprache zeit⸗
lebens zu übernehmen. Ich wage getrost zu behaupten, daß
kein Verein, wie er sich auch nennen mag, für die Erhaltung
unserer lieben deutschen Sprache so viele Opfer dargebracht
hat, dafür so unermüdlich tätig gewesen ist, als unsere lieben
lutherischen Gemeinden und mit ihnen deren Pastoren und
Lehrer.

Oder da ist ein Verein, der die Pflege des Gesanges sich
angelegen sein lassen will. Der Gesang, die edle Kunst der
Musik, ist ja gewiß eine herrliche Gabe Gottes. Luther stellt
sie einmal an die zweite Stelle gleich nach der Heiligen Schrift.
Gesang erfreut und erquickt das Herz des Menschen und kann
ihm manche schöne, herrliche Stunde auf Erden bereiten. Wenn
es sich nun aber zeigte, daß man in einem solchen Vereine diese
herrliche Gabe Gottes in den Dienst der Sünde stellt, daß man
da vielleicht Lieder schlüpfrigen Inhalts singt, Lieder, welche
die Trinklust verherrlichen und dergleichen mehr; oder wenn
ein solcher Verein eine Unterhaltung veranstaltet, bei welcher
Schauspiele aufgeführt werden, welche die Sünde ins Lächer⸗
liche ziehen, die unserm Heilande sein Blut und Leben gekostet
hat; oder wenn der Verein etwa gar diese Unterhaltung mit
einem weltüblichen Tanz oder Ball abschließen läßt, bei welchem
wohl gar noch geistige Getränke verabreicht werden, die die
Gemüter erhitzen: dann kann der Christ wiederum, wo er
solchem Tun und Treiben des Vereins nicht wehren kann, ihm
nicht gliedlich angehören, sein Tun und Treiben nicht fördern,
geschweige denn es mitmachen, denn er würde sonst wider das
klare Wort Gottes sich der Welt gleichstellen, würde mit den
Ungläubigen am fremden Joche ziehen.

Teure Brüder und Schwestern in dem HErrn, wenn wir
so den Unterschied zwischen dem, was Gottes Wort für recht
oder zulässig erklärt, und dem, was in der Schrift als sünd⸗
liches Wesen und Treiben gestraft wird, festhalten, dann werden

wir auch in unserm Verkehr mit den ungläubigen Kindern dieser

Welt, sei es nun im Einzelverkehr, sei es im Vereinsverkehr,
immer das Rechte treffen.
Doch, sprichst du vielleicht, mein lieber Christ, wird das

Er würde durch seine

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