Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. September 1909, Seite 291

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Sinn hineinstreckt undsmeinen Wandel und mein Tun böse
macht. Ich kann und kann davon nicht loskommen! Ich bin
unter die Sünde geradezu verkauft.

Was dein Gesetz mir seiget,

Belustigt meinen Geist;

Doch ist miein Fleisch geneiget

Zum Argen allermeist:

Ich kann mich oft nicht retten

Vor Wünschen und Begier

Und schrei' in diesen Ketten:

Ach. Gott, wer hilfet mir?
Denn was ich wirklich tue und vollbringe und ins Werk setze,
das weiß und kenne mid erkenne ich nicht als mir innerlich
recht ind eigen und genehm. Denn nicht, was ich gerne will,
das, das setze ich ins Werk, sondern was ich hasse und verab⸗
schene, das tue ich. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will,
so ist ja klar, daß ich in innerster, neuer, vom Heiligen Geiste
gewirkter Wahrhaftigkeit dem Gesetz zustimme, daß es gut ist.
So ist also auch klar, daß ich es jetzt eigentlich nicht mehr bin,
der das Böse vollbringt, sondern die Sünde, die in mir wohnt.

So kann ich reden und so rede ich, weil ich ein wiederge⸗
borener Christ bin. Ein unwiedergeborener Mensch weiß nichts
von solchem Widerstreit zwischen Geist und Fleisch; denn er
wird allein vom Fleisch, in keiner Weise aber vom Geist regiert.
Sern ganzes Ich ist bei der Sünde.

Aber so muß ich auch reden. Solcher Widerstreit zwischen
Geist und Fleisch ist da bei mir. Denn ich weiß, daß in mir,
das ist, in meinem Fleische, wohnet nichts Gutes; Wollen habe
ich wohl, aber das Vollbringen des Guten finde ich nicht. Ich
sehe, daß das Wollen des Guten mir zur Hand ist; aber das
Vollbringen, das Vollbringen, so wie es meinem HErrn ge—
fällig und dem Gesetze meines HErrn gemäß und auch von nir
selbst so sehnlich begehrt ist, das finde ich nicht. Denn nicht das
Ente, das ich will, das tue ich, sondern das Böse, das ich nicht
will, das tue ich. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will.
sondern was ich von Herzen verabscheue, dann ist es doch so, wie
ich gesagt habe: so bin ich es jetzt eigentlich nicht mehr, der das
Vöse vollbringt. sondern die Sünde, die in mir wohnt. Nein,
ich, mein eigentliches innerstes Ich gehört dem HErrn JEsnan
und will ihm dienen. Ja, ja, das ist so. Wenn auch die Sünde
mir bis ins innerste Herz hinein wuchert. wenn sie auch in
meinem Ich sich breit macht, wenn sie mir auch Sinnen und
Wollen verunreinigt, wenn sie mich auch Bösos tun macht, so
ist das doch nicht mein eigentliches Ich, mein eigentliches Herz,
mein eigentliches Sinnen und Wollen, mein eigentliches Tun.
Ich, ich gehöre mit Herz, Sinn, Willen und allem Tun dem
HErrn JEsu an. Und doch bin ich verantwortlich für das, was
die Sünde in mir vollbringt und tut. Darum fliehe ich alle—
wege im Glauben ins Wort der Gnade zu immer wieder nener
Rechtfertigung und auch zu immer wieder nener Heiligung.
Und die Sünde, die mich so durchzieht und knechtet, die ist mir
dennoch nur eine verabscheute Pest und ein Pestgift, das mich
nicht mehr töten kann, ja das mich auch dennoch nicht mehr
überwältigen und in vollem Sinne des Wortes knechten kann.
— Welcher Widerstreit!

So finde ich nun, daß für mein Leben auf Erden dies
Gesetz, diese Regel, diese mich beftimmende und regierende Weise
da ist: Mir, der ich das Gute tun will, hängt immer das Böse
an. Denn ich habe Lust an Gottes Gesetz und erfreue mich an
ihm nach dem inwendigen Menschen, nach dem nuenen Menschen,

—

er Tutheraner S

nach meinem wahren Ich, das aus Gott geboren ist. Aber ich
sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das da widerstreitet
dem Gesetz in meinem Gemüte und mich gesangen nimmt unter
das Gesoetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist. In meinenn
inwendigen Menschen, in meinem von Gottes Geist erneuerten
Gemüt herrscht freumdlich und mich freudig machend das Gesetz
Gottes, der Wille meines lieben HErrn IEsu. Aber in den
Gliedern meines Leibes, an den Gliedern meines Leibes, die
allezeit so fertig zum Bösen sind, sehe ich, daß ein anderes Gesetz
in mir ist, das Gesetz, der Wille, das Verlangen, der Trieb der
Sünde. Und dies Sündengesetz widerstreitet allewege dem
Gesetz meines Gemütes, meines inwendigen Menschen, und
nimmt mich gefangen und fesselt und bindet mich und knochtet
mich unter sich und zwingt die Glieder meines Leibes in seinen
Dienst.

Ich elender Mensch! Ja, mein Gott, so muß ich klagen.
Denn von allem Elend dieses Leibeslebens ist doch dies Ver⸗
kauftsein unter die Sünde, diese Gefangenschaft unter dem Ge⸗
setz der Sünde das ärgste. Denn ich bin dein, HErr JEsu, und
will dein sein mit Leib und Seele. Ich rufe zu dir, SErr
IEsu Christ: Wer wird mich erretten von diesem Leib des
Todes, in welchen ich so von der Sünde geplagt werde?
wirst es tun, HErr IEsu Christ! Du wirst es tun, wenn diur
bei meinem Tode kommen und, wenn mir am allerbängsten
wird um das Herze sein, zu mir sprechen wirst: Sei getrost,
ich bin es; fürchte dich nicht! Ach, HErr JEsu, mich verlangt
nach dir und nach deiner Errettung! Aber auch jetzt schon: ich
danke Gott durch IEsum Christum, unsern Herrn! Denn
mein Gott hat schon Großes an mir getan. Er hat mich schon
befreit; dennoch, dennoch hat er mich schon frei und los gemacht
von der Herrschaft der Sünde und des Gesetzes. So diene ich
nim mit meinem befreiten Sinn und Gemüt dem Gesetz Gottes,
dem Willen meines lieben HErrn; und nur mit dem Fleisch
diene ich, leider! dem Gesetz der Sünde.

Das ist der stete Widerstreit zwischen Geist und Fleisch in
den gerechtfertigten Christen. Und, Dank sei Gott durch JZEsum
Christum, unsern HErrn, der Geist liegt immer oben.

Darum:

Auf, Christenmensch, auf, auf zum Streit,
Auf, auf zum überwinden!

In dieser Welt, in dieser Zeit

Ist keine Ruh' zu finden.

Wer nicht will streiten, trägt die Kron'
Des ew'gen Lebens nicht davon;

Drum streite, ringe, kämpfe!

Du

C. M. 3.

Versammlung des Zentral-Illinois-Distrikts.

Nun lob', mein' Seel', den HErren,
Was in mir ist, den Namen sein!
Sein' Wohltat tut er mehren;
Bergiß es nicht, o Herze mein!

Mit diesem Loblied begannen die Glieder des Zentral⸗—
Illinois-Distrikts am 18. Augnst ihren ersten gemeinschaftlichen
Gottesdienst. Ein herzerhebender Gottesdienst war es. Denn
nicht nur ertönten von den Lippen aller Anwesenden Gott zu
Ehren das Te Deum Laudamus und andere Loblieder, sondern
Vizepräses P. Brand predigte auch mit beredter Zenge auf
Grund von Eph. 2, 10 von den großen Gnadenwohltaten, die
Gott umserer Synode erwiesen hat, und ermunterte mit feu—

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