Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. September 1909, Seite 292

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Der „Lutheranetss

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rigen Worten alle Synodalglieder, sich recht dankbar für die
geschenkte Gnade zu erzeigen. Durch diesen Gottesdienst in die
rechte Stimmung versetzt, versammelte sich der Distrikt nach—
mittags zu seiner ersten Sitzuing. Beim Namensaufruf ergab
es sich, daß unser Distrikt gegen 150 Glieder zählt.

In seiner Synodalrede redete unser Präses, P'. Fr. Brand,
von der Wichtigkeit und Bedeutung der Symbolischen Bücher
der evangelisch-lutherischen Kirche und insonderheit der Augs⸗
burgischen Konfession. Er zeigte, daß dieses Bekemitnis ein
klarer und deutlicher Ausdruck dessen sei, was unsere Kirche
auf Grund des ewigen Wortes Gottes lehre und bekenne. Mit
seiner Rede hatte unser Präses trefflich auf unsere Lehrver—
handlungen eingeleitet. Denn diese gründeten sich auf den
ersten Artikel der Augsburgischen Konfession. Der Referent,
P. W. Heyne, hatte sich fleißig auf sein Referat vorbereitet.
Dabei hatte er aber im Auge behalten, daß er nicht eine gelehrte
Abhandlung vorlesen sollte. Er redete daher in einer Weise,
die jedem Christen verständlich war. Zugleich wußte er die
Sache so zu behandeln, daß die Aufmerksamkeit bei den Ver⸗
handlungen nicht schwand, sondern zunahm. Auch führte nicht
er allein das Wort, sondern er gab auch den andern Raum, sich
an den Verhandlungen zu beteiligen. Vor allen Dingen suchte
er aber Interesse zu erwecken für das Bekenntnis selbst, daß es
fleißig gelesen und studiert werde. Und das wird sicherlich der
Fall sein bei allen, die unsern Synodalbericht lesen werden,
daß sie dadurch zu neuem Eifer für das Studium der Augs⸗
burgischen Konfession angespornt werden.

Zuerst zeigte der Referent, warum eine Kirche Bekenntnisse
haben müsse. Die Bibel ist allerdings die einzige Regel und
Richtschnur unsers Glaubens und Lebens. Denn, wie Luther
sagt, allein das Wort Gottes kann uns Glaubensartikel geben.
Aber der Glaube muß bekennen; er muß ein Bekenntnis ab—
legen gegen die falschen Lehren und Auslegungen der Schrift.
Glaubensbekenutnisse sind durchaus notwendig, solange noch
falsche Lehren und Irrtümer in der Welt herrschen.

Hierauf gab der Referent eine geschichtliche Einleitung.
„Diese tat dar, wie Gott alles so wunderbar in seiner Kirche
lenkt und regiert. Der Teufel mit seinem ganzen Anhang
wütete gegen Luther, den Engel mit dem reinen Evangelium.
Sie wollten nicht haben, daß das Evangelium öffentlich bekannt
werde. Aber sie können es nicht verhindern. Zähneknirschend
niüssen sie es mit anhören, wie die Augsburgische Konfession,

das Bekenntnis des reinen Wortes Gottes, auf einem öffent-.

lichen Reichstage vor Kaiser und Reich mit lauthinschallender
Stimme verlesen wird. Luthers Person können sie wohl in
Acht und Bann erklären, aber seine Lehre müssen sie mit an—
hören. Denn obwohl Melanchthon derjenige war, welcher dem
Bekenntnisse seine Form gab, so war es doch Luther gewesen,
der Melanchthon den Inhalt des Bekenuntnisses dargeboten hatte.
Melanchthon arbeitete nur das aus, was er von Luther empfan⸗
gen hatte. Luther hatte aber den Inhalt aus der Schrift ge⸗
nommen. Gott hat den Sieg behalten.

Nach dieser geschichtlichen Einleitung ging der Referent
zur Betrachtung des 1. Artikels selbst über. Dieser handelt
von Gott und zerlegt sich in zwei Teile. Zuerst wird gelehrt,
welches die rechte Lehre der Schrift von Gott ist, und im zweiten
Teile werden alle Lehren, die in diesem Stücke der Schrift zu—
wider sind, verworfen und verdamnit. Bei dem ersten Teile
erwies der Referent, wie das Bekeuntnis in allen Stücken aufs

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klarste mit der Schrift übereinstimme, und beim zweiten Teile
nahm er nicht nur Bezug auf die alten Ketzereien, sondern
führte auch die Gemeinschaften an, die in unserer Zeit in diesem
Artikel falsche Lehren führen. Fünf Vormittage waren es,
die wir auf diesen Gegenstand vexwandten, und die Zeit ist
wohl angewandt gewesen, denn wir sind in unserm Glauben
an unsern dreieinigen Gott recht gestärkt worden.

In den Nachmittagssitzungen wurde auch fleißig gearbeitet
und die Zeit gut ausgenutzt. Wir hörten da aus dem Munde
des Allgemeinen Vizepräses von den Bedürfnissen unserer Sy⸗
node und wurden gewahr, daß wir in die Kassen mehr beitragen
müssen, wenn das Werk unserer Synode nicht stille stehen soll.
Die Synodalen nahinen sich auch vor, in Zukunft recht fleißig
und eifrig für die Synodalkasse, für die Baukasse und für die
mancherlei Missionen zu sammeln. Recht erfreulich war es zu
hören, daß unser Kassierer berichten konnte, daß die Gemeinden
unsers Distrikts für die verschiedenen Kassen in den letzten zwei
Jahren 534,848.95 beigetragen haben.

Der Bericht über die Mission in unserm eigenen Distrikt
zeigte ebenfalls ein erfreuliches Bild. Trotzdem wir nur ein
begrenztes Gebiet haben, so haben wir doch auch in diesem Werk
den Segen Gottes spüren dürfen. Unsere Gemeinden haben
mit großer Lust ihre Gaben beigetragen, und zwar so reichlich,
daß wir nicht nur unsern Reisepredigern pünktlich ihr Gehalt
auszahlen, sondern auch noch §1000.00 in die Allgemeine Mis⸗
sionskasse fließen lassen konnten. Ebenso gut stand es auch mit
unserer Kirchbaukasse. Zu dem Erbe von §1576.99, das wir
bei der Teilung des früheren Illinois-Distrikts erhielten, haben
unsere Gemeinden noch hinzugetau, so daß wir allen An—
sprüchen, die an die Baukasse gemacht wurden, genügen konnten
und noch übrig blieb. Eine Kasse in unserm Distrikt sollte aber
in Zukunft besser als bisher bedacht werden, und das ist die
Witwen⸗ und Waisenkasse. Diese mußte mit einem kleinen
Defizit abschließen. Gebe Gott, daß unsere Herzen und Hände
künftig reichlicher ihre Gabe für diese Kasse darbieten.

Bei der stattgefundenen Wahl wurden sämtliche alten Be⸗
amten wiedererwählt. Weil in den vorangegangenen Tagen
so fleißig gearbeitet worden war, so konnte die Synode schon
am Dienstagmittag schließen. Da uns aber Gott in den Tagen
unsers Beisammenseins so reichlich gesegnet hatte, so wollte die
Synode dies auch öffentlich bekennen. Ehe sie auseinanderging,
erhoben sich daher sämtliche Amwesenden und lobten Gott, in—
dem sie sangen:

Nun dantet alle Gott
Mit Herzen, Mund und Händen,

Der große Dinge tur

An uns und allen Enden!

Fr. Streckfuß.

4 Franz Julius Biltz.

Am 19. November vorigen Jahres ist ein Mann aus un⸗
serer Mitte geschieden, dessen Name nicht nur mit der Geschichte
der lutherischen Gemeinden in und um Concordia, Mo., sondern
auch mit der Geschichte unserer Synode eng verknüpft ist. Es
ist dies der treuverdiente Pastor der Gemeinde in Concordia und
langjährige Präses des Westlichen Distritts unserer Synode
Franz Julius Biltz.

Der Entschlafene war in Mittel-Frohna, Königreich Sach⸗

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