Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. November 1909, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tod 3 · Luther 4

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Je länger nun ein Christ auf Erden lebt, desto voller wird
das Maß seiner Leiden und Trübsale, wenn nicht leiblicher-,
dann desto mehr geistlicherweise, in allerlei Anfechtungen, Ver-
suchungen und Kämpfen, oder auch leiblicher- und geistlicherweise
zugleich, so daß sonderlich ältere Christen oft klagen:

Es ist genug des Kreuzes, das mir fast
Den Rücken wund gemacht;

Wie schwer, o Gott, wie hart ist diese Last!
Ich schwemme manche Nacht

Mein hartes Lager durch mit Tränen.

Wie lang', wie lange muß ich sehnen?
Wann ist's geuug?

Wenn aber Gott einen Christen früh durch einen seligen Tod
aus diesem Jammertal zu sich in den Himmel nimmt, so werden
die Trübsale und Leiden dieser Zeit lieblich abgekürzt, so kommt
der Christ bald und schnell aus zeitlichen Leiden zu ewigen Freu⸗
den, aus der Arbeit zur Ruhe, aus dem Kampf zum Sieg und
Triumph, aus der Niedrigkeit zur Herrlichkeit, aus der Schmach
zur Ehre, durch das Kreuz zur Krone.

Je länger ein Christ auf Erden lebt, desto mehr Fährlich⸗
keit hat er durchzumachen, desto mehr häuft sich für ihn sonderlich
die Gefahr, auf den breiten Weg zu geraten, der in die Verdamm—
nis abführt, wie schon vielen widerfahren ist, die einmal fein
liefen, die aber am Glauben Schiffbruch erlitten haben, die, wenn
sie auch nicht alle in grobe Laster und Schande und Strafe vor
der Welt geraten, doch vom Glauben irre gehen, im Herzen der
Welt angehören, den Glauben und ein gutes Gewissen von sich
stoßen, mit der Welt in dasselbe Exempel des Unglaubens ver⸗
fallen, der Reinigung ihrer vorigen Sünden vergessen, den HErrn
verleugnen, der sie erkauft hat, und über sich selbst führen eine
schnelle Verdammnis. Wenn darum Gott einen Christen früh
mit Gnaden durch die enge Pforte eines seligen Todes zu sich in
den Himmel führt, so läßt er ihn das schöne Ziel des schmalen
Weges, des Glaubens Ende, nämlich der Seelen Seligkeit, bald
und sicher erreichen; er setzt ihn in das Schloß vollkommener
Sicherheit, wohin kein Feind mehr Zutritt bekommt, wo keine Ge⸗
fahr den Christen mehr bedrohen, wo niemand seine Freude von
ihm nehmen kann.

Je länger ein Christ auf Erden lebt, desto länger schwebt er
in der entsetzlichsten Gefahr, nicht nur abzufallen vom Glauben
und von Christo, sondern auch im Abfall zu verharren und ewig
verloren zu gehen, wie denn die meisten Abgefallenen nie wieder
erneuert werden zur Buße, sondern in völliger Verzweiflung ein
Ende mit Schrecken nehmen, nachdem Gott schon vorher aus ge—
rechtem Gericht seine Hand von ihnen abgezogen und sie dahin—
gegeben hatte in verstockten Sinn. Wenn aber Gott einen Chri—
sten früh durch einen seligen Tod zu sich in den Himmel nimmt,
dann ist es auch mit dieser letzten, größten und schrecklichsten Ge—
fahr ganz vorbei und für immer vorbei. Dann freut sich der
Selige nicht mehr mit Zittern, sondern mit einer durchaus voll⸗
kommenen Freude, der keine Furcht, kein Bangen und Grauen
mehr beigemischt ist. Denn dann sind ja endlich alle die un—
zähligen, schändlichen Pläne des höllischen Bösewichts für immer
und ewig vereitelt. Dann kann sich der Jubel Bahn brechen:
„Unsere Seele ist entronnen wie ein Vogel dem Strick des Voglers;
der Strick ist zerrissen, und wir sind los“, Ps. 124, 7.

So singen denn auch wir, die wir unsern lieben Seligen von
dieser armen Erde aus noch wehmutsvoll nachblicken, dennoch mit
Freudentränen:

Wenngleich ein früher Tod
Uns, die uns lieb, genommen,
Wohlan, so sind sie kommen
Ins Leben aus der Not.

Ist es nicht besser, daß se glücklich angelangt sind in dem himm—
lischen Jerusalem und dort fröhlich weilen unter allen denen, die

am Stuhle Gottes dienen, als wenn sie hier geblieben wären, um
unter den Trümmern der streitenden Zionsstadt zu weinen?
Vielleicht ist auch dein liebes Kind darum von dir gekommen eine
Zeitlang, daß du es ewig wieder hättest.

Luther als Dichter und Musiker.

über Luther als Dichter sagte Stadtdekan Braun in Stutt⸗
gart bei einem Feste: „In den Frühling der Reformation fällt
Luthers erstes Lied, mit dem er seine Meisterschaft im deutschen
geistlichen Volkslied erweist, das Lied von den jungen holländischen
Märtyrern aus dem Jahre 1523. Wie aus einem Füllhorn
schüttete er dann 1524 seine Kirchenlieder aus, meist im Anschluß
an lateinische Hymnen, an Bibeltexte, zum Beispiel Aus tiefer
Not schrei' ich zu dir“, „Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin“,
und an deutsche Lieder, die er durch seine Zutat aber nicht nur
gemehrt, sondern in ihrer Wirkung gewaltig gesteigert hat. . . .
Mir kommen die einzelnen Worte und Zeilen des Liedes „Ein'
feste Burg ist unser Gotté vor wie lauter Ritter in edler Waffen⸗
rüstung, die vier Strophen wie vier Fähnlein, die aus der festen
Burg einen Ausfall machen und mit unwiderstehlicher Gewalt alle
Feinde niederwerfen.“

über Luther als Musiker sprach Stadtpfarrer Jehle von
Stuttgart bei derselben Feier: „Die erste Kunde von seinen musi⸗
kalischen Leistungen führt uns nach Eisenach, wo er mit andern
armen Schülern vor den Häusern den Brotreigen sang. Auf der
Universität zu Erfurt, wo er sich der Rechtswissenschaft widmete,
mußte er infolge einer Verletzung das Zimmer hüten; da lernte
er das Lautenspiel ohne Lehrer. Am Abend vor seinem Eintritt
in das Augustinerkloster daselbst erlabte er sich mit seinen ver⸗
trautesten Freunden noch einmal an der Musik. Als er eine
eigene Häuslichkeit hatte, wurde die Musik eifrig gepflegt und all⸗
abendlich eine Kantorei eingerichtet, wobei Luther den Alt sang.
Da wurden nicht bloß geistliche, sondern auch weltliche Lieder ge—
sungen. Diese seine musikalischen Gaben und Kenntnisse stellte
er in den Dienst seines großen Werkes; er erkannte ja sofort,
wie er seinem deutschen Volk neben dem Evangelium auch einen
deutschen Gottesdienst geben nrüsse mit deutschen Liedern und deut⸗
schen Gesängen, und zwar nicht bloß Chorgesang, sondern vor allem
Gemeindegesang. Sein musikalischer Gehilfe dabei war der kur—
fürstlich-⸗sächsische Kapellmeister Johann Walther zu Torgau. . ..
Luther hat das hohe Verdienst, der Schöpfer des deutschen Kir⸗
chengesangs, zumal des Gemeindegesangs zu sein. Wie reich war
die gottesdienstliche Verwendung der Musik im ersten Jahrhun⸗
dert der evangelischen Kirche, und welch mächtige Anregung ging
von da auf das ganze musikalische Leben aus! Wenn wir bei
unsern gottesdienstlichen Versammlungen unsere herrlichen Choral⸗
weisen anstimmen dürfen, so verdanken wir das in erster Linie
der Wittenberger Nachtigall, unserm Vater Luther.“

Ein frommer Organist.

Zu Anfang dieses Jahres starb in München der Altmeister
der deutschen Organisten, Prof. Dr. J. G. Herzog, dessen Name
wohl allen unsern Lehrern bekannt und dessen gediegene und echt
kirchliche Kompositionen, wenn sie auf der Orgel gespielt wurden,
schon manchen Gottesdienst unter uns ausgeschmückt haben. über
seine letzten Lebenstage macht die „Monatsschrift für Gottesdienst
und kirchliche Kunst“ einige Mitteilungen, die man nicht ohne Er⸗
griffenheit lesen wird. Es heißt darin:

„Schon im September (1908) zeigten sich die Anfänge der
Krankheit in nervöser Unruhe und allgemeinem Unbehagen. Es

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