Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Februar 1910, Seite 37

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion · Miſſion 32

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TutheranesS.

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sich geblieben sind, sich nie durch Heirat oder sonstwie mitein⸗
ander vermengt und vermischt haben. Die allerhöchste Kaste
ist die der Brahminen. Das sind die Herren des Landes,
die sich von dem übrigen Volk schier göttlich verehren lassen,
zu denen auch der zahlreiche Priesterstand gehört. Eine viel
niedrigere Kaste ist die der Sudras, die von Haus aus
Ackerbauer sind. Eine noch niedrigere Kaste ist die der
Schanars, der Palmenzüchter. Aber es gibt sehr viele
Kasten, die ich nicht alle nennen kann. Zu gar keiner von den
andern anerkannten Kasten gehören die Parias, die ärm⸗
sten, geringsten und verachtetsten Leute im Lande; die arbeiten
als Tagelöhner und werden arg geknechtet. Sie müssen auch
für sich allein in besonderen Dörfern, „Tscheris“ genannt,
wohnen.

Unter den Tamulen, wie unter allen Ostindiern, wohnen
auch viele, sehr viele Mohammedaner, die aber eine ganz
andere Menschenrasse sind und sich nicht nur in Religion, Sitten
und Gebräuchen, sondern auch dadurch von den Tamulen unter⸗
scheiden, daß sie größer, breiter, starkknochiger und von feste⸗
rem Charakter sind. Ja, bei Gelegenheit können sie einen ge⸗
fährlich wilden Fanatismus zeigen.

Die Tamulen sind im ganzen fein und zierlich gebaut, ein
schönes Geschlecht mit gefälligen Manieren. Wenn unsereiner
dahin kommt, so hat er das Gefühl, daß er von gröberem Stoff
und ungeschliffener ist; und die Tamulen sehen uns auch so an.
Aber sie sind ein verweichlichtes, faules, verlogenes, sittenloses
Volk, hängen den Mantel nach dem Wind und sind aalglatt.
Sie sind höchst begabt, können leicht lernen und sich in alle Ver⸗
hältnisse schicken. Die Frauen jedoch und die niedrigen Klassen
lassen sie in völliger Unwissenheit aufwachsen.

Die Engländer beherrschen ganz Ostindien. Es gibt zwar
eingeborene Könige und Königreiche, aber die stehen unter eng⸗
lischer Aufsicht und Macht. Der König von England ist Kaiser
von Ostindien und von 300 Millionen Menschen, die da wohnen.

Die Sprache der Tamulen ist sehr schön, sehr alt, sehr aus⸗
gebildet, aber in jeder Beziehung ganz anders als die Sprachen,
die wir kennen. Mit einem Beispiel dieser Sprache will ich
diesen Artikel schließen. Joh. 3, 16 lautet in tamulischer
Sprache und in darunter gesetzter wörtlicher übersetzung so:

Parähbaren tämmudeja ohréhpöhräbhna kumähranei averpähril
Gott seiner selbst eingeborenen Sohn an ihn
wisuwähsikkirawen ellähm köttupohchähmel nittia sihwanei
laubender jeder verloren gehend nicht ewiges Leben
adeiwadarkähcha tända attänmeiahcha löhchattei sinéh-
zu dem Erlangen gebender solcher Weise die Welt ge⸗
chittahr.
liebt hat.

Diese Sprache ist erst schwer zu lernen. Ist man aber erst
mal hineingekommen, dann fließt sie fsein von den Lippen. Die
gewöhnlichen Leute unter den Tamulen haben nur einen ge⸗
ringen Wortschatz. In dieser Sprache predigen unsere Missio⸗
nare den heidnischen Tamulen das Evangelium.

Ich wollte nicht gern, daß meine Seele in meiner Hand
stünde. Stünde sie in meiner Hand, Satan hätte sie längst, ja
in einem Augenblick, wie ein Geier ein jung Hühnlein hinweg⸗
gerissen. Aber aus der Kand Gottes wird fie weder der Tenfel
noch sonst jemand reißen. (Luther.)

Zur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Aus unserer Synode. Mit den Parochialberichten unserer
Pastoren, die jetzt für das „Statistische Jahrbuch“ zusammen⸗
gestellt werden, sind wieder eine ganze Reihe Briefe an uns ge⸗
langt, die Nachrichten aus dem Gemeindeleben enthalten. Diese
Nachrichten kommen aus den verschiedensten Teilen und Distrikten
unserer Synode, sind ohne den Gedanken, daß sie veröffentlicht
werden würden, mitgeteilt und gerade deshalb in mehr als einer
Hinsicht wertvoll und interessant. Wir halten dafür, daß sie auch
mancher Gemeinde und manchem Einzelnen zur Belehrung, Er⸗
munterung und Mahnung dienen können, und bringen deshalb
eine Anzahl zum Abdruck, nennen aber, eben weil es Privat⸗
briefe sind, weder Schreiber noch Ort. Gar manche Briefe und
Berichte erzählen von fröhlichem Wachsen und Gedeihen. Wenn
man so einen Parochialbericht nach dem andern überblickt, ge⸗
winnt man bald den Eindruck, daß die Zeit unserer Inneren
Mission noch nicht vorüber ist. Immer länger werden nament⸗
lich in den eigentlichen Missionsdistrikten die Seile gespannt und
die Nägel fest gesteckt; Reiseprediger bedienen vier, sechs, acht.
zehn und mehr Posten; aber bald wird das Feld geteilt und der
Pastor wird seßhaft, kann dann mehr Zeit dem inneren Ausbau
der Gemeinde widmen, den Jugendunterricht besser versehen, und
öfters ist schon nach einigen Jahren ein eigener Lehrer berufen.
Es ist eine helle Freude, wenn man sieht, wie so viele unserer
jungen Pastoren, wie sie auch sollen, Pionierdienste tun und sich
die vielen Reisen und Strapazen nicht verdrießen lassen, wie an⸗
dere, auch ältere Prediger, jahraus, jahrein treu und gewissenhaft
Schule halten, ohne müde zu werden. So schreibt ein junger
Missionar am 14. Januar: „Bitte, entschuldigen Sie, daß ich
meinen Bericht so spät einsende! Ich bin fast immer auf Reisen,
so bekomme ich selten Gelegenheit, etwas zu besorgen.“ Ein
anderer bemerkt: „Ein Gut, das mich der HErr auch ini ver⸗
gangenen Jahre wieder hat genießen lassen, war gute Gesundheit,
und gerade die Gesundheit ist einem Prediger hier oben, der viel
umherfahren muß. sehr vonnöten. über Weihnachten, binnen acht
Tagen, habe ich siebenmal deutsch und einmal englisch gepredigt,
zivei Beichtreden gehalten und das heilige Abendmahl ausgeteilt,
eine Krankenkommunion gehabt und eine Gemeindeversammlung
gehalten. Ich habe 96 Meilen per Fuhrwerk, 7 Meilen zu Fuß
und 235 Meilen per Bahn zurückgelegt und an sechs verschiedenen
Plätzen gepredigt und fühlte mich noch ganz wohl, nachdem alles
vorüber war.“ Ein dritter, der im ganzen 14 Plätze bedient,
schreibt: „Mit Lob und Dank gegen Gott schicke ich Ihnen den
Bericht über mein Missionsgebiet. Der liebe Gott hat mich in
ein arbeitsreiches Feld gestellt. Es ist eine Arbeit in der Wild⸗
nis, beide im Leiblichen und im Geistlichen. Die Leute sind
meistens so gestellt, daß sie manchmal Not haben, das tägliche
Brot zu bekommen. It christlichen Glauben waren die meisten
wohl nie fest gegründet. Das Irdische liegt ihnen mehr am Her⸗
zen als das Geistliche. Das Missionieren ist mit ungeheuren
Strapazen verbunden, da die Leute sehr zerstreut wohnen, die
Wohnungen im Urwalde schwer zu finden sind, und, da es keine
Straßen gibt, fast jede Meile zu Fuß zurückzulegen ist. Oft
führt der Weg an zwanzig Meilen durch Wald und Sumnpf. Im
Sommer ist es sehr naß, und die Mückenplage ist schrecklich; im
Winter herrscht eine grimmige Kälte. Mein Gebiet erstreckt sich
über etwa 150 Quadratmeilen. Im Bericht habe ich nur Luthe⸗
raner angegeben, die sich zu uns halten; da ich aber wegen der
Norweger meistens englisch predigen muß, so werden meine Got⸗
tesdienste auch von Andersgläubigen gut besucht. Und das reine
Wort Gottes beweist sich als kräftig an ihren Herzen, so daß sie
mich bitten, recht bald wiederzukommen. Die Seelenzahl hat auf

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