Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Oktober 1910, Seite 306

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tengeist mit einer neuen Lehre, die kein Licht, sondern Menschen—
lehre und Finsternis ist. da bekennet sich die Welt bald zu; denn
gleich und gleich gesellt sich gern, und sie läßt ihr die Ohren
damit krauen und tut ihr sanft wie einer Sau, die da grunzt,
wenn sie gekrauet wird.

„Die Asche will nicht lassen ab.“

Die Asche will nicht lassen ab,

Sie stäubt in allen Laaden;

Hier hilft kein Bach, Loch, Grub' noch Grab,
Sie macht den Feind zuschanden.

Die er im Leben durch den Mord

Zu schweigen hat gedrungen,

Die muß er tot an allem Ort

Mit aller Stimm' und Zungen

Gar fröhlich lassen singen.

So hat einst Luther gesungen, als am 1. Juli 1523 in
Brüssel die beiden ersten Märthrer der Reformation verbrannt
wwurden. Es war das erste Lied, das Luther dichtete; der Kirche
Not hat den Quell der Dichtung in ihnt erschlossen. Und wir
wissen, wie die in dem obigen Vers enthaltene Weissagung vom
„Stäuben der Asche in allen Landen“ sich erfüllt hat. Nicht bloß
in der Reformationszeit, sondern auch später und bis in unsere
Taͤge herein, bis zu den Christenverfolgungen in Ching am Be—⸗
ginn unsers Jahrhunderts. Auch auf der Insel Madagaskar hat
sich jener Luthervers bewahrheitet. Ein vor einiger Zeit er—
schienenes Buch, „In alle Welt“, das hundert kurze und gute
Erzählungen aus den Ländern der ebangelischen Mifsion enthält,
teilt darüber folgendes mit.

Unter der Königin Ranavalona J. kam das Evangelimmn auf
ihre Insel Madagaskar. Sie suchte bald seine Ausbreitung zu
unterdrücken. Im Februar 1849 stellte sie ein strenges Verhör
an, konnte aber die Christen auf keine Weise einschüchtern. So
wurden au einem Märzmorgen die vier edelsten, in deren Adern
königliches Blut floß. in den nördlichen Stadtteil geführt, um
dort verbrannt zu werden. Unter militärischer Musik wurden
sie nach dem Hügel gebracht, während sie selbst ihre christlichen
Lieder sangen. Angebunden auf dem Scheiterhaufen, beteten sie
noch für sich und ihre Verfolger, und einer rief: „Sein Name
wird ewiglich bleiben; täglich wird man ihn loben!“ Der Regen
löschte das Feuer aus, so daß man es zwei⸗, ja dreimal anzünden
mußte. Da erschien plötzlich ein großer, dreifacher Regenbogen.
vor dem einige der Zuschauer in ungeheurem Schrecken nach Hause
flohen. Vierzehn geringere Christen wurden in den Abgrund ge—
schleudert, über hundertundfünfzig Fuß tief unter dem Westab⸗
hang des Hügels, auf dem die Hauptstadt erbaut ist. Ihre
überreste verbrannte iman auf einem zweiten Holzstoße neben
dem Scheiterhaufen ihrer vornehmen Brüder. Es war eine
mächtige. weithin leuchtende Flamme, deren Erscheinung im
Palast mit Freuden begrüßt wurde, in bielen Straßen und
Dörfern jedoch gewaltigen Schrecken verbreitete. Am 16. Sep⸗
tember 1870 aber stand in demselben Stadtteil eine Kirche voll⸗
endet da, die durch die Beiträge englischer Kinder gebaut werden
konnte. Man hatte beim Graben des Grundes noch verbrannte
Menschengebeine und andere Reste des Scheiterhaufens vom
März 1849 gefunden und ebendahin den ersten Stein gelegt.
An jenem frohen Tage kam zwar nicht die Königin Ranaba⸗
lona II. selbst zur Einweihung des schönen Gebäudes; sie sandte
aber ihre Minister mit folgender Botschaft: „Ich danke den Mis⸗
sionaren und den Freunden jenseit des Meeres, welche geholfen
haben, diesen Bau zu vollenden; denn die Herstellung eines solchen
Steinhauses. in dem Gott gepriesen und IEsus verherrlicht wer—
den soll, ist eine Sache, die mich wie euch erfreuen muß.“

er „Vutheranerss

„Rede und schweige nicht!“

In 'einem jener großen, kasernenartigen Häuser der Millio—
nenstadr Berlin, die von Hunderten bewohnt werden, wohnten zwei
unverheiratete Gesellen Tür an Tür miteinander, hoch oben unter
dem Dach. Bald zehn Jahre hatten sie sich fast täglich gesehen,‚
begegneten einander bald auf den Treppen, bald auf den Gängen
und wußten doch gegenseitig nicht einmal ihre Namen. Nur hie
und da hatten sie ein Wort gewechselt oder eine allgemeine Be—
merkung gemacht. Der eine war ein gläubiger Mann, der den
Weg zum ewigen Leben kannte und wandelte. Der andere nannte
sich auch einen „Christen“, aber seine Religion bestand darin, sich
zu bemühen, ein „ehrlicher“ Mensch zu sein, wie er sich einmal
äußerte, als der Nachbar gelegentlich von seinem Glauben zu
reden anfing. Dies entmutigte den gläubigen Gesellen, sich in
weitere religiöse Gespräche einzulassen, und ihre Unterhaltung
beschränkte sich von da an nur auf das Wetter und auf das,
was der Tag etwa mit sich brachte.

Da fiel es nun einmal dem gläubigen Gesellen auf, daß er.
seinen Nachbar gar nicht mehr zu Gesicht bekomme. Er zog Er—
kundigungen ein und erfuhr. daß dieser schwer krank und nach
Ausspruch des Arztes sein Zuftand ein hoffnungsloser sei. Da
beschloß er, ihm einen Besuch zu machen, und betrat zum ersten—
mal das neben dem seinigen gelegene Zimmer. Er fand ihn
sterbenskrank und fühlte sich deshalb gedrungen, über das Heil
seiner Seele mit dem Kranken zu reden. Mit Wärme und Her—
zensüberzeugung redete er sowohl von seinem eigenen Frieden
als auch von der Liebe JEsu zu den Sündern und von dem
seligen Heimgang eines Kindes Gottes.

Da plötzlich legte der Sterbende seine Hand auf den Arm
des Nachbarn und fragte mit harter Stimme: „Wie lange haben
Sie das gewußt?“

„Nun bald zwanzig Jahre“, lautete die Autwort.

„Und mir nie davon gesagt?“ rief der Kranke mit herz—
zerreißender Stimme, „nicht ein Wort, obgleich wir jahrelang
nebeneinander wohnen und uns fast täglich gesehen und schon oft
gesprochen haben? Gehen Sie!“

In der Nacht darauf starb der Kranke.

„Nie“, sagte der Nachbar tief bewegt, als er dieses Er-
lebnis später dem mitteilte, der es hier aufgezeichnet hat, „nie
kann ich seinen angst- und schmerzvollen Blick, mit dem er mich
ansah, und den Klang seiner Stimme vergessen, als er das letzte
Wort mit mir redete.“

Der Heiland — einst der Richter.

Einer vornehmen Dame hierzulande, die einen Prozeß hatte,
wurde von ihren Bekannten geraten, einen gewissen Rechtsanwalt
zu befragen und ihm ihren Fall zu übergeben. Aus verschiedenen
Gründen berschob sie es bis zum letzten Augenblick. Endlich ging
sie zu ihm hin und fing an, ihm ihren Rechtsfall zu erklären, als
er sie mit den Worten unterbrach: „Sie kommen zu spät; ich
kann nicht mehr Ihr Advokat sein, da ich zu Ihrein Richter er⸗
nannt worden bin.“

Sünder, die es machen wie diese Dame, mögen sich wohl
vorsehen. Wer jetzt zu Christo kommt, findet in ihm einen Hei⸗
land und Fürsprecher. Daß doch keiner es länger aufschiebe!
Wirf alle nichtigen Einwendungen und Entschuldigungen beiseite
und komm jetzt zu Christo, damit nicht nach deinem Aufschub die
Aufforderung an dich ergeht, ihm zu begegnen, nicht als dem Hei⸗
land und Fürsprecher, sondern als dem gerechten Richter!

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