Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Dezember 1910, Seite 392

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SVer 2„TuthsvanrS

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baum tritt der HSErr, und der Knecht hält die blitzende Axt auf
mit seiner Bitte: „Laß ihn noch dies Jahr, daß ich um ihn grabe
und dünge!“ Noch ein Jahr der Gnade beginnt für dich: „Dein
König kommt zu dir!“

So ist Advent der Neujahrstag der Kirche. Aber wer
wünscht ihr, wer wünscht sich und andern seliges und glückliches
Neujahr? Still, verborgen, von wenigen begrüßt, geht der Tag
vorüber. Und doch, hier wäre weit eher die Gratulation am
Platze als am ersten Januar. Oder weißt du, was kommen
wird in diesen 365 Tagen, zu denen du „Glück wünschest“?
Könnte doch ein Tag unter ihnen so dunkel, so voll Wehs sein
wie vielleicht keiner in deinem Leben. „Was wird kommen
in diesem Jahre, ja — was wird gehen? kannst du noch hin⸗
zufügen; was wird es dir bringen, mehr noch — was wird es
dir nehmen? Das sind alles Neujahrsfragen, mit denen du nach
der Silvesternacht am Morgen begrüßt und bestürmt wirst. Aber
am Neujahrstage der Kirche nichts von alledem. Da fragt man
nicht: „Was wird kommen?“ sondern: „Wer kommt?“ Und
wer da weiß, wer da kommt, den ficht das, was da kommt,
nicht mehr an. Kommt er, der König aller Gnaden, neigt er sein
Zepter über Haupt und Herz der Seinen, dann können sie ge⸗
trost sprechen:

Es kann mir nichts geschehen,
Als was er hat versehen
Und was mir selig ist.

Ich nehm' es, wie er's gibet,
Was ihm von mir beliebet,
Dasselbe hab' ich auch erkiest.

Der erste Januar sagt dir vom „Altwerden“, der erste Advent
vom „Jungbleiben“. Wer Gnade hat, hat auch den Jungbrunn,
aus welchem unser innerlicher Mensch, derweil der äußere ver⸗
west, von Tag zu Tag erneuert wird. Darum soll man über⸗
haupt keinen Christen fragen: „Wie alt bist du schon?“ sondern:
„Wie jung bist du noch?“ (Festflammen.)

Guter Rat für die Advents⸗ und Weihnachtszeit.

Wer die Advents⸗ und Weihnachtszeit recht genießen will,
dem seien hiermit einige bewährte Ratschläge erteilt:

1. Glaube es von ganzem Herzen, daß auch dir eine „große
Freude“ widerfahren ist. Verdirb dir die heilige Zeit nicht durch
Sorgen und Grämen! Auch wenn Gottes Hand dir eine schwere
Last auferlegt hat, laß dein Herz dennoch voll Friedens, deine
Augen voll Freude und deinen Mund voll Lachens sein. Damit

ehrst du deinen Vater im Himmel und bekundest, daß du ein Christ

bist und nicht ein Heide.

2. Wird es dir oftmals schwer, gutes Mutes zu sein, so gibt
es allerlei Mittel, das Herz fröhlich zu stimmen. Da sind zum
Beispiel die Weihnachtslieder. Ihr Familien, singt in dieser Fest⸗
zeit mit jung und alt eure Weihnachtslieder! Das stärkt den
Glauben, vertreibt die Sorgen und erfreut Herz und Angesicht.

3. Besinne dich, wie du andere erfreuen kannst! Wer seinem
Nächsten Freude bereitet, findet für sich selbst Erquickung und
Freude. Wer Armen Gutes tut, tut sich selbst Gutes. Suche be⸗
sonders die Einsamen auf. lade sie zum Feste in dein Haus und
an deinen Tisch, damit ihnen das schmerzliche Gefühl der Verein⸗
samung genommen werde.

4. ülbertreibe es nicht mit äußerlichen Weihnachtsgeschenken.
Manche versteigen sich vor dem Fest mit allzuhohen Geldausgaben.
Willst du deinem Gott dienen mit Hab und Gut, so frage dich,
ob du nicht zu wenig tust. Willst du aber dir selbst und deinen
Angehörigen gütlich tun, so frage dich. ob du nicht zu viel tust.
Erfreue die Deinen in herzlicher Liebe, aber sei sparsam und ge⸗
nügsam und halte auch die Deinen dazu an.

5. Ihr Jungfrauen und Frauen, haltet in dieser Zeit Maß

in weiblichen Handarbeiten, daß ihr es mit Stricken und Häkeln
bis in die Nacht hinein nicht übertreibt. Erstickt nicht den Marien⸗
Frieden durch die Martha⸗Arbeit!

6. Ihr Geschäftsleute und Arbeiter, verderbt die Advents⸗
zeit nicht mit zu viel weltlicher Arbeit und Gelderwerb! Gebet
Gott, was Gottes ist, und raubt der heiligen Zeit nicht ihre Weihe
und ihren Segen!

7. Ihr Christen alle, schmückt euren Sinn und Wandel mit
Liebe und Freude, mit Freundlichkeit und Gottvertrauen, damit
es, zumal in dieser Zeit, von eurem Hause heiße: „Siehe da, eine
Hütte Gottes bei den Menschen!“

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Des Königs Advent.

Rekared, der König der Westgoten, hatte sich vom Jagdeifer
hinreißen lassen und war von seinem Gefolge weit weggekommen.
Er fand sich nicht mehr zurecht und suchte, da er am Abend nicht
weiter konnte, bei einem alleinwohnenden Manne, dessen Hütte er
gefunden hatte, Aufnahme und Schutz. Da war er aber zu einem
groben Gesellen gekommen; der Mann verweigerte ihm barsch die
Aufnahme und ließ sich so weit hinreißen, daß er dem von ihm
nicht erkannten König einen Schlag ins Gesicht gab. Der König
duldete die empörende Behandlung und ging. In sein Schloß
zurückgekehrt und mit den Abzeichen seiner Würde geschmückt, ließ
er den ungastlichen Mann zu sich herfordern und sagte nur, als
dieser vor ihn gebracht war: „Erkennst du mich wieder?“ Vor
Schrecken fiel der Untertan nieder und mußte in seiner Ohnmacht
hinausgetragen werden.

In unscheinbarer Hülle kommt ein König zu dir und bittet
dich um Aufnahme. Was geschieht? „Er kam in sein Eigentum,
und die Seinen nahmen ihn nicht auf“, Joh. 1, 11 — diese alte
Klage wird immer neu. Er kommt so sanftmütig und demütig, so
niedrig und gering; und man behandelt ihn, wie deutlich er sich
auch in seinem Evangelium, in seiner Gemeinde, an dem Herzen
offenbart, wie einen unwerten Fremdling und weist ihn kurzer⸗
hand ab, hat nichts für ihn als Geringschätzung und Mißachtung.
Herzenshärtigkeit und Verschlossenheit. Er läßt dich, wer weiß
wie bald, von hinnen abrufen, und alles hängt von deiner Stellung
zu ihm ab. Wie nun, wenn du unweigerlich vor ihn zu treten
und die Stimme zu vernehmen hast: „Erkennst du mich wieder?“
Willst du warten, bis es zu spät ist, ihn aufzunehmen?

O selig, wer in dieser Welt
Läßt diesem Gaste Haus und Zelt
In seiner Seel' aufschlagen!

Wer ihn aufnimmt in dieser Zeit,

Den wird er dort zur ew'gen Freud'
In Gottes Hütte tragen.

Welche Opfer es oft einen Juden kostet, Christ zu werden.

Missionar L. Cohn, der an der Spitze zweier Judenmissionen
in New York steht, erzählt davon folgendes:

Ungefähr Mitte März 1892 befand ich mich in der großen
Stadt New York. Am dritten Sonntag nach meiner Ankunft wurde
meine Aufmerksamkeit auf eine hebräische Anzeige gerichtet. Ich
stand still und las: „Hier ist eine Versammlung für Juden.“ Die
Neugierde trieb mich einzutreten. Beim ersten Schritt nach der
Tür zu erhob ich meine Augen und bemerkte ein Kreuz auf dem
Gebäude. Einer meiner Landsleute ging vorüber und sagte mit
spöttischer Stimme: „Du solltest lieber von dort wegbleiben. Es
sind Abgefallene in jener Kirche. Sie sagen, der Messias sei schon
gekommen.“ Ich wünschte, in jene Kirche zu gehen, um ihre Vor⸗
stellungen vom Messias zu hören. Ich machte mich los von meinem
Gesellen und ging in die Kirche; als ich aber den Prediger auf

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