Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Dezember 1910, Seite 408

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Missionen, kehrt nicht nach Madagaskar zurück, und auch der von
ihm bestellte, von gleichem Haß gegen die Mission erfüllte Ver⸗
treter ist von der französischen Regierung seines Postens enthoben
worden. Der neuernannte Gouverneur, Henri Cor, hat sich in
Tahiti als ein gerechter, unparteiischer, taktveller und gegen die
Eingeborenen wohlwollender Mann bewiesen. Den letzten Stoß
zu dieser Wendung der Dinge soll die Unterredung gegeben haben,
die der englische Gesandte in Paris mit dem französischen Kolo⸗
nialminister gehabt hat. — Auf Madagaskar unterhält die luthe⸗
rische Kirche Frankreichs ein von den Norwegern übernommenes,
früher blühendes Missionswerk, das inn Jahre 1900 bereits
45,000 Getaufte zählte; und die reformierte Londoner Mis⸗
sionsgesellschaft zählte dort zur selben Zeit 62,000 Heidenchristen.
L. F.

Er kommt, er kommt!

Der alte Herr Straßwarth war ein sehr kluger, erfahrener
Mann und war deswegen in den Stadtrat gewählt worden.
Fromm war er nicht, und oft geriet sein guter Rat, den er in
Privatangelegenheiten erteilte, zwar demseinen Teile zum Nutzen,
aber dem andern zum Schaden, und die Geschädigten waren oft
eigsne Verwandte, wenn sie ihm nicht eine ebenso gewichtige „Er⸗
kenntlichkeit“ zuwandten wie die von der andern Seite. In sei⸗
nem Privatleben war er nicht besonders gewissenhaft. Er tröstete
sich damit, er meine es ja so gut; allen Leuten könne man natür⸗
lich nicht helfen. So hatte er manches Jahrzehnt dahingelebt.
halb mit Gott und halb mit der Welt es haltend, wobei er noch
sagen konnte: immer heiße es, das könne man nicht, er aber ver⸗
stehe sich darauf. Einer seiner Söhne war als Maler in die Ferne
gezogen, ein anderer wirkte als Lehrer in seiner Vaterstadt.
Dieser hatte ein reiches Fräulein geheiratet. Er kaufte nun ein
großes städtisches Gebäude, das feil war, und richtete darin ein
Töchterinstitut ein, dessen Vorstand er selbst wurde und das gut
besucht war. Das freute den alten Straßwarth. Es war viel
Ehre auch für ihn, denn in weitem Umkreis war kein ähnliches
Institut vorhanden, und er kam dadurch mit den besten Familien
in Berührung.

Nun brach die Trübsal herein. Der alte Mann erlitt einen
Schlaganfall; die rechte Seite des Gesichts und der linke Arm
und Fuß waren und blieben gelähmt. Als er wieder zum Be⸗
wußtsein kam, sah er mit erschreckender Deutlichkeit sein vergange⸗
nes Leben vor sich. Es war vor Menschenaugen „schon recht“ ge⸗
wesen, aber vor Gott konnte er nicht bestehen. Immer standen die
Worte des Adventsliedes vor seiner Seele:

Er kommt zum Weltaͤerichte,
Zum Fluch dem, der ihm flucht,
Mit Gnad' und süßem Lichte
Dem, der ihn liebt und sucht.

Diese Liedesworte beschäftigten ihn viel, da er nun wieder denken
konnte, um so mehr, da er nicht mehr deutlich zu reden vermochte
und sein Stammeln nicht verstanden wurde. Ach, ihm konnte der
HErr nicht „mit Gnad' und süßem Lichte“ kommen; er hatte
ihn nicht geliebt und nicht gesucht. Er verlangte zu schreiben.
Man reichte ihm eine Tafel, und zu aller Erstaunen schrieb er
darauf: „Er kommt zum Weltgerichte, zum Fluch dem, der ihm
flucht!“ Man hatte gedacht, irgendeine letztwillige Verfügung
stehe da zu lesen. Sein Sohn sagte: „Vater, du hast ja dem
HErrn nicht geflucht, du bist ja auch gegen viele Leute so gut
gewesen. Gott wird dir auch gnädig und barmherzig sein.“ Aber
das beruhigte den Kranken nicht, ängstlich und verzweifelt seufzte
er nach wie vor: „Ach, ach!“ Seine Frau fragte: „Soll ich den
Herrn Pfarrer holen?, „Nein, nur das nicht“, schrieb er jetzt;

„der würde ja allen Respekt vor mir verlieren, wenn er merkt,
was ich für ein Sünder bin.“

Nun hatte der Sohn an seinem Institut eine Lehrerin, eine
ältere Dame, die eine ernste, erfahrene Christin war. Sie war
ihm oft nur zu fronnn erschienen, aber jetzt wandte er sich an sie
um Rat; sein Vater sei so sehr krank und dabei so sehr erregt,
sie wüßten sich gar nicht mehr zu helfen. Sie besuchte alsbald
den Kranken und fragte ihn teilnehmend, wie es ihm gehe. „Ach,
Gnade, Gnade!“ rief er stammelnd. Seine Frau weinte, seine
leichtsinnigen Töchter lachten über die undeutlich gesprochenen
Worte. Aber die Lehrerin, die gefürchtet hatte, der gescheite
Mann sei gewiß recht verstockt und selbstgerecht, sagte laut:
„O wenn Sie nach Gnade verlangen, dann ist es gut! Gnade
ist die Liebe Gottes, die uns unverdient widerfährt.“

Als sie merkte, daß der Kranke auch sehr schwerhörig ge⸗
worden war, beugte sie sich über ihn und rief ihm laut ins Ohr:
Wer nur ein Sünder ist in seinem Wesen
Und sucht aus eigner Kraft nicht zu genesen
Und liegt zu JEsu Füßen ganz erstorben,

Von solchen ist kein einz'ger noch verdorben.

Die angstvollen Züge des Kranken wurden ruhiger. Auch
seine Augen blickten ruhiger. Mit der Lehrerin war eine Ver⸗
wandte gekommen; es war seine Schwägerin, die durch seine
„guten“ Ratschläge um ihr schönes Anwesen gekommen war.
Ihr Mann hatte auf sein Zureden hin es verkauft und ein anderes
Haus erworben, an dem es viel zu bauen gab. Darüber war er
krank geworden und gestorben. Nun kam die Witwe und bezeugte
dem Kranken ihre herzlichste Teilnahme. Dem freundlichen Zu⸗
spruch der Lehrerin, der ihm so wohlgetan hatte, fügte sie vor
ihrem Gehen noch bei:

Er kommt, er kommt, den Sündern
Zu Trost und wahrem Heil,
Schafft, daß bei Gottes Kindern
Verbleib' ihr Erb' und Teil.

Nun hatte der Kranke genug zu denken für den Abend und
die Nacht. War es auch nur wenig, was die beiden gesprochen
hatten, so war es doch gerade das, was er brauchte; und noch
besonders wohl tat es ihm, daß seine Schwägerin in solch ver⸗
söhnlicher Stinmnung zu ihm gekommen war. Nun war auch
der Besuch des Herrn Pfarrers ihm ganz erwünscht. Er wollte
nicht mehr besser scheinen, als er war; er bekannte sich als Sün⸗
der, der aber bei Gott Gnade fand. In dieser Zuversicht, daß
Gott ihm gnädig sei, blieb er auch, bis ein zweiter Schlaganfall
ihn der Versuchung enthob, dem HErrn, der ihn noch so voll Er⸗
barmen angenommen hatte, wieder untreu zu werden.

Vom Warten.

Zu den Dingen, die uns Menschen besonders schwer werden,
gehört unstreitig das Warten. Schon das kleine Kind, das nach
irgendeinem Gegenstand begehrt, streckt sich ungeduldig zappelnd
danach hin, und größere Kinder sind unermüdlich im Fragen, wann
denn zum Spaziergang ausgerückt werde, oder wann endlich Weih⸗
nachten sei. Und wir Erwachsene, sind wir von aller Ungeduld
frei? Müssen wir längere Zeit warten, so fühlen wir uns körper⸗
lich unbehaglich, werden unruhig und nervös, und ein Menschen⸗
kenner hat ganz recht, wenn er sagt: „Muß man auf einen andern
warten, so fallen einem all dessen Fehler ein.“ ‚

Nun. weil wir denn das Warten so schlecht verstehen, müssen
wir es eben lernen. Das gilt besonders von unserer Stellung
zu Gott. Er schickt alle seine Kinder in die Warteschule, und die
Fibel, aus der sie lernen, ist das liebe Bibelbuch. Hast du schon
einmal darauf geachtet, wie oft in der Heiligen Schrift vom

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