Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Dezember 1910, Seite 406

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S er „Tuthevanse

stützen, damit nicht nur die laufenden Ausgaben bestritten,
sondern auch die auf dem Kircheneigentum lastende Schuld bald
abgetragen werden könne.“ Diese Bitte eurer Kommission ist
noch heute und jetzt in gar hohem Maße beherzigenswert.
Und endlich, die Londoner Gemeinde samt ihrem Pastor
bedarf eurer Fürbitte. Es geht mir, wie es ähnlich dem teuren
entschlafenen P. Lochner bei seinem Hiersein ergangen sein soll:
ich bin schier überwältigt von der unermeßlichen Größe dieses
herrlichen Missionsgebietes. Aber was bin ich einem brausen⸗
den Völkermeer gegenüber? Und was bedeutet meine Stimme
in dem unerhörten Gewirr und Getümmel der Welthauptstadt?
Ich komme mir vor wie einer, der in der Wüste den Namen
seines Gottes predigen soll. Doch hat Gott in der Einöde lieb⸗

liche Oasen gepflanzt, wozu auch meine beiden Gemeinden ge⸗

hören, und in der Wüste laufen Wasser des Lebens.
Gott, der uns bis hieher geholfen hat, sei uns ferner
gnädig und segne uns; er lasse uns sein Antlitz leuchten! Sela.
K. Knippenberg.

Laßt uns obige Bitte unserer Glaubensgenossen um Für⸗
bitte und Gaben gerne erfüllen! Danken wir Gott, daß wir
helfen dürfen, in der so großen Stadt London mit ihren Mil⸗
lionen unsterblicher, durch IEsu Blut erkaufter Seelen zwei
Stätten zu erhalten, wo sie das reine Evangelium zu ihrer
Seligkeit hören können. ö

Im Namen der Kommission für Innere Mission im
Ausland Karl Schmidt.

Zur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Das heilige Weihnachtsfest ist nicht eins der ältesten, sondern
eins der jüngsten in der christlichen Kirche eingeführten Feste.
Während die Spuren des Osterfestes bis in die apostolische Zeit
hinaufreichen, wie der Apostel 1 Kor. 5, 8S sagt: „Lasset uns
Ostern halten“, so hat es hingegen lange Zeit gedauert, bis das
Fest der Geburt Christi an einem besonderen Tage von der Kirche
gefeiert wurde. Auch wurde zuerst nicht der 25. Dezeniber, son—
dern der 6. Januar als Weihnachtsfest begangen, und erst im
Jahre 354 wurde das Geburtsfest am 25. Dezember gefeiert,
und zwar in Rom unter dem Bischof Liberius. Aus der abend—
ländischen Kirche ging dann das Fest bald in die morgenländische
Kirche über. In Konstantinopel wurde es zum ersten Male im
Jahre 379 begangen, zu Antiochien in Syrien im Jahre 388.
Freudig sprach sich dort der Kirchenvater Chrysostomus darüber
aus, daß er die Einführung dieses Festes noch erlebt habe. Er
bezeichnet es als das würdigste aller Feste; denn „von diesem
her haben die übrigen Feste ihren Gegenstand erhalten; von ihm
sind die übrigen, wie Ströme von einer Quelle, ausgegangen“.
Zugleich ist „der Gegenstand dieses Festes das größte unter allen
Wundern“. Darum wollte er auch das Fest würdig gefeiert
wissen und ermahnte die Christen: „So möge jeder von euch
sein Haus verlassen, daß wir miteinander unsern HErrn in den
Windeln der Krippe liegen sehen.“ Mit der Predigt des Eban⸗
geliums kam dann das Fest auch zu den alten Deutschen und
bürgerte sich dort bald ein. Und trotz der Finsternis unter dem
Pabsttum im Mittelalter vergaß man doch nicht die große Fest⸗
tatsache. In dem ältesten uns bekannten deutschen Weihnachts⸗
lied aus dem 11. Jahrhundert heißt es nach der damaligen
Schreibweise:

Nu ist Got geborn unser aller Trost,

und in einem Liede aus dem 12. Jahrhundert:

Er ist gewaltic unde starc,

Der ze Win⸗-naht geborn wart:

Daz ist der heilige Krist.
Und wie dann durch die köstlichen Weihnachtslieder Luthers und
anderer Sänger unserer Kirche das Fest verherrlicht wurde, ist
bekannt. L. F.

Eine Erinnerung an eine würdige Weihnachtsfeier ist in

unserer Zeit nötiger als je. Wir wollen jetzt nicht von dem
großen Haufen reden, der aus den heiligen Festtagen nur Ver⸗
gnügungstage macht für den natürlichen Menschen. Essen und
Trinken, Spiel und Tanz und allerlei Fleischeswerke sind bei so
vielen die Hauptsache. Nach der eigentlichen Bedeutung des Tages
wird nichts gefragt. Wir reden von der kirchlichen Feier des
heiligen Festes, die aber auch unschicklich und unwürdig gestaltet
werden kann. Die uns umgebenden Sekten veranstalten auch
Weihnachtsfeiern, in denen häufig der Santa Claus“ eine große
Rolle spielt. Die Gefahr ist da, daß, wenn auch nicht der heid—
nische Unsinn des „Santa Claus“, so doch manches andere aus
diesen Weihnachtsfeiern in unsere Kirchen, namentlich in die
Kindergottesdienste, eindringen will. Wir sagen: Alles Thea⸗
tralische, alle Verkleidungen, alle unpassenden Vorträge, alles,
was irgendwie zum Lachen reizen kann, muß' streng ausgeschieden
werden! Die Weihngchtsfeier soll wirklich „dem Christkind zu
Ehren“ geschehen, und das Gotteshaus darf nicht durch Schau-
stellung oder gar Albernheiten entweiht werden. L. F.

Von unserm St. Pauls⸗College in Concordia, Mo., schreibt
Direktor Käppel unter dem 5. Dezember: „Am 29. November
hat sich die Aufsichtsbehörde unsers St. Pauls⸗College genötigt
gesehen, die Anstalt bis nach Weihnachten zu schließen und die
Schüler zu entlassen, weil Scharlachfieber unter ihnen ausge⸗
brochen und kein Raum mehr vorhanden war, Kranke zu isolieren.

Die Krankheit zeigte sich zuerst bei drei Schülern, die sich schon

in unserm Krankenhäuschen befanden und natürlich sofort isoliert
wurden. Als sich dann noch zwei weitere Fälle zeigten, war unser
Krankenhäuschen mit Kranken und dem angestellten Wärter an—
gefüllt, so daß kein Kranker mehr hätte aufgenommen werden
können und die ganze Schülerschaft der Ansteckungsgefahr hätte
ausgesetzt werden müssen, wenn noch ein Schüler erkrankt wäre.
Das meinte die Aufsichtsbehörde nicht riskieren zu dürfen, und
beschloß deshalb, die Anstalt zu schließen. Leider ist auch, wie
wir hören, seitdem ein Schüler aus der Nachbarschaft unmittelbar
nach seiner Heimkehr erkrankt. Von den fünf Fällen, die wir
noch in unserm Krankenhäuschen haben, ist nur einer bösartig
gewesen, so bösartig freilich, daß wir einige Tage lang für das
Leben des Schülers fürchteten. Er ist aber, Gott sei Dank, jetzt
auf der Besserung. Die andern vier Fälle sind ganz leichter
Art. — Unser Golt aber. der uns bisher so gnädig gewesen sst
und den Gesundheitszustand unserer Schüler einen besonders vor⸗
züglichen hat sein lassen, hat es gewiß auch mit dieser Heim⸗
suchung nicht böse, sondern nur gut mit uns gemeint. Er lasse
uns das immer besser erkennen, damit wir immer mehr seinen
guten, gnädigen Willen verstehen und immer williger unter seine
treue Vaterhand, auch wenn sie uns züchtigt, uns fügen lernen!“
L. F.

Wir richten nicht über die Herzen, sondern über die in
Worten ausgesprochene falsche Lehre. Der „Lutheraner“ hat
kürzlich dargelegt. warum wir sogenannten Missourier die Lehre
der Synoden von Ohio und Jowa, daß die ewige Erwählung der
Kinder Gottes zur Seligkeit „in Ansehung ihres beharrlichen
Glaubens“ geschehen sei, entschieden verwerfen. Die Darlegung
des „Lutheraner“ umfaßte ein Doppeltes: 1. Die Lehre, daß die
ewige Erwählung „in Ansehung des Glaubens“ geschehen sei, ist
überhaupt nicht Gottes Wort, sondern ein Menschen⸗

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