Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-06-25, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekenntnis 3

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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 6.  St. Louis, Mo., den 25. Juni 1850.  No. 22.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

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Nothwehr-Predigt über Offb. 3, V. 11.,

gehalten in der Kirche zu J. Sanct-Peter, in Straßburg, nachdem von Mümpelgardischen Pfarrern verlangt worden, daß das Bekenntniß der Reformation, das gute Bekenntniß (Augsburger Confession), das unsere Väter unter viel Gebet-, Thränen- und Blut-Opfer abgelegt, unter die Bank solle geworfen werden.

Die evangelisch-lutherische Kirche, soll sie, wie an manchen Orten Deutschlands, abgethan werden? Darüber freuen sich schon antichristische Rotten, manche christische Secten, und, mehr als Alle, gewiß auch der heilige Vater in Rom. „Recht so!“ tönt es von dort her, „nun seid ihr auf dem Wege; verwerfet das Bekenntniß der Reformation (denn mit Gottes Wort zu widerlegen ist es nicht); bald darf ich euch oder eure Nachkommen, bald euer Kirchenvolk wieder in meine Arme schließen.“

Das Volk nun, das bisher zu evangelisch-lutherischem Wort und Sacrament sich bekannt hat, soll in eine bekenntnißlose, allgemeine Welt-Unions-Kirche eingepferchet werden. Das Bekenntniß und der Lehrkatechismus der Kirche Gottes (Hauptstücke) sollen dem Platz machen, was die Legion kleiner Propheten der letzten Zeit an „neuen Fündlein“ aus dem Eigenen gegraben haben. Das Bekenntniß soll weg, damit jeder ohne Scheu „ein anderes Evangelium“ (Gal. 1, 7—10.) lehren und predigen dürfte! Versteht sich, das Alles unter dem Namen „evangelisch“. Der Lügner von Anfang muß sich zu einem Engel des Lichts verstellen (2 Cor. 11, 14.), darum wird die Verführung zum Abfall in diesen Spät-Zeiten der Kirche die schrecklichste werden (2 Thess. 2, 10—12.); er will auch Eine Heerde und Einen Hirten machen; vorerst aber müsse das Bekenntniß der Wahrheit, und mit ihm die Liebe zur Wahrheit weggeworfen, späterhin aber das falsche, das lügnerische Bekenntniß dem Christenvolke auferlegt werden. Darum „sehet euch vor“ und

Halte, was du hast (Offenb. 3, 11.).

Es ist an der Zeit, da der HErr auch uns mit solchen und ähnlichen Worten anredet. Zu Johannes, dem apostolischen Seher, spricht Er von einer Gemeinde oder Kirche, welche das Wort behalten und dadurch vor großer Versuchung bewahret wird. In und mit dem Worte Gottes (dem ganzen und unverfälschten) haben die zwölf Galiläer gesiegt; durch dasselbige, indem sie es gläubig bekannten, haben ihre Nachfolger den „neuen Gehorsam des Glaubens“ über der vermoderten heidnischen Unsitte aufgerichtet; mit diesem Worte hat es ein Luther gewagt und hinausgeführt; mit diesem Worte allein, als Wolken- und Feuersäule durch die Wüste, werden die Völker bestehen können und vor beständigem Verirren bewahret werden. Die Zukunft liegt im Schooße der Kirche und ihrer Entwickelung, welche unter Jammer und Kämpfen Statt findet. Das jetzt lebende Geschlecht durchdringt auch immer mehr die Ahnung von dem großen Kampf, den der bessere Theil desselben in und mit der Kirche um ein heimliches, der Welt verborgenes Gnadengut zu bestehen habe, welches, ginge es verloren, dem armen Menschenleben allen Werth, unserm Dasein alle Bedeutung rauben würde. Kirche des Wortes, o höre des HErrn Ruf:

„Halte, was du hast.“

Was soll denn unsere Kirche halten, so fest halten, daß es nicht geraubt werde?

I. Sie soll halten das „Wort“ in Bekenntniß, Lehre und Leben.

Wie sie heißt, so ist sie auch. Evangelisch nannten sich, von Deutschland aus, diejenigen, welche auf Grund des Bibelwortes gegen Unglauben und Aberglauben zur Zeit der Reformation protestirten. Jener Name kommt also vom Evangelium, das ist, von der frohen Kunde her, nach welcher der heilige und gerechte Gott Sünder durch JEsum Christum, den um unsrer Sünde willen Gekreuzigten, von ihren Sünden selig machen will.

Doch, gleich wie die Benennung „christliche“ Kirche, bei dem Babelbau christischer und antichristischer Secten mißbraucht und mißverstanden wird, so geht es auch jenem Worte. Evangelisch nemlich nennen sich auch diejenigen, welche ein falsches Evangelium wollen, ohne Buße und Vergebung der Sünden im Namen und im Blute JEsu. Evangelisch nennen sich in Deutschland und Amerika auch diejenigen, welche nicht an den dreieinigen Gott, Vater, Sohn und Geist, glauben; welche das natürliche Verderben der Menschen leugnen; welche den Sohn Gottes als wahrhaftigen Gott verwerfen, und die Rechtfertigung des Sünders vor Gott, allein durch den Glauben an JEsum Christum, verlästern.

Evangelisch sind auch die Wiedertäufer, obgleich sie in ihrer Lehre manches Irrige, ja Verderbliche haben, das die Kirche Gottes, als der geistliche Mensch, in der Augsburgischen Confession durch Gottes Wort gerichtet hat.

Evangelisch sind insbesondere auch die vielen reformirten Kirchen und Secten in England, Amerika und andern Orten, und dennoch sind wir nicht mit ihnen evangelisch wiedertäuferisch, quäkerisch, bischöflich, presbyterianisch, methodistisch; ja wir sind eben in diesem Sinne auch nicht evangelisch-reformirt.

Zwar freuen wir uns über alle theilweise Wahrheit in Bekenntniß und Leben der Gläubigen, und wissen, daß es viele Kinder Gottes unter Jenen gibt. Aber auch Leid haben wir, daß sie an etlichen Hauptstücken Mangel haben, weil, bald mehr, bald weniger, der Rathschluß Gottes, Sünder selig zu machen, nicht rein bekannt, und auch die Sacramente nicht laut des Evangelii gereicht werden.

Um nun der Sprachverwirrung und der falschen, babylonischen Vereinigung (Union) zu begegnen, tragen wir, außer dem Namen evangelisch, noch den Beinamen „lutherisch“. Das will nicht heißen, daß wir in dem Wittenberger „Madensack“, wie Luther sich selbst nennt, etwas Anderes als einen begnadigten Sünder erkennen; die evangelisch-lutherische Kirche spricht ihm nicht Alles nach, was er, besonders in den ersten Jahren seiner Erweckung, gesagt hat. Aber was er in dem kleinen und großen Katechismus und in der Augsburgischen Confession bekannt hat, — dem Teufel des neunzehnten Jahrhunderts und

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Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's doctrine shall pass away nevermore."

Published by the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio and Other States.

Edited by C. F. W. Walther.

Volume 6.  St. Louis, Mo., June 25, 1850.  No. 22.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.

Only those letters which contain communications for the paper are to be sent to the editor; all others, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

Sermon in Self-Defense on Rev. 3, v. 11.,

delivered in the church of J. Sanct-Peter, in Strasburg, after it had been demanded by pastors of Mümpelgard that the confession of the Reformation, the good confession (Augsburg Confession), which our fathers made amid much prayer, tears and sacrifice of blood, should be thrown under the bench.

The Evangelical Lutheran Church, shall it, as in many places in Germany, be abolished? Anti-Christian factions are already rejoicing over it, many Christian sects, and, more than all, surely also the holy father in Rome. "Right so!" it sounds from yonder, "now you are on the way; reject the confession of the Reformation (for it cannot be refuted with God's Word); soon I may enclose you or your descendants, soon your church people, in my arms again."

The people, who until now have professed Evangelical Lutheran Word and Sacrament, are to be penned into a confessionless, general world-union church. The confession and the catechism of doctrine of the Church of God (the Chief Parts) are to make room for what the legion of little prophets of recent times have dug out of their own selves in the way of "new inventions." The confession is to go, so that everyone without fear may teach and preach "another gospel" (Gal. 1, 7-10.)! It goes without saying, all of this under the name "evangelical." The liar from the beginning must transform himself into an angel of light (2 Cor. 11, 14.), therefore the seduction to apostasy in these late times of the Church will become the most dreadful (2 Thess. 2, 10-12.); he also wants to make One flock and One shepherd; but first the confession of the truth, and with it the love of the truth, must be cast away, and afterward the false, the lying confession be imposed upon Christendom. Therefore "take heed" and

Hold that fast which thou hast (Rev. 3, 11.).

It is high time that the LORD also addresses us with such and similar words. To John, the apostolic seer, He speaks of a congregation or church which has kept the Word and is thereby preserved from great temptation. In and with the Word of God (the whole and unadulterated) the twelve Galileans have conquered; by the same, in that they confessed it in faith, their successors set up the "new obedience of faith" above the decayed heathen custom; with this Word a Luther ventured it and carried it through; with this Word alone, as a pillar of cloud and of fire through the wilderness, will the nations be able to stand and be preserved from continual straying. The future lies in the bosom of the Church and of its development, which takes place amid misery and conflicts. The present generation too is more and more pervaded by the foreboding of the great struggle which the better part of it has to endure in and with the Church for a secret grace-treasure, hidden from the world, which, were it lost, would rob poor human life of all worth, our existence of all meaning. Church of the Word, O hear the cry of the LORD:

"Hold that fast which thou hast."

What, then, shall our Church hold, hold so fast that it be not stolen away?

I. She shall hold the "Word" in confession, doctrine and life.

As she is called, so she is. Evangelical was the name taken, from Germany onward, by those who on the ground of the Bible-word protested against unbelief and superstition at the time of the Reformation. That name therefore comes from the Gospel, that is, from the glad tidings, according to which the holy and righteous God would make sinners blessed, saving them from their sins through Jesus Christ, who was crucified for our sins' sake.

Yet, just as the designation "Christian" church is misused and misunderstood in the Babel-building of Christian and anti-Christian sects, so it goes also with that word. For those also call themselves evangelical who want a false gospel, without repentance and forgiveness of sins in the name and in the blood of Jesus. In Germany and America those also call themselves evangelical who do not believe in the triune God, Father, Son and Spirit; who deny the natural corruption of men; who reject the Son of God as true God, and who blaspheme the justification of the sinner before God by faith in Jesus Christ alone.

Evangelical also are the Anabaptists, although in their doctrine they have much that is erroneous, yea, ruinous, which the Church of God, as the spiritual man, has judged in the Augsburg Confession by God's Word.

Evangelical in particular also are the many Reformed churches and sects in England, America and other places, and yet we are not with them evangelical Anabaptist, Quaker, Episcopal, Presbyterian, Methodist; yea, we are in this very sense also not evangelical Reformed.

To be sure, we rejoice over all partial truth in the confession and life of believers, and know that there are many children of God among them. But we also have grief, that they lack in some chief parts, because, now more, now less, the counsel of God to make sinners blessed is not purely confessed, and also the Sacraments are not administered according to the Gospel.

In order now to meet the confusion of tongues and the false, Babylonian union (Union), we bear, besides the name evangelical, also the surname "Lutheran." That does not mean that we recognize in the Wittenberg "maggot-sack," as Luther calls himself, anything other than a pardoned sinner; the Evangelical Lutheran Church does not echo everything that he said, especially in the first years of his awakening. But what he confessed in the Small and Large Catechism and in the Augsburg Confession, — to the devil of the nineteenth century and