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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-12-24, Seite 71

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tige und im Kreuze geduldige Gemeinden, Eins in demselben Glauben. in derselben Liebe und in derselben Hoffnung, allmählig heranzubilden: — so hat der Einsender dieses die brüderliche Vermahnung nicht zurückhalten wollen.

(Eingesandt.)

Oeffentliches Bekenntniß.

Durch Gottes Gnade bin ich zu der Erkenntniß gekommen, daß die Buffaloer deutsch-lutherische Synode, der ich bis zum Monat September d. J. angehörte, einen falschen Standpunkt einnimt hinsichtlich der Lehre vom heiligen Predigtamt, Beruf, geistlichen Pristerthum, christlicher Freiheit, so wie hinsichtlich der Praxis, namentlich des Kirchenregiments, Bannes, der Kirchen-Ordnung und des Verhältnisses des Pastors zu der Gemeinde, und deren von Gott ihr verliehenen Rechten, wie solches von Herrn Pastor Grabau zu Buffalo in seinem bekannten Hirtenbriefe zuerst aufgestellt, nachher von ihm und auch von mir und den übrigen Pastoren jener Synode wider die richtigen Widerlegungen der Herren Pastoren Löber, Walther und Keyl, festgehalten und vertheidiget worden ist. Dieß ist noch besonders zu ersehen aus Herrn Pastor Löbers Schrift: „der Hirtenbrief des Herrn Pastor Grabau"ꝛc. und aus dem Zweiten Synodalbrief der Buffaloer Synode von 1848, Seite 99 bis 147.

Die ehrwürdige deutsch-lutherische Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten hat dagegen ihren rechtgläubigen Standpunkt in Lehre und Praxis bewiesen, ist aber mit ihren in Gottes Wort gegründeten und also mit den symbolischen Büchern unserer evangelisch lutherischen Kirche übereinstimmenden Beweisen von der Buffaloer Synode, und also auch von mir, feindselig zurückgewiesen worden, wie der genannte Zweite Synodalbrief von 1848, gedruckt 1850, sattsam bekundet.

Da Gottes Wort uns befiehlt, von der Ungerechtigkeit abzutreten (2 Timoth. 2, 19) und den Weg der Wahrheit zu erwählen (Ps. 119, 30), so habe ich, nachdem ich durch Gottes Gnade die Irrthümer in Lehre und Praxi, an denen das Ministerium und die Synode, dazu ich bis Monat September d. J. gehöret, festhalten, erkannt, mich davon losgesagt und diese Irrthümer und Feindseligkeit, darin ich wider die ehrwürdige Synode von Missouri gestanden, derselben bekannt und abgebeten. Solches thue ich hiermit öffentlich vor Gott und seiner Kirche, bekenne mich aufrichtig zur Lehre, Bekenntniß und Glauben genannter evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio ꝛc., und wünsche, daß noch viele die Wahrheit erkennen und sich dadurch frei machen lassen mögen von der Menschen Gesatz in allem, was Glaube und Seligkeit betrifft.

Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gnade, die er mir bewiesen! Er erhalte mich darin bis an das Ende, aus lauter Gnade und Erbarmung. Amen.

Detroit, den 5. December 1850.

Leberecht Friederich Ehregott Krause,
ev. luth. Pastor.

Kirchliche Nachrichten.

Am 25. Sonnt. p. tr. den 17. Novemb. l. J. wurde Herr P. Johann Jakob Meißner, früher im Staate Indiana als Pfarrer angestellt, nachdem er bei der Synode v. Missouri, Ohio u. a. St. colloquirt hatte, auch sein Amtswechsel unanstößig gefunden und er veranlaßt worden war, die bei der Synode vorliegende Berufung zum Pfarramte in Colecamp Benton Co. Mo. anzunehmen, von seinem neuen Amtsnachbar P. Wege, öffentlich daselbst eingeführt. Unter großer Bekümmerniß hatte sich Herr Past. M. von dem Krankenlager seines jüngsten Kindes losgerissen, um seine Antrittspredigt zu halten — er predigte über 1. Cor. 2. 1. 2. — jedoch schon wenige Tage darauf ward dieses Krankenlager zum Sterbebettlein, und ehe er am nächsten Sonntage wieder predigen konnte, ward der Leichnam des kleinen Immanuel gar nahe der Wohnung begraben, in welcher die leidtragende Familie hinfort wohnen soll. — Möge dieser Thränen-Saat die Freuden-Ernte nicht ausbleiben, beiden, für den neuen Seelsorger und für seine Gemeinde.

Addr: Rev. I. I. Meissner P. O. Colecamp Benton Co. Mo.

Philadelphia, den 29. Nov. 1850.

Geliebter Freund und Bruder!

Der getreue Gott hat in den letzten Tagen uns ganz besonders viel Gnade erwiesen. Die Evang. Luth. Gemeinde in Philadelphia hatte mich berufen und erwartete mit großer Sehnsucht die Zeit, da ich meiner Gemeinde in Maryland einen Hirten zuführen und selbst nach Philadelphia ziehen könnte. Als ich nun vor vier Wochen von einem Besuche in Philadelphia wieder in Baltimore eintraf, fand ich dort Herrn Wilhelm Nordmann aus Banteln im Hannoverschen, der vom Evangelisch Lutherischen Consistorium in Hannover examinirt und ordinirt, bereit war, dem Herrn in Seiner Hlg. Kirche hiesigen Landes zu dienen. Wir begaben uns sogleich in die Landgemeinden St. Johannis in Baltimore Co. und St. Petri in Harford Co. Md, hinaus. Herr Nordmann predigte an beiden Stellen und an einem damit verbundenen Predigtplatze in und um Warren, Baltimore Co., wo sich eine kleine Anzahl von Deutschen um die Predigt des Wortes Gottes versammelt; die Zeugnisse des Herrn Nordmann wurden eingesehen und ihm eine ordentliche Berufung ertheilt. Darauf machten wir mit einander die Anzeige bei Herrn Pfarrer Brohm in New-York als dem Vicepräses unserer Synode für den Osten, und derselbe beauftragte den Herrn Pfarrer Keyl in Baltimore, den Herrn Nordmann in sein Amt einzuweisen. Am 26. Sonntage nach Trinitatis trafen wir Morgens 10 Uhr mit den Gliedern der St. Johannis Gemeinde in dem kleinen ärmlichen Schulhause zusammen, welches uns bisher schon oftmals für unseren Gottesdienst dienen mußte. Der liebe Gott, der schon drei vorhergehende Sonntage unsere Arbeiten mit dem schönsten Wetter begünstigt hatte, schenkte auch diesmal wieder diese liebliche Gabe, so daß die Gemeindeglieder, die über einen weiten Raum zerstreut wohnen, in voller Anzahl erscheinen konnten; auch manche deutsche Nachbarn und einige Freunde von Baltimore waren gekommen. Die kleine niedere Hütte wurde zum freundlichen Gotteshause. Nachdem ich die Beichte gehalten hatte, sangen wir: „O heilger Geist, kehr bei uns ein;" ich verlas das Evangelium des Tages, betete den Glauben und trug dann den Brief des Herrn Pfarrer Brohm vor, durch welchen er den Herrn Pfarrer Keyl beauftragt hatte. Wir sangen darauf „Ach, bleib bei uns, Herr Jesu Christ" und Herr Pfarrer Keyl predigte 1 Kor. 3, 9 die Bestimmung, die Pflicht und den Trost des christlichen Predigers und der christlichen Gemeinde. Nach der Predigt trat Herr Nordmann sammt den Vorstehern der Gemeinde vor. Mit den ehrbaren Worten der Väter zeigte Herr Pfarrer Keyl die Hlg. Handlung an; er ermahnte zuerst den neuberufenen Pfarrer, seine Schäflein mit reiner heilsamer Lehre und rechter Verwaltung der Hlg. Sacramente treulich zu versorgen, sie vor Irrthum und falscher Lehre ernstlich zu warnen und zu hüten, gegen alle, namentlich auch gegen die Jugend und die Kranken ein väterliches, freundliches und treues Herz zu tragen, ein Vorbild zu sein seiner Heerde mit einem ehrbaren, nüchternen Leben in aller Gottseligkeit.

Als dann der Herr Pfarrer Nordmann auf die Frage, ob er solches mit Gottes Hülfe zu thun bereit sei, mit „Ja" geantwortet, wies Hr. Pfarrer Keyl ihn in sein Amt ein im Namen des dreieinigen Gottes. Hernach ermahnte er die Gemeinde, das Wort Gottes fleißig zu hören und die Hlg. Sacramente wohl zu gebrauchen, der Predigt ihres Pfarrers Gehorsam zu leisten, ihm die gebührende Ehrerbietung zu beweisen und sein Einkommen treulich darzureichen. Endlich nahm er auch insonderheit den Vorstehern das Versprechen ab, ihres Amtes treulich und in Einigkeit mit dem Hr. Pfarrer zu warten und dessen Mithelfer zu sein in Verwaltung des Kirchengutes und Einkommens, Handhabung guter Zucht und Ordnung und dergl. mehr. Zum Schluß betete er über dem Pfarrer und für die Gemeinde und die ganze Lutherische Kirche. Nach dem hlg. Vaterunser sangen wir „Ehr sei dem Vater und dem Sohn", und Herr Pfarrer Nordmann theilte das Hlg. Abendmahl aus, welches ihm selbst zuerst von Herrn Pfarrer Keyl gereicht wurde.

Nachmittags begaben wir uns in die St. Petri Gemeinde, Harford Co, wo dieselbe Handlung zur großen Erbauung der Gemeinde vorgenommen wurde, nur daß nicht die Austheilung des Hlg. Abendmahles damit verknüpft war. Der liebe Gott hat diese Gelegenheit wahrgenommen, beide Gemeinden merken zu lassen, daß sie mit den köstlichen Schätzen der reinen Lehre und der rechten Verwaltung der Hlg. Sacramente, aber auch mit ihrer großen Anfechtung zu Verzagtheit nicht allein stehen, sondern in einer Gemeinschaft, die mit ihnen glaubet und bekennet, mit ihnen betet, lobet und danket, mit

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ful and patient-in-the-cross congregations, one in the same faith, in the same love, and in the same hope: — so the sender of this has not wished to withhold the brotherly admonition.

(Submitted.)

Public Confession.

By God's grace I have come to the knowledge that the Buffalo German Lutheran Synod, to which I belonged until the month of September of this year, takes a false standpoint with regard to the doctrine of the holy ministry, call, spiritual priesthood, Christian liberty, as also with regard to practice, namely of church government, the ban, church order, and the relation of the pastor to the congregation, and of the rights given to it by God, as these were first set forth by Pastor Grabau at Buffalo in his well-known Pastoral Letter, and afterward upheld and defended by him and also by me and the other pastors of that Synod against the correct refutations of the Pastors Löber, Walther, and Keyl. This is to be seen especially from Pastor Löber's writing: "der Hirtenbrief des Herrn Pastor Grabau," etc., and from the Zweiten Synodalbrief der Buffaloer Synode von 1848, pages 99 to 147.

The venerable German Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other States, on the other hand, has proved its orthodox standpoint in doctrine and practice, but with its proofs, grounded in God's Word and therefore agreeing with the symbolical books of our Evangelical Lutheran Church, has been rejected with hostility by the Buffalo Synod, and so also by me, as the said Zweite Synodalbrief of 1848, printed in 1850, abundantly attests.

Since God's Word commands us to depart from iniquity (2 Tim. 2:19) and to choose the way of truth (Ps. 119:30), I have, after recognizing by God's grace the errors in doctrine and practice to which the ministerium and the Synod, to which I belonged until the month of September of this year, hold fast, renounced them, and confessed and begged pardon of the same for these errors and for the hostility in which I stood against the venerable Synod of Missouri. This I do herewith publicly before God and His Church, confess myself sincerely to the doctrine, confession, and faith of the said Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, etc., and wish that many more may recognize the truth and let themselves be made free thereby from the commandment of men in all that concerns faith and salvation.

But thanks be to God for His unspeakable grace which He has shown me! May He keep me therein unto the end, of pure grace and mercy. Amen.

Detroit, the 5th of December 1850.

Leberecht Friederich Ehregott Krause,
ev. luth. Pastor.

Church News.

On the 25th Sunday after Trinity, the 17th of November of this year, Pastor Johann Jakob Meißner, formerly installed as pastor in the State of Indiana, after he had held a colloquy with the Synod of Missouri, Ohio, and other States, and his change of office had also been found unobjectionable, and he had been prevailed upon to accept the call to the pastorate at Colecamp, Benton Co., Mo., which lay before the Synod, was publicly installed there by his new neighbor in office, Pastor Wege. In great distress Pastor M. had torn himself away from the sickbed of his youngest child in order to deliver his inaugural sermon — he preached on 1 Cor. 2:1, 2 — but only a few days afterward this sickbed became a little deathbed, and before he could preach again on the next Sunday, the body of little Immanuel was buried quite near the dwelling in which the mourning family is henceforth to live. — May the harvest of joy not fail to follow this sowing of tears, for both, for the new pastor and for his congregation.

Addr: Rev. I. I. Meissner P. O. Colecamp Benton Co. Mo.

Philadelphia, the 29th of Nov. 1850.

Beloved Friend and Brother!

The faithful God has shown us especially much grace in these last days. The Evang. Luth. congregation in Philadelphia had called me and awaited with great longing the time when I could bring a shepherd to my congregation in Maryland and move to Philadelphia myself. When I now returned to Baltimore four weeks ago from a visit in Philadelphia, I found there Herr Wilhelm Nordmann from Banteln in the Hanoverian territory, who, examined and ordained by the Evangelical Lutheran Consistory in Hanover, was ready to serve the Lord in His holy Church in this country. We betook ourselves at once to the country congregations of St. John's in Baltimore Co. and St. Peter's in Harford Co., Md. Herr Nordmann preached at both places and at a preaching station connected with them in and near Warren, Baltimore Co., where a small number of Germans assemble for the preaching of the Word of God; the testimonials of Herr Nordmann were examined and a regular call extended to him. Thereupon we made report together to Pastor Brohm in New York, as the Vice-President of our Synod for the East, and he commissioned Pastor Keyl in Baltimore to install Herr Nordmann in his office. On the 26th Sunday after Trinity we met in the morning at 10 o'clock with the members of St. John's congregation in the small, poor schoolhouse, which had already often had to serve us for our divine service. The dear God, who had already favored our labors on the three preceding Sundays with the finest weather, gave this lovely gift once more this time also, so that the members of the congregation, who live scattered over a wide space, could appear in full number; also many German neighbors and some friends from Baltimore had come. The small low hut became a friendly house of God. After I had held the confession, we sang: "O Holy Spirit, enter in;" I read the Gospel of the day, said the Creed, and then read the letter of Pastor Brohm, by which he had commissioned Pastor Keyl. We then sang "Ach, bleib bei uns, Herr Jesu Christ," and Pastor Keyl preached on 1 Cor. 3:9 the calling, the duty, and the comfort of the Christian preacher and of the Christian congregation. After the sermon Herr Nordmann came forward together with the elders of the congregation. With the honorable words of the fathers Pastor Keyl announced the holy act; he first admonished the newly called pastor to care faithfully for his little flock with pure, wholesome doctrine and right administration of the holy Sacraments, to warn and guard them earnestly against error and false doctrine, to bear toward all, and especially toward the young and the sick, a fatherly, friendly, and faithful heart, to be an example to his flock with an honorable, sober life in all godliness.

When then Pastor Nordmann had answered "Yes" to the question whether he was ready to do this with God's help, Pastor Keyl inducted him into his office in the name of the triune God. Thereafter he admonished the congregation to hear the Word of God diligently and to use the holy Sacraments well, to render obedience to the preaching of their pastor, to show him the due reverence, and to supply his support faithfully. Finally he also took in particular from the elders the promise to attend to their office faithfully and in unity with the pastor and to be his helpers in the administration of the church property and income, the maintenance of good discipline and order, and the like. In conclusion he prayed over the pastor and for the congregation and the whole Lutheran Church. After the holy Lord's Prayer we sang "Glory be to the Father and to the Son," and Pastor Nordmann distributed the holy Supper, which was first administered to himself by Pastor Keyl.

In the afternoon we betook ourselves to the St. Peter's congregation, Harford Co., where the same act was performed, to the great edification of the congregation, only that the distribution of the holy Supper was not connected with it. The dear God took this occasion to let both congregations perceive that they do not stand alone with the precious treasures of the pure doctrine and the right administration of the holy Sacraments, but also with their great temptation to despondency, but in a communion which believes and confesses with them, prays, praises, and gives thanks with