Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Juli 1906, Seite 222

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 30

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-TutßevaneL

Segen und Leitung Gottes zu, was er durch mich zum Besten
meines Nächsten in der Welt wirket. Es erfreuet mich aber
gleichwohl und treibet mich zum Lobe Gottes an, wenn ich sehe
oder höre, daß entweder meine mündliche oder schriftliche Arbeit
in der Welt einigen Nutzen hat, und suche meinem HErrn, der
mich zu seinem Knechte gewürdigt hat, desto getrener zu werden,
zweifele auch nicht an seinem ferneren Beistand und seiner gnä—
digen Mitwirkung.“ F. Z.

Aus unserer Judenmission.

Gewiß wird es unsern lieben Christen erwünscht sein, wie⸗
der einmal etwas zu hören über die Mission unter dem Volk,
welchem unser Heiland entstammt. Wenn man jemanden, der
von der Aufnahme des Evangeliums in der Welt nichts weiß,
fragen würde: „Welches Volk, meinst du, hat den SErrn
IEsum zuerst und vor allen andern Völkern angenommen?“ —
würde ein solcher nicht antworten: „Ei, die Juden!“?? Und
doch, gerade die Juden sind heute noch diejenigen, die ihr Heil
nicht erkennen noch bedenken, was zu ihrem Frieden dient. In
der Stadt New Nork als ein riesiger Haufe von 800,000 Seelen
angesammelt, stellt die jüdische Einwohnerschaft ein Volk dar,
unter welchem die Missionsarbeit mit überans großen Schwie—
rigkeiten verbunden ist. Diesen unverständigen, blinden Eife⸗
rern für das Gesetz ist das Evangelium vom Kreuz in der Tat
ein Argernis.

Und doch, wer, wie Luther, das steinharte Herz der ver—
blendeten Juden kennt und ihren Haß gegen das Christentum
und gar gegen einen bekehrten Juden; wer von den schändlichen
Artikeln gegen unsere Judenmission weiß und nicht aus dem
Auge verliert, daß ein Judenkind schon von klein auf dazu
angeleitet wird, den HErrn IEsum zu verfluchen und bei Nen⸗
nung seines hochheiligen Namens mit tiefster Verachtung und
Abschen auszuspeien: der wird dem SErrn der Kirche danken,
wenn er vernimmt, daß unser Missionar jeden Freitagabend
vor einer Zuhörerschaft von durchschnittlich 25 erwachsenen
Juden IEsum, den Gekreuzigten, predigen darf.

Und das will viel heißen, denn es ist dem Missionar schon
schwer, in Judenhäusern überhaupt Eingang zu finden. Was
uns selten begegnet, ist des Judenmissionars tägliche Erfah—
rung, daß ihm bei Hausbesuchen die Tür mit einem Fluch vor
der Nase zugeschlagen wird.
Türen öffnen sich ihm endlich doch, so daß er reden kann von
dem Einen, was not ist.

Schwerer hält es aber, einen Juden zum Besuch eines
Gottesdienstes in einer öffentlichen Missionshalle zu bewegen.
Das erfordert viel Selbstverlengnung und Mut, denn die Inden
betrachten und behandeln einen, der eine christliche Mission be⸗
sucht, als einen Abtrünnigen. Dennoch kommt immer eine Zu—
hörerschaft zusammen, und man unterbricht den Prediger nicht
mehr, wie früher, in seiner Rede. Hat man Fragen zu stellen,
Einwürfe zu machen und dergleichen, so ist für solche Reli⸗
gionsgespräche der Mittwochabend festgesetzt. Das nunmehrige
ruhige Verhalten der Juden während der Predigt, ihr Zunicken
mit dem Haupte, wenn ein sie überzeugender Satz oder Spruch
ausgesprochen wird, und der herzliche Händedruck, den der
Missionar nach dem Gottesdienst von einem jeden besonders
bekomnmit, sind deutliche Beweise, daß das Wort Gottes auf sie

Aber er läßt nicht nach, und die

Eindruck gemacht hat. Auffallend ist es auch, daß die Besucher
der Mission freundschaftlichen Verkehr miteinander pflegen, weil
sie eben aufeinander angewiesen sind, Traktate und das Neue
Testament gemeinschaftlich daheim lesen und den Missionar als
ihren Lehrer würdig behandeln.

Auf diesem so steinichten Boden fehlt es also nicht an
Frucht.
jüdische Frau während eines ganzen Jahres in keinem Gottes—
dienst, sei er für Erwachsene oder für Kinder gehalten worden,
gefehlt hat. Dazu kommt, daß ihr Mann ihr große Hinder—
nisse in den Weg legt; aber sie erträgt alle Beleidigungen und
manche Störung des Friedens um des Gottesdienstes willen.
Auch schickt diese Frau trotz des Protestes ihres Gatten zwei
Kinder in unsere Samstags- und Sonntagsschule.

Übrigens ist es am allerschwierigsten, Juden zu bewegen,
ihre Kinder in unsere Religionsschule zu senden. Selbst viele,
die regelmäßig die Gottesdienste besuchen, das Neue Testament
mit Fleiß studieren und ihre Kinder gerne senden möchten,
wagen diesen Schritt nicht aus Furcht vor der Verfolgung, die
sie dann von ihren Nachbarn erdulden müßten. Darum haben
wir viel Ursache, Gott zu danken, daß trotz aller Schwierig—
keiten und Hindernisse, mit welchen die Judenmission zu kämp⸗
fen hat, es dem Missionar doch gelungen ist, nicht nur Einlaß
in viele Hunderte von Familien in New Vork zu bekommen,
sondern auch eine Anzahl dahin zu bringen, die Gottesdienste
zu besuchen und ihre Kinder — im ganzen ungefähr 25 — zur
Schule zu schicken.

Bis vor dreißig Jahren war es eine fast unerhörte Sache,
daß Inden freiwillig eine christliche Mission besuchten. Wohl
sind die Juden von manchen Obrigkeiten im Mittelalter ge—
zwungen worden, an einem bestimmiten Ort zusammenzu⸗
kommen und eine christliche Predigt von einem für sie abgeord—
neten Prediger zu hören. Um aber ja kein Wort von dem
verhaßten „Gehängten“ oder Gekreuzigten zu hören, stopften
sie ihre Ohren voll Watte.

Nun aber kommen sie freiwillig und gerne. Es wird
ihnen nicht gepredigt, wonach ihnen die Ohren jucken, sondern
Gesetz und Evangelium ist die Verkündigung, die ihnen gebracht
wird. Vor einigen Wochen erlebte der Missionar die Freude,
an einem Freitagabend zweimal predigen zu müssen. Als näm⸗

lich der gewöhnliche Gottesdienst fast zu Ende war, traten noch

18 Juden in das Missionslokal ein, und wiewohl die zuerst Er⸗
schienenen bereits eine Predigt gehört hatten, blieben alle außer
einer Person, bis die zweite Predigt beendigt war.

Ist also die Arbeit in der Judenmission vergeblich? Einer
ganzen Anzahl wird regelmäßig das Wort des Lebens ver⸗
kündigt. Waren diese Juden von Natur so empfänglich für die
Botschaft des Evangeliums? Gewißlich nicht. Wie alle andern
Juden, haben auch sie den Missionar anfangs verflucht. Nein,
sie sind willig geworden, das Evangelium zu hören, durch die
Kraft des Wortes selbst, welches auch aus einem schnaubenden
Saulus einen Paulus macht.
unserer Judenmission wirken und Frucht schaffen zum ewigen
Leben, wie sich denn kürzlich ein Israelit zum Taufunterricht
gemeldet hat. Ein anderer, der Familienvater ist, möchte zum
Christentum übertreten, wenn der Missionar ihm das Ver⸗
sprechen geben könnte, daß er die Arbeit, die er durch seinen
übertritt bei den Juden verlieren würde, bei den Christen wie⸗
der erhalten würde. Dies Versprechen konnte und wollte der

Bemerkenswert ist zum Beispiel, daß eine gebildete

Dies Wort wird auch weiter in

—iirise

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